三僚，稱僚溪，三僚是中國風水文化第一村、風水文化發源地、風水文化地、風水文化聖地、皇家風水師搖籃，位於江西省興國縣城南六十八公里處，於、寧都鄰。明清乃至民國時期興國、於、瑞金、石城、寧都五縣入門之咽喉要道，民風。這里地靈人傑，巍巍群山環抱，源源四水歸聚，風景迷人，令人心曠神怡，留戀忘返。人民好學，有著傳統風水文化氛圍，歷代人才輩出。三僚村是興國轄一個村莊，唐宋當年國師楊筠松(救貧)風水學術傳世授徒起源處，享有“中國風水學術第一村”美譽，是海內外地理術學者崇拜敬仰堪輿學術搖籃而聞名中外。
三僚每家每戶有人在外看風水，風水堪輿文化楊救貧是分不開，史書記載，、廖兩姓寧都徙居興國三僚，“蓋兩家塚宅，筠松所卜而貽讖雲。”（•嘉靖董天錫編撰《贛州府志•人物誌》）。可能是因為這一緣故，三僚人願意外人介紹楊救貧為三僚卜地開基傳說。說文辿是楊救貧首座弟子，是三僚曾氏開基祖先，黃禪寺偶遇楊救貧後，楊救貧雲遊天下，但是文辿想尋找一塊吉壤，世代定居下來。寧都賴村，文辿希望那里安家，他看來，那裡風水可以出大官，楊救貧說那裡山是頭山，會出盜。後來於平頭寨，文辿說這裡是“五虎下山，獅象水口”，來子孫肯定發達，誰料楊救貧說他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒水口”。
曾文辿發現三僚風水錯，子孫可以世代官，於是告訴楊救，他找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮”地方。楊救貧來到三僚，是一塊盆地，山水環繞，盆地中間有一座條形石峰，盆地邊緣有一棵松樹，樹底下臥著一塊圓形巨石。但是，這位風水大師眼裡，看到是一塊風水先生世代居住地方，整個盆地像一個羅盤，盆地中間條形石峰酷似羅盤指針，而鬆樹和巨石是風水先生攜帶雨傘和包裹。他說，住這裡，子孫後代端著羅盤，背著包裹出門。原來楊救貧擔心死後風水成為絕學，希望徒弟們能夠世代繼承他風水地理學問。楊救貧和他兩個弟子（文辿和廖姓開基祖先廖金精）一起，盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（為“三僚”）。
三僚村是中國風水文化始祖地，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，而賴布衣是師繼承三僚文辿衣缽，是文辿女婿。
這裡重山疊嶂，奇峰競秀，竹翠松蒼，百鳥相鳴，曲澗流泉，環抱村落，八景，林幽石古，實為人，林幽石古，實為人們聲息絕佳去處。若風水而言，東方木，南方火，西方金，北方水，中央戊己土，五行得位。經云：五行，必出聖人。南方天馬如神驥騰空，東方文峰如一竿插漢，西北廉幙，列屏開帳，護衛，處處生情。楊公擇此地公開基立業。一則此地雖不能出聖者，但賢明通達士層出不窮，再則此地前有羅經吸石，後有雨傘包裹，後人繼承其衣缽，普助世人。
文辿於唐中和二年遠徒此地後，楊公足跡遍及大江南北，職盡弟子禮，楊公亦傾其所學，傳授，曾公故而成其大道。師徒歸棲僚溪，樂遊三僚八處形勝，三僚八景因此而得名。楊公此著有《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》、《疑龍經》、《撼龍經》數卷名著傳世，公著有《八分歌》、《龍水》、《龍口挨星》、《氣運總法》、《尋龍記》、《三元秘要》、《龍砂水形五訣要》、《青囊序》、《泥水經》書傳世，廖金精著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》、《洩天機》著作傳世。
