很多朋友風水流派，各說一套，而且有些內容矛盾，因而風水知識搞得稀里糊塗，失去了學習方向和動力，本文釐清堪輿各派，並它們價值長短進行評述，希望你起到撥雲見日作用。
風水學長期歷史發展過程中，形成了基本兩大宗派：形勢派和理氣派。形勢派，稱巒頭派，其法注重形巒，注重空間形像上達到天地人合一，注重“覓龍，察砂，觀水，點穴，取向“辯方正位。理氣派，其法注重時間序列上達到天地人合一，注重“陰陽、五行、干支、八卦、九宮”相生相剋理論，其法支派眾多，理論各異，術法。
關於形勢派形法和理氣派理法各自優勢如缺陷，下面做一分析：
（1）學習：形法注重山形水態，“龍、砂、水、穴、”五大要素作為考察選擇基址。其“覓龍、察砂、觀水、點穴、取向”有規則（標準），學習（至於陽宅宅內形法書中圖譜查對，學習）。
（2）形法斷事“定量”十分：因為形法山和水形勢狀態，山和水形狀和大小是事情發生程度大小標準，山勢，其蘊藏能量場；山之勢微，其蘊藏能量場；山勢奇，蘊藏能量奇；山之勢怪，其蘊藏能量怪；山之勢異，其蘊藏能量。其山勢，其山藏能量，山所蘊藏能量，則會決定事情。所以說，山形狀和大小，其人事發生程度大小。水道理和山道理。所以說：形法斷事“定量”十分。
“龍真穴”山水條件要“藏風得水”（即“藏風聚氣”），穴場具備“內乘龍氣，外接堂氣”地理生態環境。 “內乘龍氣”是指穴場能順勢承接並合理利用地氣（即龍氣或生氣），以便使墓地與房屋實現“來龍貫穴、龍水合局”。龍氣或生氣是指來穴場後方龍脈（以入首龍主）和穴場地下或地表（即土地）元素，故而穴場是黃色或紅色土壤感應吉祥。內氣要保護和利用，會讓生氣“噫而為風”，故稱為“藏風”。 “外接堂氣”，主要是指穴場要獲得協調山水環境即“明堂”，包括山水形態元素和氣候元素，稱外氣或堂氣，主要朝應峰和朝堂水（即來水）為代表，故稱“得水”（或“聚氣”）。 “藏風得水”（或藏風聚氣）地講山青水秀、峰環水抱、水口緊鎖、龍水同歸一個墓庫。總之，正宗楊公風水（風水學）玄空風水、八宅風水、三合風水其它各個流派區別（或本質特徵）是“格來龍、乘生氣、來龍貫穴、龍水合局”。
（2）形法斷事“定性”準確性：風水實踐中，形法斷事“定性”準確性，什麼說是“”呢？因為形法斷事“定性”方面講，其準確性，方面講，其準確性差。如：形法斷一墓穴是否出官，是否，是否死小口吉凶判斷上，其準確性是，但如果要是“哪房出官，何時出官；哪房發富，何時；哪房死小口，何時死小口”事項時，其準確性了。因此說：形法斷事“定性”準確性。形成這種斷事“定性”準確性根本原因於形法很多基本理論是錯誤。
（3）形法山水形態和大小，而山水方位，是其致命缺陷。風水實踐中，形法理論選定“風水寶地”格局，如果改變絲毫格局情況下，旋轉角度，那麼，其他吉凶狀況會有改變，有時會出現吉凶相反情況。下面“形法吉格——玉帶文星格”例來說明：此一宰輔祖墓格局，其格禦屏居北方，玉帶砂居南方，右東方，左西方。而此格如旋轉為：禦屏東北，玉帶砂西南，左東北，右西北，會出宰輔，即便是出個宰輔，“玉帶砂居南方”格局所主做宰輔那房人了。所以說，“只重形方位”是“形法”一個致命缺陷。
（4）“形法”強調地理環境格局，注重地理環境歲運時間中發生能量改變，因而，了地理環境能量變化人事吉凶影響這一要素，因此，“形法”斷事不能判定歲運吉凶。
理法考察山川形勢時，注重羅盤，注重“陰陽、五行、干支、八卦、天星、九宮”相生相剋理論。理法晚清以前大體有四大流派“三元派；三合派；九星派；陽宅派（八宅明鏡）”。從清末到現在“陽宅派（八宅明鏡）”獨立性，其它流派基本融合統稱“玄空學派”。關於“陽宅派（八宅明鏡）”，其包含“形法”內容外，其理法內容包括：
