一逆水局：
三明堂外向案山或穴前尋源流來為水局，水左青龍外，右白虎外，交匯於案山外，水口有禽獸關鎖，水不能去，曲曲返身大明堂外流入龍虎案山內，衝墓穴，中明堂或小明堂內，墓穴前曲曲有情，某字流來到穴地明堂前為逆水局。穴地明堂於墓地可看見來水、旱路於墓地朝穴者朝水局。如兩水沒有大明堂外交匯而各自返回中明堂交匯流去，禽星關水口返堂，或兩水交匯案穴左右，逆來水止穴關鎖大吉，但必需是來水，曲曲有情關鎖於穴左右或穴後，曲繞龍脈或龍虎二砂而來為逆水局。
二順水局：
水來龍二側，左青龍內，右白虎內成大八字形來水，交匯於穴前龍虎案山內中明堂曲曲有情，流水坐向，或龍虎案山外，大明堂八字關鎖交匯，前方流去順水局，忌其水來勢兇猛有聲無情不關鎖為大凶。
三聚水局：
水一處或多處來息，交匯於別處不見或可見其聚結成庫 成池，響吉，者。只要穴頂可見其聚窩成庫無聲而息，窩旁或窩中有禽獸看護，從一方曲曲流出，合立水法，財路亨通。
四橫水局：
前案山內，左青龍右白虎內，穴頂可觀其中明堂左來水右出去，或右來水左出水，左右來去水橫水局，水到曲曲有情者可用，去無情帶聲者大凶，又名討飯棍，如在穴前有一橫水或路，向前有一路或水流去走動，窂動土牛。
五無水局：
穴頂看不見週邊有路，或有溝見底，山穴二側有溝壑急去下，不能停蓄水流而乾河不可見底，無水局。前近無案山者不可取用，如穴前有案山朝山穴，禽獸捍旗倉庫臨立，朝山有情，鬼山護主出帳大吉，富貴官祿，財色成，取納吉砂貴。看砂看水，多是山坡地結無水局。
風水書中言個字中抽，玄字出帳字，是山龍來形體，但其形導水是字、玄字、弓字形水行走路線如字形體。言水八字八字者，站穴地明堂看來龍處左右二水，是合後分，八字大口己處，站穴前看是二水交匯於案山前合流去，分己處八字口，故言大小八字水，立於穴地明堂正位，返身看坐山二邊來水為正八字形，合後分。立於穴地明堂正位，看山二邊去水正八字形，分後合流。蝦鬚水穴左右細長彎曲小水。
反弓水是指陽宅或者陰宅周圍存在外彎曲水或道路，位置弓背方位，如果遇到此類形式水，主聚氣，氣陰陽宅而言屬於相悖氣，這樣水多指運氣，發生莫名其妙破財，傷災。
沖水是指有水或道路直衝而來，有路衝，牆衝，主要是因為氣力量過造成磁場，此水破壞性比，凶論，如果出現，多人性命有關。元運理氣符合，有機會，但身體疾病，沖水要看其大小，寬度，長度，需對待。見化解採用石敢或青石。石敢泰山，華山，或青石書寫老君此等。
割腳水是指河流或者道路貼近陰陽宅斜飛出去，主要是因為氣場貼，無情，氣不存而直瀉，造成腿腳傷災。
斜射水是指河流或者道路斜衝射而來，衝射即無情，是。造成莫名其妙災禍，多主官司口舌，突發性疾病。衝射哪個方位應八卦方位人事出問題，化解可採用銅龜，銅葫蘆。化解物品需實際環境來決定大小。
盪胸水是指水或道路存在蕩氣製，比如城市中常見天橋，鐵路兩旁，高架橋。出現此水，主聚財，多破耗，化解可培植樹木，樹木多少需方位而定，洛書相合為最佳。
現代交通飛速發展，道路縱橫交錯，四通八達。風水學上，作為“虛水”論道路，取代於“真水”江河湖泊，對住宅風水產生影響。因此，道路對住宅風水影響不能閒視。
道路上車流往來，人流湧動，河流一樣，有著風水特徵，因此，風水學道路視為“虛水”。這“虛水”與“真水”江河湖泊一樣，會直接對住宅風水產生影響。
道路河流一樣，彎曲能藏風聚氣。建在彎曲道路內側住宅吉地，道路呈圓形，半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學稱“腰帶水“或〝順弓水〞。因為有如古代高級官員腰帶，與房屋，大廈有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業，財運亨通，賺錢，且能積聚至富。
但是，建在彎曲道路外側住宅地，道路呈圓形，半圓形或弧形而背向樓宇，像一張射箭弓搭箭射自己，風水學稱〝反弓水〞。反弓水屬無情之水，兇論。反弓水逸洩房屋地氣，使居者財運每下，事業阻滯，財帛退耗，積聚。
風水學“水管財”論。水形分金、木、水、火、土，其中水形水利財，即迴流水或道路，如“S字形”又名“之字形“道路屬水形水。古云：〝九曲入明堂，當朝宰相。〞可見，房屋或大廈向著之字形道路，大利事業和財運，居者事業，財源，非富則貴。
“四水歸堂”是風水巒頭法有氣勢名詞，住宅若能取得“四水歸堂”風水格局，絕吉之論。 “堂”指房屋，大廈前面明堂，如房屋，大廈前方是一個馬路的迴處，形成一個圓形，不但，而且有多條馬路交匯此處，這便是“眾水歸堂”格局。如果迴處馬路出入口有三個，叫“三水歸堂“;馬路出入口有四個，叫”四水歸堂“。雖然這種四水歸堂格局，並非河流溪澗形成，但馬路水論，且明堂格局可比，加之眾水迴有情，因此叫“漩堂水。”既為吉論，居者財事業興理所當然了。
如果房屋，店鋪正面對著高速公路公路，且道路，屬於“水流”無情水。車輛飛速而過，造成氣流飛散，地氣收聚。故這種臨近且面直路格局屬“急水難收”敗財局，財氣於積聚，財來財去，耗散。
（城市裡單間公寓可以陽台來代表明堂收外山外山，因為入戶門往往樓裡面看不到外面風景）
不過眉，不過膝（抬頭能看到房頂，不算逼壓）
千尺勢，百尺形
看星體，小看土角
建築外形上端莊秀麗吉，歪斜破碎。
（衝發後敗，直洩一瀉千里，路邊錯開一點撞上反复黃泉）
水來去，水聚明堂財帛多。 （水池還可以收山倒影和化煞）
去水流到視線處高山或建築擋住，使改變方向，稱為水口關攔，利於離鄉遊子。
8.缺角好壞取決於是否影響山環水抱、藏風聚氣，缺角本身沒有吉凶
如左青龍來水，右白虎去水。
可以左缺角打開來水，右修高樓做水口關攔之用。
主以前多指神位，如今很多家庭沒有，所以現在可以指主臥
古代入戶門是白天敞開可以納氣，但現在公寓入戶門，關著，反而是陽台和窗戶起到氣口作用
如果入戶門關閉，那麼起不到作用
電梯、樓梯、樓道按來水論（跑水所以沒去水），理氣推算吉凶，並非什麼、什麼白虎開口那麼
古代入戶門兩兩論，影響身體，但現在門打開，沒有風流通，不能算