但唐僖宗坤符18年（公元880年），原朝廷金紫光祿大夫、司天監、風水大師楊筠松先生，號楊救，其門徒曾文訕、廖瑀尋找一塊吉壤，世代定居下來。
這一村房子，看下去，覺得有點。村里人說，是風水作品。門牆類，多異形。眾，是隨機而變罷：有為阻煞，有的朝山，有為取形。到一古宅(建於中葉)，說是蛇形，山勢作蛇形，而屋居蛇頭，有延伸意，或為引蛇入宅之意，不作稱態，房間數十，大小各異。
其中有些，不可不提：兩個香爐，一個神案上，一個放在地上，只有地下敬香祀祖，才能看見天光，嘿嘿，不服不行啊，風水治人，還怕你。這裡前後因緣多，我感到一股非陰非陽氣湧動，呼吸困難，出門，山牆外，有幾株梨，結了沉甸甸果，初秋艷陽下，與老屋呼出另一種。人，活得累。
祖山，是陰宅。三寮村中，有許多陰宅，是風水作品，極有意思。別處墳地，總讓人有點怕，這裡好些，與叫法有關吧。有一種有處叫虎形，因為臥虎，使其警醒，便加了人工眼睛。這個點睛筆，，坡盡綠草，前有藕花。然，老虎應該有打盹時候，讓其虎視眈眈，總不太好。
村中有一溪，作S狀，劃出如太極村落。諸多故事和作品逐水而生，隨波而去。有家大門，傍水，左側建了堵牆，至於開門見水。風水上說法是，那水名曰「桃花」，女子。不是完全看不見溪流，那樣，會使女孩嫁不出去，不壞了大事。
三寮這個地方，有多值得我們看東西了。有人三寮歸來，我說了十個字：，不成氣候。我覺得他總結得到位，想想，這是我們傳統文化今天一個縮影，覺得。
風水二字，看似如社會迷信，但是去看看那些千百年古村，無一不是將風水運用到淋漓盡致，你會知道什麼叫古人智慧。
三僚村景點概況三僚村位於江西省興國縣東南64公里公里梅窖鎮境內，是興國、寧都、於三縣交界處。現在全村人口4600餘人，分居18個村民小組，居民主要、廖兩姓。北宋太平興國七年前，建立興國縣時，屬寧都直棣懷德鄉僚溪，後劃歸興國縣衣錦鄉管轄。
廖金精：名瑀，字伯玉，相傳其入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其廖金精。相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其「廖五經」。唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。
文辿854年出生於江西於葛垇溷村，號逸，幼習詩書，原想科舉仕進，因逢戰亂，隱居於縣黃檀寺讀書，問世事，對天文、地理、預測有研究。楊筠松834年出生於竇州（今廣東高州人），號筠松，幼年過人，學習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第。
世界風水看中國，中國風水看三僚。三僚村經歷了一千多年堪輿文化傳承，有文化底蘊。「山」「水」「物」「景」空間要素，建成了「青山屏障圍村落、碧水縈繞兩儀間、生綠為凝休閒樂、眾祠千古村」全國生態文化村。帝王之術發源地——中國風水文化第一村三僚，歡迎您！
堂 堪輿日館 創始人 江西贛州楊曾嫡傳第三十九代弟子 現任於縣楊救地理文化研究會常務理事廣東潮汕地區分會長 黃錦球，生於1963年，祖籍廣東省普寧市雲落鎮雲樓村，現住廣東省東莞市大嶺山鎮。高中畢業，畢業後跟隨父親黃世競本地事風水地理。
最近閒來看起了2005年播出唐國強老師版本《毛澤東》,其間有幾集毛主席指導紅軍國民軍十里縫隙中穿插出去情節，我看精彩，於是去扒了扒該歷史事件發生地點—興國縣。科普下這個軍縣， 興國縣，位於江西省中南部，處於贛州市北部。