2．“大遊年”變化方式推導“宅”與“命主”配屬關係“八門套九星”。 “陽宅派（八宅明鏡）”“理法理論”風水實踐中斷事準確性，完全不能指導人們趨吉避凶，演化成了一種“民俗”。所以，學習者而言，沒有任何其“理法理論”進行深入研究了。只要略作了解。關於“玄空風水學”優勢和缺陷，下面一一進行分析：
宋泓錫，又名宋彥璋，1971年11月出生，中共黨員，法學碩士、職博士，系張家界市政協委員、中國風水學創始人，現湖南省張家界市政協副秘書長。研究方向：中華傳統文化與風水學。
古，各行各業有假冒偽騙，風水行業，但我們不能因為出現個別假冒偽騙而否定整個中國風水，風水里面有很多符合規律東西，有很多是中華先祖建造技術總結和經驗智慧結晶。我們應該抱著科學求是態度，中華風水去粗取精、去偽存，既不可談風水色變，不可中國風水一無所知而全盤否定或者完全迷信。我們要發掘和完善中國風水科學本質、理論體系和操作規範，讓中國風水地造福於人類，實現人共生、共存共榮！本人創立風水學（即建築地理學）是中國風水正本清源撥亂、破除封建迷信順應規律成果，是古代風水現代科技結合一門自然科學，是有助於國富民、國泰民安、世界和平、宇宙天地人合一中國特色建築學。
中國風水如果回歸本來面目，如果正本清源，各種大流派、流派紛爭，中國風水復興有希望，會是民間暗流，會是地下工作，走進大雅之堂。
我研究運用玄空風水、楊公風水、八宅風水和過路陰陽風水30年，並實踐中各種流派進行同時驗證，發現正宗郭楊風水（郭璞·楊筠松）符合規律和客觀現實。楊公風水講玄空，他玄空是主要指入首龍水口關係。楊筠松《青囊奧語》原文：“雌雄，交會合玄空。雄雌，玄空卦內推。”這是說明龍水交會問題，雄是指龍脈，雌是指隨龍水，即龍脈所生水。明堂內所有水是群龍會聚龍脈所生水。龍脈和水合趨於墓庫，稱為“雌雄，交會合玄空。”風水學玄空，佛學玄空釋義。正宗楊公風水學領域（正宗楊公風水是風水學主體內容），玄空是指客觀存在建築風水條件，即穴場內氣和外氣形成“”（即自然地理環境）作用帶來“果”（即吉凶禍福）經歷過程。這個過程是無形可見，空空如也，因而稱為玄空。龍水交會合趨於墓庫，稱“雌雄，交會合玄空”。怎麼才能構建合於玄虛、空空如也，看不見、摸不著玄空呢？這玄空卦內去推尋。所謂玄空卦，地說龍水要同卦，即水口是屬於金、木、火、水（土）四局某一局，來龍是和水口卦來龍，那麼葬墳建房坐龍（即七十二龍）五行水口五行，此乃龍水卦（或稱龍水合局）。例如水口位於天盤癸丑、艮寅、甲卯三宮，屬於金局水口，若穴場（墓地與宅基地）入首龍是甲子、乙丑、壬寅或癸卯十二金龍，龍水卦（或同水合局）。反之，水口是金局，入首龍不是金龍，而是木龍、火龍、水（土）龍，那龍水卦。這種同卦或卦，玄空卦。
正宗楊公風水（即“郭楊曾古法風水”）“竅”關係中“玄”主要是指穴場（指玄武、入首龍），“竅”即水口（“竅門”），楊公風水講求“玄竅相應，乘生氣”，風水學其創新發展“龍水合局，宅乘生氣”（“宅”包括陰宅陽陰即墓地與房屋）。但是後來“郭楊曾古法風水”演變成了“郭楊曾胡新法風水”，錯誤地增加了朝向關係，風水中“”稱為“關”，這樣原來“竅”關係錯變成了“玄關竅”關係，改變了正宗楊公風水“格龍乘氣”主旨。因此，撥亂、正本清源。現實中很多所謂“大師”運用房屋或墓地“”作為看風水、調風水主要，本末倒置、錯。正宗楊公風水（即風水學）核心主旨是“葬（藏）乘生氣”即墓地（房屋）順勢承接並合理利用地球生氣（即陰陽氣）。 “乘生氣”前提是“格龍”，格龍檢驗入首龍水口關係，運用羅盤正針七十二龍那一層測量龍脈祖山至入首龍五行屬性，判斷入首龍水口是否卦即五行是否，從而確認穴場是否“龍真穴”。
