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選墓要有靠山，要有龍脈，屯門東西各有大山。東為九逕山脈，西聖山山脈，可能地靈人傑，前朝政府普遍山坡大量植樹，如果沒有了樹木遮蓋，屯門四處山頭上，是大大小小墳墓。
鄧氏是本地名門望族，原籍江西省吉安府吉水縣白沙村。相傳宋朝江西遷來香港，始祖乃鄧氏四世祖鄧符協。宋神宗熙寧二年，鄧符協進士第，赴廣東陽春任縣令。上任途中，海路經今日新界地方，十分欣賞當地美景。故任滿辭官後，舉家遷往岑田（即今錦田），此置田地、築廬墓，興辦學堂以及農。
選墓要有靠山，要有龍脈，屯門東西各有大山。東為九逕山脈，西聖山山脈，可能地靈人傑，前朝政府普遍山坡大量植樹，如果沒有了樹木遮蓋，屯門四處山頭上，是大大小小墳墓。
中國古語雲：「祖上積德」。意味著祖先行善積福德，福蔭後人。子孫要飲水思源，慎追，故「敬天祭祖」乃中華文化傳統，盡顯儒家思想孝道。香港這個現代大都市，保留祭祖傳統。踏入曆九月，是新界圍村人秋祭時分。族人需叩拜歷代祖先，從九月初一始計，拜足一個月。當中新界五大宗族之首鄧氏家族，人口多達數十萬，祭祖規模及日辰多。儘管天公不造美，熱帶氣旋接連襲港，風雨交加，但鄧氏家族後人，風雨改行古禮祭祖，盡顯中華孝道傳統。
鄧氏家族19日荃灣祖墳祭祖，天雖下大雨，但家族有上千人集體祭祖，緬懷祖先，慎追。
參加祭祖中港鄧氏宗，有荷蘭歐洲子孫，專程回來祭祖。移居荷蘭40年，鄧氏26傳子孫鄧德勝稱，每年春秋兩祭，會回港祭祖。
通曉風水鄧符協，尋龍追脈，遍尋香港風水福地，將祖先遷葬於此。其中一世祖鄧漢黻骨殖移於元朗丫髻山之「玉女拜堂」，二世祖鄧冠於元朗「金鐘覆火」，三世祖鄧旭於荃灣曹公潭「半月照潭」。而鄧符協則預卜葬於丫髻山之「仙人座」。後人上述四穴稱鄧族四大祖山。每年曆九月十七日，鄧氏族人拜葬於元朗一、二、四世祖，十九日拜葬於荃灣三世祖。
今年曆九月十九日是星期三，雖然熱帶氣旋「海馬」襲港，紅雨、黑雨交織，但當日赴荃灣拜祖鄧氏族人絡繹不絕，鬧如墟期。
參加祭拜鄧氏25傳子孫、香港鄧氏宗親會理事鄧學堯稱，鄧氏分有五大房，其中有兩房定居香港，三房住東莞。荃灣拜祭人數多，一是因交通，四通八達，祭奠；其次，過往圍村祭祖只限年男性，但隨時代發展，荃灣祭祖活動開放女性以及年人，故參與人數日眾。當日而言，新界鄧氏包括廈村、錦田、屏山、龍頭躍地，開來巴士有二、三十部，逾千人。 「我們上水龍頭躍有四部，兩百多人。」
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鄧學堯強調，重視祭祖傳統乃中華孝道體現，「這是中國人傳統，一代傳一代，教導我們不要忘本。」同時感激祖先福賜後人，如荃灣祖墳所在山鄧氏產業，面積多達38萬平方尺，今日地價來算，價值。但祖孫後代忘祖先福蔭，敬祖先。
鄧氏27傳子孫、廈村村民鄧季良說，感恩祖先積福德，福蔭後人。 「我們相信有報。所以要行善，好心得報。祖先他周圍開地方，遺留財產我們，令鄧氏發揚光大。」
雖然中國傳統稱「不過三代」，但鄧季良相信，那是因為後代德，或賭滾所致。他相信「而有德」之說，所以後代人忘祖訓，承繼祖先德行善傳統，才能福蔭後人。 「我們祖先勤力，德行善，所以這些方面我們要跟足，盡自己能力去做，才能無愧於心。」
參加祭祖中港鄧氏宗，有荷蘭歐洲子孫，專程回來祭祖。移居荷蘭40年，鄧氏26傳子孫鄧德勝稱，每年春秋兩祭，會回港祭祖。
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「半月照潭」地處荃灣景新城旁，沿青山公路荃威花園路口旁小徑上山，看到該穴。
2000年因政府徵地修路，遷移至現址。墓園大門兩條石柱東莞竹園人前清名臣鄧蓉鏡哲嗣，中國名書法家鄧爾雅題書「園林生喬木，園畫雲台」，勉勵鄧氏族人。
墓園大門兩條石柱東莞竹園人前清名臣鄧蓉鏡哲嗣，中國名書法家鄧爾雅題書「園林生喬木，園畫雲台」。 （梁珍／大紀元）
「半月照潭」所立銘誌稱：「鄧公日旭祖墓重修銘誌」，碑文上稱鄧符協闢地置墓時，掘得石碑一塊，上面刻有白玉禪師讖詩，曰：「長沙左手接青羅，右攬青衣濯碧波，深夜一潭星斗現，裏頭容得萬船過。有人不得朝陽穴，十三年內即登科；若是世人尋不得，回頭轉問釣魚哥。」