春暖花開 你推薦贛南風水民俗文化考察線路 春暖花開、贛南大地陽光，適合野外考察。贛南是客家搖籃，風水文化是客家民俗組成部分。贛南是中國形勢派風水發源地。唐代國師楊筠鬆贛南開創了楊公風水術，影響到今天。贛南是中國風水發源地，國師搖籃，名聞天下。
提起風水學人們往往一頭霧水，這是玄妙手藝。一輩人普遍相信風水學說，但時代發展中，將風水師作為職業人。
他們踏遍大江南北，千辛萬苦，終於找到了這裡他理想風水寶地。
楊筠松和他兩個弟子盆地中間搭起茅棚住了下來，著書立說。
一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”，後取意人丁改“寮”為“僚”，從此“三僚”地名沿用至今。
三僚是中國風水文化地之一，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，第四位賴布衣是三僚繼承衣缽。
三僚，楊筠松中國宮庭御用風水術散播民間，大行於世，民造福。
明·嘉靖董天錫編撰《贛州府志·人物誌》記載，廖、兩姓寧都徙居興國三僚，“蓋兩家塚宅，筠松所卜而貽讖雲”。
可能是因為這一緣故，三僚人願意外人介紹楊救貧為三僚卜地開基傳說。
傳說文辿、廖金精當年發現三僚時，因其地前有巨石如印章，後有杉樹如傘蓋，他告訴楊筠松：“這是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官。”
楊筠松斷言：“前有羅經吸石，後有包裹，住這裡，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門”。
相傳於楊筠松忍不住洩露了天機，因而使他沒能留下後人，但他兩個徒弟此這大山深處繁衍不息，替人看風水成了世世代代三僚人謀生祖傳技藝。
三僚村楊公卜地開基以來，代代名師雲集，華廈巨屋，蔚然。
從清代三僚村曾廖二姓族譜中古村圖，可以窺一二。
是清初順治11年，清兵攻略贛南，興國遭遇民眾抵抗。
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興國縣志記載：“清順治十一年（公元1654年），衣錦鄉三僚拱辰、曾象吾、曾玉華領導農民數百人，梅窖太平岩點，繼煙兵進行抗清鬥爭。
這支隊伍青塘何輝明領導農民隊伍聯絡，出入永豐、萬安、泰和、於地。 ”
這場戰爭持續了二年多，這支三僚曾氏主組織抗清義兵，後清兵封鎖太平岩溶洞之內，煙火熏逼而敗。戰爭結束後，清兵三僚村進行了大規模屠殺。
三僚村廖屋村尾一個舊碑記載，清順治28年前，三僚廖氏一度逃逸一空，沒有了人煙。到順治28年，有少數逃到外地族人返回。
曾氏這場戰爭中，遭到一場浩劫。興國縣同治縣志記載，清初三僚村村民曾秀祿、曾秀榮兄弟，“戊子甲寅”村莊“兩遭兵寇”後，因見枯骨遍野，慘不忍睹。
一起收拾骨骸數千具，村前荒地黃土嵊，建了一座巨墳，並墳前立碑名“萬人墓”。清初這場戰爭，三僚古村落遭到了一場毀滅性打擊。
是民國八年，即公元1919年5月，北京城裡學生愛國運動期間，北洋政府卻正在三僚村進行一場洗劫。這場戰爭起源徵收鴉片煙“青苗稅”。
民國初年，北洋政府鴉片種植實行一種所謂“寓禁於徵”政策。
即允許農民種植鴉片，但菸農課重稅，並每年收成之前，每畝6塊銀元標準進行徵稅，於不能繳稅的菸苗，剷。
民國八年，北洋軍連長張緒千率兵進入三僚查鏟菸苗過程中，和菸農發生武裝衝，張緒千土砲擊傷，抬返縣城途中，跌入河內淹死。