殺人黃泉殺人，救貧黃泉不救！我批判“五煞”、“三煞”、“交劍煞”玄空風水謬論，不是任何人、任何事，完全事論事，駁斥玄空風水這種欺世害人現象。 “五煞”、“三煞”、“交劍煞”是玄空風水師傅們，本人和徒兒們多賺點錢、養家糊口而編造或者惡意篡改楊公風水伎倆。玄空風水師只是福主或東家選個地方、坐向是賺不了多少錢、是收不了多少錢，那風水搞複雜，，懂，福東懂了，害怕煞了，只能任由風水師擺佈了，只能風水師要求化煞處理了，那擇日另行處理、再行收費了。現實中，某道士賺錢、糊弄東家，某東家過世父親兩年內安葬了兩次現象。道士東家說第一次雖然是入土安葬了，但是於下葬日子，所以第一次下葬是“假葬”，明年進行“真葬”。道士說所謂“真葬”金井土挖開並露出棺材，然後棺材上點幾滴公雞雞冠血“真葬”了，愚癡、迷信極。像類封建迷信太多太多了，如此亂象，是於弘揚正宗楊公風水和風水學！
每一局有三個水口，金局水口位於天盤癸丑、艮寅、甲卯三宮（即金局墓、絕、胎三宮）；水（土）局水口位於天盤乙辰、巽巳、丙午三宮（即水局或土局墓、絕、胎三宮）；木局水口位於天盤丁未、坤申、庚酉三宮（即木局墓、絕、胎三宮）；火局水口位於天盤辛戌、乾亥、壬子三宮（即火局墓、絕、胎三宮）。生十二宮，生氣要“藏”龍水同入“墓”（可稱“墓庫”），即明堂納水要隨龍氣入墓，水口入墓龍氣休囚地，可見水口歸墓是判斷地理一個關鍵要素。可以這樣說，龍水同歸墓庫（即交會合玄空）“藏風得水”、“藏風聚氣”內含義，這楊公風水“玄竅相應”。總起來講，楊公風水所述玄空，並不是蔣大鴻、沈竹礽空風水，而是指生氣（即陰陽氣）發生髮展、運動變化並作用於陰陽宅過程，這個過程看不見、摸不著，顯得玄虛、。即龍水交會“”，規律運動變化，得到“果”，這個“果”楊公風水中稱吉、兇、禍、福。這個龍水交合“”到風水吉、兇、禍、福“果”過程，稱玄空。
選址、設計修造過程中，楊公風水要求做到乘生氣、龍盡氣鐘、來龍貫穴、龍水交會、龍水合局、一卦、順勢造作、妙用經緯、景觀、天地人合一、擇日趨吉、水口歸庫（即整個堂局總出水口位於天盤乙辰、丁未、辛戌和癸丑四個方位是，死宮和絕宮出水是可以），這是風水學真義。需要注意是，“格來龍”、“乘生氣”、“龍水合局”、“來龍貫穴”是風水學（即楊公風水）區別於玄空風水、卦理風水、三元風水、三合風水、八宅風水、喝形取像各個風水術標誌。
楊筠松《青囊奧語》雲：“金龍（即水口），一緯義；動不動，直待人施妙用”，，這些是規律在建築學中體現和運用。研究和發展中國風水不能拋棄老祖宗（即郭璞和楊筠松創立中國風水簡稱郭楊風水），不能錯誤地理解老祖宗（即郭楊風水），不可歪曲老祖宗（即郭楊風水），所以要正本清源，要大量案例和實踐來分析和說明問題。我們老祖宗和我們中華文化是歸納總結式文化，很少去演繹推理（這是西方文化特點），因為我們老祖宗善於歸納總結、善於發現規律，於是創立了《葬書》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《造命千金歌》郭楊風水古經典。
玄空風水是中國清朝中晚期幾個想出名、想騙錢江湖騙子在家裡空想像出來錯誤理論。楊公風水玄空風水，誰接近規律和客觀現實，羅盤到現場反複測驗北京故宮、清東陵、清西陵、中山陵、明十三陵、歷朝歷代皇帝陵、寺廟祠堂、中共所有主席（總書記）祖籍（出生地祖墳）和成長地、中南海和北戴河中央機關、很多元帥（將軍）、很多名人（富豪）、很多貪官（敗亡者）、很多平民故里後，加上平時積累實戰經驗和紮豐理論知識，可以知道答案，誰誰錯、哪個流派接近規律和客觀現實，答案現實中，實踐是檢驗真理唯一標準！玄空風水符合規律，玄空風水是三元九運（九星）飛星風水術，該流派風水出現於清朝。紫白、九星根本就是存在東西，於是蔣大鴻、沈竹礽加上北斗七星附近洞明、隱光二星當作九星，這是主觀唯心主義，主觀上九星分佈於房屋或墓地九個宮位。 “北斗七星”是指貪狼（天樞）、巨門（天璇）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光），洞明、隱光是左輔、右弼，北斗七星離地球，距離地球78-124光年，北斗七星並不是地球衛星，它是太陽系外其它星系恆星。所謂光年光一年中走過距離，光每秒走30萬公里，一年有365天、24時、1時有3600秒，所以一光年於94605億公里，那麼北斗七星和洞明、隱光二星距離地球300萬億-1200萬億公里，真是太、遙不可及。因此，北斗七星和洞明、隱光九星，對地球上某墳或某住宅影響可以不計，對地球上某墳或某住宅影響是地球磁場、地球引力，地球上山水環境，其次是太陽、月亮和金木水火土五大行星，我們怎麼能用超級望鏡看九星（即空風水理論）看風水呢？這了！很多“大師”玄空風水理論不科學、不可信，他們要中國風水引向何處？居心？謀生、賺錢可以忘記老祖宗（即郭楊風水）、可以推出錯誤理論嗎？這種理論是家里和辦公室杜撰出來，發展下去、散播開來誤國害民！
玄空風水理論，八運期間二十四山嚮：旺山旺局——乾巽、巳亥、六個；上山下水局——艮坤、寅申、辰戌共六個；雙星會局——丙山壬、庚山甲、子山午、癸山丁、卯山酉、乙山辛；雙星會坐局——壬山丙、甲山庚、午山子、丁山癸、辛山乙、酉山卯。比如一家五兄弟八運期間（即2004-2023年20年）2008年修造了乾山巽（即所謂旺山旺）房屋，這五兄弟可能、發達，多數兄弟會出現大凶禍（比如家破、人亡、財空），因為乾山巽楊公風水大空亡，會出現結局。很多風水師說，中國“五運”期間出現戰亂災荒，比如抗日戰爭時期，他們說是“五黃”凶星作怪，中國出事。這種論斷。是“五運”期間，為何日本、美國和前蘇聯那麼發達呢？清朝乾隆中期（1764年1783年）二十年正值“五運”期間，這二十年是中國歷史上鼎盛時代。明朝萬曆皇帝在位中期（公元584年1603年）二十年是明朝鼎盛時期，不勝枚舉。由此可以證明玄空風水是不科學。
中國楊公風水即郭楊風水，即風水學，本是具有系統理論、實踐性、操作性規範化科學風水。於王伋（1007年1073年）閩中復活八宅風水術、胡舜申（1136年1162年）“郭楊曾古法風水術”革新成了“郭楊曾胡新法風水術”，蔡元定（1135年1198年）和吳澄（1249年1333年）錯誤修改註釋郭璞《葬書·原著》（下稱《原著》），以及道淨和尚、王徹瑩、趙九峰人著書立說，致使中國風水蛻變江湖迷信風水，罪魁應推是居心不良、自欺欺人蔣大鴻。為何這樣說呢？王伋復活八宅風水術，是漢朝王充（公元27年-97年）《論衡》中所批駁並拋棄八宅風水術復活致使中國風水發展出現了郭楊科學風水八宅“風水”分道揚鑣而已；胡舜申謂“革新”只是郭楊風水“玄、竅”關係增加為“玄、關、竅”關係，致使郭楊風水降低了趨吉效果，危害性；蔡元定和吳澄誤改誤釋《原著》，錯誤理解了郭楊風水理論主旨（乘生氣主），其危害性雖然，他王伋、胡舜申人，是郭楊風水沒有深入理解，無意識地郭楊風水造成了程度，他們沒有本質上傷害中國風水（即“郭楊曾古法風水”）。但是，蔣大鴻不然，他實現其不可告人野心，不顧國家和人民利益，有意識地編造一套風水毫無義理所謂三元“地理”，中國風水完全引向了江湖迷信邪途，徹底改變了中國風水本質（“本質”即規律反應順應）。
蔣大鴻，名柯，字平階、號國宗、宗陽子、雲陽子，杜陵（今陝西杜縣）人，生於明萬曆四十八年（1620年）。蔣大鴻首創三元“地理”，是歷史上存在三元、六十四卦、白九星、貪狼九星、八宅以及日家（即日課）所謂“風水”雜貨，統統撈進來，上中下三元分為九運，胡編造而成。其所謂上中下三元九運機械地循環運轉，有違天體運行和規律。其所謂六十四卦，是《周易》九百餘種排卦法中兩種，用來配風水羅盤二十四山嚮，每山嚮佔2.666……卦，這是無法平均分配。所謂卦氣，但是主觀意識決定客觀存在卦例“風水”，而且筆墨寫卦體現是墨氣，卦紙上只是紙氣，存在什麼卦氣，卦本身是存在地球生氣和宇宙磁場。蔣大鴻主要傳承者沈竹礽（1898年—？）九宮飛星是白紙面上數字遊戲。所謂紫白、貪狼不是客觀存在東西，是他所創“風水”羅盤——蔣盤，連方位是錯誤，不但方術理解，而且無法進行“三元”地理操作，。所有這些自欺欺人、欺世害民東西，論。蔣大鴻惡意篡改楊筠松137字《青囊奧語》而言，足以暴露其居心不良、自欺欺人、欺世盜名面貌，堅決徹底地拋棄玄空風水，中國風水本來面目。