3）別墅要論庭院動象，與外山外山合局
（一寸各地3到3.5cm，當地標準優先，取財本義官）
*穿堂煞：兩邊門、陽台、窗打開，中間沒有阻隔風直接對著吹穿堂而過（風來後天八卦位對應身體問題，如坤方來風，有腸胃病）
入戶門不開不用算穿堂煞，反而陽台、窗戶納氣通風，對著衛生間門、廚房門、臥室門、客廳門窗
1）大門/陽台，坐靜向動
2）避開子午煞，選擇“辰戌丑未”
*八宅這點靠譜，角線扯淡
鞋櫃、廚房、廁所要保持空氣，臭味多對應身體
起藏風聚氣之用，可化解穿堂煞。
鏤空是實心可以，好看穿堂煞程度決定。
、聚氣地方需要玄關，比如飯廳客廳之間通透
比如南方很多山地，環境起到藏風聚氣之用，逼壓，無需玄關
1）沙發，要背靜向動，後靠若可用櫃子、玄關、屏風
4）若四周空曠（洩氣）燈光宜，若四周逼壓則燈光
（客廳於，佔多個方位，考慮子午斜流）
1）灶口背靜向動靠窗，灶口不能門、窗陽台（洩氣）
現在煤氣開關，算灶口朝向
*灶口朝向九星翻卦掌八宅理論（向論，要用納甲理），而是後天命卦起伏位（女子持家做飯女命），按伏、絕、天、禍、六、延、五、生排八宮
1）保持通風、、乾燥，避開二十四山劫煞（其次避八煞）
2）衛生間和浴室隔開（乾分區），
3）離臥室廚房、不能門沖，而且不能廚房上層
4）洗衣房要避開劫煞，但忌子午煞
1）床要背靜向動，後靠不能有縫漏風；
2）臥室選在房屋內部子午斜流吉方，床位可以考慮紅鸞天喜訣
3）不能橫梁壓頂，不要吊燈逼壓；
4）臥室過、空曠，聚氣；
7）床頭朝向門窗動象合局，忌八煞、劫煞、羊刃祿堂訣
8）選擇命主三合、六合、五合和貴人方，忌六衝六害方
墓葬風水說：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。
延伸閱讀…
陰陽兩氣，呼出來成爲風，升上天成爲雲彩，降落下來成了雨，地下流行成爲生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。
人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏麥種動發芽。氣地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，隨地勢停止。丘隴石骨，平地凸起土脊，是有氣運行標記。
經書說：氣有風吹散失，遇上界水。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。風水法則，得水，能藏風是第二個要求。爲什麼這說呢？爲即使是盛大氣運行有它餘氣止息，雖然零散但深氣有聚集地方。
經書說：水流土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內生氣止聚，說這個意思。經書說：得乘，風水自成。士爲生氣母，有土纔有氣。氣是水母，有氣纔有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺，藏地帶氣要。
我國古代墓葬是一種複雜文化現象，墓址選擇要看風水。以來，人們重視墓地選擇。
古人選擇墓地考慮因素爲：一是京城附近，其風水不消說是；
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根傳統觀念；
三是死亡地，如任、戰場，這往往是格於形勢，如交通制約；
四是其他地方，如生前嚮地。但是要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峯爲靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水。有許多其它講究。如：,應該穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，確定土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣。使其墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。知識：陰宅風水圖解
人類到後一死。換句話說，任何人無法避免進入墳墓之中，因此，我們墳墓應該是具有知識。
墳墓有吉凶分。舉有開遙東西，有”相”。其實，相”形”，像家有家形家相，或者人有人形人，墳墓有墓形墓相。子孫，往往墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務選擇吉相，而避免相。本篇，各種吉相和墳墓來加以介紹，希望大家它做建墓時一種參考資料．
建造墳墓時，要選擇墓地開始。爲墳墓陰極，所以如查選擇陽光照不到地點，其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以說明。
要先擇早上到下午一點半，陽光能照射地方纔爲吉。
要選擇兩坪以上—–十坪之間，且會形成直角地方，爲吉。
要墓地建造界線。沒有界線墳墓，主與他人發生糾葛。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。
墓地入口，朝向南、東南及東南偏南爲吉。
有壓線墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，爲吉。
墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來新土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來勞苦之兇相。
墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填高時，只能填高一尺。
牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有佈樹，像帽子覆蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。
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墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成兇相，主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地，是爲。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是爲散財。
爲墳墓既不是石頭不是物品，所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時，要呼喚他名字、他問候，這纔是供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，午前，下午三點後，加以避免。
來參拜，這是。
靈骨寄存寺廟靈骨塔內時，要進入正堂參拜眾神，然後去祭祀祖先。
掃完畢後，該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器旋轉墓碑前，這是屬於相，所以要加以避免。
前面講了墓地風水相關文章，如：教你如何看祖墳風水?，祖墳風水，陰宅風水圖解一系列關於墓地風水文章。下面來分享一篇教你如何看墓地風水文章。
選墓地：首看方向.常話說得：坐北朝南.皇帝位.坐西向東,貴家。
三看財力：切不可胡辦特花.有多財力,辦多大事.能盡孝心。
葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞雲，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬中間，這是後人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
7、來龍氣勢如帽子，這是閤家樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有獄災，兵火難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子人葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣船，這是子孫後輩女生病，男有獄災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
1.土壤，且會積水墓地，填土。 2.樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時，加以剪除。 3.樹根蔓延到墓地內時，砍你樹木或剷樹根。 4.東南側有建築物，而使墓地正午之前得不到陽光照射話，考慮遷移墓地。
一個風水寶地，是“形止、山水交匯、踞而候、攬而有”，會若千乘、若萬。如“山者，宣、其氣。川者，流、其。剛柔相蕩，而地道！山岡，體魄，氣色，神理。凡山，形勢崩傷，其氣散絕，謂死，形勢雖具，生氣，謂枯。死者不可復生，枯則有時而潤”。如山不可葬者五：即光童山不可葬，中斷山不可葬，石山不可葬，此處氣以勢止山不可葬，山不可葬，爲氣勢結合來看，這些山風水有欠缺之處。
坐山，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力，堂局大小而定。勾搭小地，福力，，福力。巒頭決定後人成就，水決定後人財富。
選定一處滿意堂局後，可考慮坐山，建房久居。下面談談坐山立向幾個步驟。
第一步，要地勢，以來龍入首山嚮爲立法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山西北，山東南，此山勢爲乾巽走向；如果遠山東北，山西南，此山勢爲艮坤走向；如果遠山西方，山東方，此山勢爲兌震走向；如果遠山北方，山南方，此山勢爲坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。
山勢走向，一脈，中間不要有江河分隔爲原則。中間若有江河分隔，那認錯山勢。所謂來龍入首之處，山勢盡頭。此處爲江河交會點。來龍水爲界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱局堂，氣聚於此，是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方爲子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢，爲天元龍。凡向方爲辰、戌、醜、、壬、丙、甲、庚八個向勢，爲地元龍。方爲癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢，爲人元龍。坐山，元一氣爲原則。
山勢入首處爲天元龍，是天元龍。山勢入首處爲地元龍，是地元龍。山勢入首處爲人元龍，是人元龍。只有元一氣，才能保持一卦。比如，山勢入首處爲巽，巽爲天元龍，可能選擇巽、午、坤向、卯向、酉。山勢走向，是迴，以入首一段爲則。有些地方，山脈，觀察，採用以水證龍辦法判斷。比如江河交會處，取其交會左右一段，形成夾角；其夾角中心分界線，即是來龍山勢走向。
山勢走向，忌騎線，所立坐線，若壓兩卦分界線上，此爲空亡線，；若壓天元龍地元龍分界線上，此爲空亡線，之凶煞；若壓天元龍人元龍分界線上，雖不是陰陽差錯，爲。即使壓五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，是。總之。壓分界線，是錯。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成錯。