事後，縣衙贛南鎮守使吳鴻昌搬兵討伐，發動了一場歷時二個多月戰爭。
文化是財富，傳統文化我們發展過程中留存寶藏。三僚村譽為是風水第一村，村內有400多位風水師。
提起風水學人們往往一頭霧水，這是玄妙手藝。一輩人普遍相信風水學說，但時代發展中，將風水師作為職業人。
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三僚村為何能夠成為風水第一村，很多人感到，其實三僚村是一個歷史村落。唐朝末年時，有一位風水大師名楊救，他三僚村定居後開始於此收徒傳業。受他影響，三僚村出現了許多風水先生。
楊救之所以選擇三僚村定居，傳是看中了三僚村風水。他首座弟子發現了此地，認為這裡風水可以令子孫世代官。
楊救前往考察後，發現三僚村地處盆地，周圍山水環繞。是盆地中間石峰，周圍松樹以及巨石……預示著此地乃是一個世代居住地方，決定此居住下來。
楊救定居三僚村時，這個村落並叫三僚村，傳聞是楊救貧盆地中間搭三座茅棚有了“三寮”，此後演變“三僚”村。楊救貧擔心風水學無人繼承而成為絕學，特地此收徒傳業，希望這門手藝傳承下去。
受楊救貧影響，三僚村家家戶戶能看風水，風水學成了村里文化。
楊救貧搬到三僚村起，村里學習風水人多，地發展中，三僚村人風水學有研究。
他們大多是代代相傳，一代代教授，看風水本領是祖上學習積後傳下來。三僚村出現過許多風水大師，許多學有所成風水先生不僅走出了中國，到了國外，我國風水神說外國所採用。
許多本地人學習風水是養家糊口，舊時經濟發展，人民生活困難，這導致多人開始走上了學習風水路。隨著時代發展，人們開始注重精神生活享受，三僚村風水學吸引了大批遊客前來學習。許多人是抱著一種探索心態，是體驗和感受一下這種文化。
前來慕名學習遊客令地人發現了商機，他們遊客開了一個培訓班，採取循序漸進形式他們教授風水知識。課程分為兩個部分，是理論課和實踐課，理論課要學習風水理論知識，課上要求學生做筆記，培訓班負責人會定期抽查重點。
實踐課程複雜，學生們需要跟隨老師去各地考察，地勢、草木、風向……一系列事物方位判斷各地風水。整個培訓班用時半個月，培訓結束後，學生們可以聊天軟件聯繫師解答疑惑。人們前來學習風水目的各異，有的是體驗學習，有的是了此後風水師職業……
開設風水培訓班來賺錢方法，當地許多老人是贊成。他們深知風水學乃是一門玄妙和高深莫測學問，要想時間掌握可能。短短半個月之內頂多學點皮毛，如果這些人走出去後成為了風水師是招搖撞騙，老人覺得開設培訓班方法是敗壞三僚村名聲。
風水師收入一，多高薪
風水學作為中國傳統文化是玄妙而，即使是一個土生土長中國人，有很多文化，我們理解。於解釋風水學蘊含道理，因而有人覺得這是迷信；但風水學能時流傳而不敗落，有人猜測這是一門高深莫測學問。
三僚村發展，村內已有400多位風水師，雖然現今是唯物主義時代，相信風水學人減少，但市面上依舊有人將風水玄學作為決議事件參考。
相關史料記載，我國古時各地搜尋風水寶地、探索個人運勢……眾多不可預知事大多會請風水先生前去一探。無論是皇家園林，或是平民宅地有過風水先生足跡。
而現在有人相信風水，風水師出現樓盤開張、墓穴選址、影視開機……風水師需求我們想像多。業界名聲、收入風水師，每年收入能達兩百多萬。
三僚村歷代發展以來，有個不成文規定，每位風水師學成後賺了錢，風水中規矩處理。
賺到大部分錢需要上交到村子，為村子做貢獻，原本是一個三僚村，因為看風水手藝養活了幾十代人。