楊筠松《青囊奧語·原著》雲：“坤壬乙文曲頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。……金龍，一緯義；動不動，直待人施妙用。”蔣大鴻擅改、《四庫術數類叢書》收錄、冒名楊筠松著《青囊奧語》是“坤壬乙巨門頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行。……認金龍，一緯義；動不動，直待人施妙用……。”二者相比較，。形式方面：前者的坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁四句首字是四維、第二個字是陽幹、第三個字是陰乾，排列有序、文意；而後者前兩句，第三句首字是四維、第二個字是陽幹、第三個字是陰支，第四句首字是陽幹、第二個字是陰乾、第三個字是陽支，其文字排列是雜亂無序。文意方面：前者是分水（土）、火、金、木四局墓，是天盤雙山五行消納砂水“玉尺”；後者是捏造、擅改，文意，以其所論貪狼九星而言，既不是蔣大鴻三元六十四卦，不是三元紫白飛星，是毫無義理湊合雜貨。如“坤壬乙”三宮同屬巨門是可能事情，實屬捏造欺世盜名。
蔣大鴻主要傳承者沈竹礽撰《沈氏玄空學》中載有“坤壬乙訣起例來”，其云“地理玄空卦奇門同出一源，知其訣陰陽之間，配合生成……曰：‘坤壬乙巨門頭出’，坤為巨門不待言矣。壬為坎卦寄星，如陽一局，坎上起甲子，戊、坤上起甲戌。己、震上起甲申。庚、巽上起甲午。辛，而中宮甲辰。壬矣，是壬寄於坤。巨門一例，己盡奇門陽一局。”只要分析，可以發現所謂“地理玄空卦，奇門同出一源”是錯誤。所謂奇門，主要指是乙丙丁三奇和休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。沈竹礽所述並無三奇和八門，而是戊、己、庚、辛、壬（缺癸），屬“三奇六儀”“六儀”。云：可說是六儀同出一源。可見沈氏什麼是奇門沒有搞清楚，而且其卦例“風水”是白九星八門有聯繫，貪狼九星是風馬牛不相關。其所謂“壬寄於坤”錯誤，應為：壬，“乾上起甲寅”，可能“壬寄於坤”，不能說明壬與坤同屬巨門。假設“壬”與甲寅聯繫，而是落乾宮，只有中宮寄坤或艮，落乾宮沒有寄坤或寄艮說法。此，“坤壬乙”坤，所謂“坤”坤卦，是巨門；壬為坎卦，應為貪狼；乙為震卦，應為祿存。因此，坤壬乙可能同屬巨門。同理，“艮丙辛”可能“位位是破軍”，假設“巽辰亥”巽辰是武曲，則亥屬乾卦，不是武曲了。 “甲癸申”甲屬震卦，癸屬坎卦，申屬坤卦，不是“貪狼一路行”。由此可見，蔣大鴻沈竹礽是故弄玄虛欺世盜名，玄空風水是完全錯誤、完全迷信。
我們137字《青囊奧語》結尾文字來看蔣大鴻真面貌。楊筠松《青囊奧語·原著》結尾文字是“金龍，一緯義；動不動，直待人施妙用。”蔣大鴻惡意篡改楊公《青囊奧語》結尾一段文詞是“認金龍，一緯義；動不動，直待人施妙用。”前者釋義是“金龍、、一緯含義各不相同”，而後者蔣大鴻釋義是“乾為龍，乾屬金，故稱金龍……”。一句，了。 《周易》明明白白說“乾為馬”，並說“乾為龍”。若聯繫句“認金龍，一緯義”應釋“認識乾為龍金龍，一緯含義是。認金龍，假設巨門，一緯認金龍，那麼一緯不是巨門而是武曲或貪狼了，只有如此可以稱為”，這顯然是文句，矛盾百出，錯。蔣大鴻不是沒有閱讀過《周易》，指馬龍顯係。蔣大鴻是個懂中文外國人嗎？顯然不是，他撰寫了幾部三元“地理”書，諸如《都天寶》、《天元五歌》、《秘傳水龍經》，這些書風水是毫無義理，但其文詞會如此。這是抱有不可告人野心，是其居心不良，擅改楊公典籍而成。只要認真閱讀過蔣大鴻撰或擅改楊公經典人，會發現許多無法釋義文句，可其自撰自釋文章中到處可以發現“非師親授口傳，不得其解”文句。這意味著什麼呢？叫大家要拜其師，才能理解他所撰文章。蔣大鴻出生（公元1620年）到現在近四百年了，沒有一個真傳學徒嗎？他高徒姜矗先生（會稽人，字汝臬，號堯章），“坤壬乙巨門頭出”沒法釋義時說：“這是善後良策”，說“坤壬乙巨門頭出”是沒法釋義，只有如此扯搪塞過關而已。上述諸端，令人不可諒解，只有炮打蔣大鴻喚醒其門徒和告白社會人士，完全徹底地拋棄玄空風水。
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蔣大鴻及其三元“地理”謬誤說完，請三元“地理”從業同仁們理解，諸位是受蔣害而從業，此我提一件理解而過問題。眾周知，一切事物有其規律性，規律是可以掌握與利用，屬不可操作即不可實踐，是空口說白話。六十四卦能現場操作看風水嗎？據《人子知》介紹《周易》排卦法，有九百餘種，三元“地理”上下卦，不過是其中兩種，可以用來卜卦，或白紙上畫卦而已，可以現場操作看風水。紫白、貪狼九星能現場操作嗎？關於紫白星、貪狼九星根本就是沒有東西。因此，蔣大鴻九星寄說到太空北斗七星，於七星不足以配九官，他北斗七星附近洞明、隱光二星加進去配九星九宮。其矛盾百出，怎麼可以用來搞風水呢？若論其操作性，可以白紙上畫一畫數目字1-9，或手掌上扳扳指頭點它處宮位，能夠到現場去命令太空七鬥、八斗或九斗星中某一顆星（事實上肉眼所見一顆星有的是數顆星）上元或某元某運降到地面並來到你指定宮位去嗎？這是自欺欺人笑話。若蔣大鴻或沈竹礽指揮北斗七星或者洞明、隱光九星中某星降到地面，連地球要砸掉！總而言，三元“地理”不是地理，不是堪輿，不是風水，而是他們自己所說三元大玄空，即大大的玄虛空空“三元空學”、完完全全江湖迷信風水術。
我有一個膽推測，蔣大鴻出生於明朝晚期，明朝滅亡後，明朝很多漢人是文人政客包括蔣大鴻內堅持“反復”，於是他惡意篡改了楊公風水、捏造了玄空風水，於指導清朝皇帝陵選址、下葬，促使清王朝走向滅亡。本人多次考證過雍正、嘉慶、道光、咸豐、慈禧太后清朝中晚期皇帝、皇后墓葬，全部都是玄空風水操作，這些墓葬坐向全部都是大空亡或小空亡，運用玄空風水指導皇帝陵選址、、設計建造，人丁必亡、江山必亡！
玄空風水科學理論上是站不住腳，我科學、地質學、哲學和建築學多角度論述了玄空風水弊端。於現實中搞玄空風水人多了，即使我說得，我只是一番好意，希望引起國內外易經風水界注意與反思，看問題要全面，搞風水要有整體思維和系統觀念。我過去研究運用玄空風水10多年，玄空風水我會運用，可是後來隨著風水實踐深入和考證案例增加，我發現玄空風水存在很多缺陷和弊端，於是我拋棄玄空風水不用了，我只是學習知識、拓寬視野角度，玄空風水進行了深入研究，只有研究透徹了，才能發現玄空風水理論是違背科學，完全是封建迷信東西。因為“玄”了、“空”了，並沒有福主帶來旺山旺或者雙星會（坐）和城門訣、三卦、七星打劫處，反而他人帶來了災難。我全各地大量考評發現，有些顛倒完全符合玄空風水房屋與墓地，不兇反吉，出了大人物，下面我案例說明問題。
案例1：我表哥鄧文濤是一個“玄空風水大師”，2006年他修建住房，乾山巽，外部環境符合玄空風水八運期間山星水星要求，即零正合局，可是當時我堅決反對他房子立乾山巽，而且我他說：房子修好入住後六年內家破人亡。後來應驗，我表哥入住後第二年，他13歲兒子淹死了，接著老婆去世了。大家想想什麼會這樣？因為房屋坐向上違背了風水學理論（即大空亡為不可坐向），同時違背了規律即順勢造作要求。
案例2：2007年，張文萍經理買了一棟別墅，2010年她老公出車禍去世了（38歲），當時她來我辦公室找我看風水。我認識她，她告訴我老公去世後事情后，我馬上不假思索地她說：“你房屋坐向肯定是大空亡”。她理解，然後我辦公室叫她認識羅盤，告訴她什麼是大空亡。她明白後，我們馬上去她房屋驗證，正如我說，房屋坐向巽山乾，雖然房屋外部環境和室內佈局符合玄空風水八運期間要求，但是人卻亡了，可見玄空風水是不科學。
案例3：湖南某故居（現在外開放），坐向丁山癸，空亡，這棟房屋是某三歲時其父母修建入住，這裡並不是某出生地，入住後某父母不長壽，家裡開始了，後來不知死了多少人，大家是知道。
案例4：清東陵慈禧太后墓，癸山丁，空亡，國破家亡，清朝晚期沒有正統繼承人了，是侄兒繼位。
案例5：歌唱家李某某出生地（故居），坐向戌乾界縫，空亡，旺女男，其父早逝，其弟疾，但是周圍山和水完全符合楊公風水女性、旺長房（李某某）巒頭。 1980年李父去世，其父墓地完全符合楊公風水“寅葬卯發”巒頭和理氣。李父入葬後第二年，李某某踏上了成名成家路。此地符合玄空風水噹時元運理氣和巒頭。
案例6：安徽某爺爺墳墓，1941年下葬，1942年誕生了某，完全符合楊公風水巒頭理氣，“寅葬卯發”。玄空風水分析此地當時元運了，所以玄空風水不科學。
我考察過案例太多太多了，我現在提出來幾個案例，提醒我們要看待和運用玄空風水，風水學（正宗楊公風水主體）發揚起來，造福自己與他人、造福國家人類！
殺人黃泉殺人，救貧黃泉不救！我批判“五煞”、“三煞”、“交劍煞”玄空風水謬論，不是任何人、任何事，完全事論事，駁斥玄空風水這種欺世害人現象。 “五煞”、“三煞”、“交劍煞”是玄空風水師傅們，本人和徒兒們多賺點錢、養家糊口而編造或者惡意篡改楊公風水伎倆。玄空風水師只是福主或東家選個地方、坐向是賺不了多少錢、是收不了多少錢，那風水搞複雜，，懂，福東懂了，害怕煞了，只能任由風水師擺佈了，只能風水師要求化煞處理了，那擇日另行處理、再行收費了。現實中，某道士賺錢、糊弄東家，某東家過世父親兩年內安葬了兩次現象。道士東家說第一次雖然是入土安葬了，但是於下葬日子，所以第一次下葬是“假葬”，明年進行“真葬”。道士說所謂“真葬”金井土挖開並露出棺材，然後棺材上點幾滴公雞雞冠血“真葬”了，愚癡、迷信極。像類封建迷信太多太多了，如此亂象，是於弘揚正宗楊公風水和風水學！
延伸閱讀…
如果所謂“煞”存在，那力量了，我們人力量能夠戰勝力量嗎？人生本來起起伏伏，可能一帆風順，任何家庭和任何個人總會經常性地出點事情，作為風水師，不能牽強附會地認為是房子或者祖墳犯煞了，是某年五黃煞（何況五黃煞本來捏造）到了某家大門，所以某家出了點事情。但是我要提醒大家，過去這家沒有五黃煞到大門時候出了事，是事情。建議風水師要認真回憶和仔細總結自己家庭裡發生事情，認真看看“五煞”、“三煞”、“交劍煞”、“鬥牛煞”過去自己家庭是否有影響，做風水要，不能弄作假、欺世盜名、誤國害民。
比如：一畝地同時修建五棟房子，五棟房子坐向和大門方位（開中門）是完全一樣，五棟房子呈縱排列，同一條中軸線上。設這五棟房子是甲午年同時動工修建，是卯山酉，犯了三煞，那麼這五棟房子中軸線是三煞了。假如五棟房子中軸線同時北平移 五米，坐向依舊是卯山酉，這條中軸線是三煞，還可以此推理，後得出結論是這一畝地全部犯三煞了，不能修房子住人了！希望風水師用心感悟和體會，結合圖紙來悟道，千萬不要看錯了風水，既害了別人，害了自己，還要承擔因果報應啊！
比如：如果一棟大房子分成若干小戶，讓很多人居住，而且所有居住者大門同一個方位，可以如此地細分下去，如果要犯五黃煞話，那這棟房子不能住人了，因為這棟大房子任何方位同一時刻犯了五黃煞，希望風水師用心體會感悟，結合繪圖，理解！
比如：於城市裡面幾十層商住樓，同一個單元幾十戶大門方位是，其它單元所有住戶大門方位有可能同一個方位。如果要犯五煞，那這幾百住戶要有麻煩了。我八年前住房子100多個住戶入戶門方位完全一樣，同一年犯了五黃煞，可是那年大家過得。此理類推，“交劍煞”、“鬥牛煞”是。要結合圖紙和現場，圖紙上反复演繹，現場反复操作，才能感悟透徹，才能發現玄空風水是完全違背規律偽術。
有一點值得推敲，一個地方建了房子後，假如“五黃”諸煞房子（室內）方位存在了。但是，如果我們帶有“五煞”諸煞房子拆除了，玄空風水師說這個地方“五黃”諸煞存在了，這樣不是。可見“五黃”諸煞是主觀臆造、存在東西。可是風水學了，某一穴場不論是否修建房屋活著葬墳，生氣、來龍、來水和朝應峰某一穴場對應關係是會改變客觀存在，這充分體現了風水學唯物主義特性。
風水學派，講分有形法風水、理法風水，講有巒頭風水、玄空風水、八宅風水、三合派、九星派、卦理派，而且地區有派別學說，主要有“江西派”、“福建派”。總之，我們這輩子是學不完。
市面上關於風水書層出不窮，書爛書，良莠市場，讓初學者莫辨，本文這些屬於形法風水中風水煞濃縮精，可以參考。
上篇《風水是種磁場，有靈性人感知》有談及樓上有過自殺案例，像這類宅內或附近有陰氣、怨氣，如何化解？類似風水情況有附近有墳墓、有醫院、火葬場、戰場。這類風水要談一個前提——“因果輪迴、前世今生”，這一觀念是目前科學無法證實，但讓我們大多數人有所顧忌，住進一個陰氣重房子，心理上會有些。那麼如何化解呢?
1、吉祥物化解法，多應用於室內風水化煞或是增益，如金蟾、貔貅可招財，泰山石敢可鎮宅、辟邪，八卦鏡可擋煞、化災，有動物類合衝關係可用於個性上吉凶應用。吉祥物化解法是這是大多數大眾風水書（專業風水書而論）常用方法，，適合初學者。
2、經八卦法，風水學問源於經，於化煞應用上，少不了此法，每個房子有其方位，有了方位有其卦性，而每個人有自己卦性，卦卦之間能摩擦出火花，有人適合這房子，有人適合，此方法不是化解，而是調節，調節人住宅關係，調至最佳狀態，如住某個方位房間，床朝什麼方位，座椅哪個座朝方向適合。
3、運氣法，全稱是“運用氣流”，風水是氣運氣，氣，運，氣或會有影響，但基本是氣不能急，或是一團死氣，這和人體是，吃下東西，要消化，胃裡稍作停留等待吸收，腸子裡多轉悠轉悠，有剩餘營養要吸收，廢棄無用、有毒物質排泄出去，若是直腸子，怎麼怎麼去，這，或是排泄，那。所以住宅氣運了，基本無大礙了。
4、符咒法，這玄乎，但是確實是化解手段，是陰氣、氣重宅子是，畫符可以於很多現代科學解決事情，如得了怪病久治不愈、行為如中邪，有人要問，這麼你怎麼中個彩票？你怎麼上天？第一，這需要道行，我自知，第二，一切於目的上，和六爻占卜一樣，要君子謀，君子是人，是事，很多經典古書有寫：“佔、不義佔、無事佔”，這有點扯了，這不是人能掌握，不是照著畫可以，因為沒有能量。回過頭來，此法道行因素，並沒為上一篇所寫朋友住宅化解，不然會。而我用是什麼方法呢？
若是買了陰氣重房子，可能會有、運氣上影響，符咒方法外，我們普通人可以其它做得到方法，第一步是燒紙錢，目的是慰藉，第二步是增加陽氣，如養隻狗（公的、大型）、燈光選白色、亮度高，牆紙、塗料不要綠、這些色彩，可以黃色、實在不行純白色可，臥室安排陽位：南方、東方、東北。增加人氣，多住人，邀親友來作客，如果陰氣是外面來，可以八卦境其處，可反射回去。人體質有和偏陽，體質人受這類住宅影響，需要和偏陽體質人同住，自己心理要調節，不要過於執，多存善念。
風水上有很多各類煞，文章篇幅，寫二個煞如何化解，以供參考。
如圖所示，大門著路，路衝煞，這種風水外來氣急，急成煞，影響和財運。