懷集縣百越地。秦統一全國後，兩廣置南海郡、桂林郡，懷集地域分屬兩郡。所謂“懷”，有“安撫”意，“懷集”有“懷柔安集”意。社會，統治者統治手段不外乎安撫和鎮壓兩種，有時是兩者兼用。民族之間沒有矛盾或矛盾突出情況下，理應採取安撫手段，使民心感恩歸向，達到社會政治目的。懷柔這樣一種安撫政策。 “安集”是安定意。這一歷史角度閱讀，懷集地名是彼時統治階級政策體現。由此可以看出，懷集歷來不是兵家常到地，即使歷史戰亂時期，懷集顯得、。
這樣一種祥和地域背景下，懷集孕育了一種古老文化——燕文化。說到燕子，一副春暖花開畫面會浮現人們腦海中。燕子人們看作是一種象徵，它們到來是一種吉祥兆。懷集民諺有云：“燕子到，喜臨頭。”懷集有些地區人們認定燕子是他們“祖先神”“雷神子”。史書記載考古鑑定，燕文化是商殷部族主流文化之一。隨著人類社會發展，是秦漢後，燕文化其他原始部落文化一樣，新文化淘汰。近年，隨著文化旅遊興起，懷集民間燕文化備受人們關注，並稱“金燕文化”，意指金絲燕主體對象系列燕文化現象。
懷集地區燕子主要有兩種：一種是家燕，一種是金絲燕。這兩種燕子雖然是候鳥，但他們認定懷集故鄉。懷集金絲燕能產燕窩，所產燕窩價值，是燕窩中上品。金絲燕大都分佈印度、東南亞、馬來群島，集群棲息。每年春天，金絲燕開始做窩繁殖後代。
傳說中國第一個吃燕窩人是明朝航海家鄭和。鄭和洋船隊海上遇到了風暴，停泊馬來群島一個荒島處，食物。鄭和無意中發現斷崖上燕窩，於是命令部屬採摘，用以充飢。數日後，船員個個臉色紅潤，中氣。於是船隊回國時，鄭和帶上一些燕窩獻明成祖。其實在此之前，元代賈銘《飲食知》一書中有“燕窩，味甘平，黃爛者有毒，食”記載。到了清康熙年《調鼎集》記載數十種“上席菜單”中，名列首位燕窩。燕窩成了御膳常饌。
而金絲燕選擇了懷集，使懷集燕岩成內地金絲燕棲息地。燕岩金絲燕有著某種定，金絲燕不但別的地方去，燕岩附近那些燕岩類洞穴，它們一點，世世代代、成千上萬地聚集燕岩，以此作為唯一家園，這其中肯定存在某種因緣。
“燕燕飛，差池其羽。”懷集演繹著詩經所描繪、、於含蘊燕文化境界。小小的金絲燕懷集構築起了一種、、文化。燕而定俗成“燕賀喜”，懷集民間節慶、禮來中已成一種獨具地方色彩習俗，燕子顏色——黑色，認為是吉祥顏色。所以，舉行婚嫁、新居入宅慶典，主人禮服是傳統黑衣、黑褲。這些民俗文化事項懷集燕岩所在橋頭鎮。當地習俗，每年農曆六月初六，是懷集“敬燕節”。當日群眾結伴來游，觀摩攀崖捕燕和採摘燕窩絕技表演，泛舟賞景，男女歌，，廣東群眾性娛樂風俗活動。
無獨有偶,普度眾生佛家象徵著燕子達成共識，懷集認定風水寶地。一場衣缽爭使得一位東方聖人南去暫作。一句“遇會藏，逢懷則止”密囑確定了六祖惠能十幾年隱居生活。
六祖故事散落懷集民間各個角落。懷集縣誌中如是記載：“五祖傳衣缽惠能，密囑能速去，恐人害。乃潛愛嶺石室棲遲。”而所謂“石室”，是懷集坑鎮上愛嶺一個岩洞。岩洞外觀形狀看似一個突出龜嘴，當地人稱“龜嘴岩”。六祖惠能南逃，視“龜嘴岩”佛地洞天住所，決定此居住，後來當地百姓改名為“六祖岩”。當地居民看來，石室已成一種“神性”像徵。
佛家、史學家、古今遷客騷人，領悟禪學，不辭千里來訪於此，“上愛嶺”上層層疊疊腳印沉澱出懷集六祖禪宗文化。尋覓禪宗腳步，後人翻閱古書這片土地進行探索中，無意間發現懷集另一處歷史巧合——陶淵明筆下《桃花源記》懷集找尋到相應景象：“林盡水源，得一山。山有小口，彷彿若有光。捨船，口入。初，通人。復行數，開朗。土地，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹屬。阡陌相通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並自樂。”繼六祖嶺後一佳境讓多人目光投向懷集。
這個村子裡村民大部分是姓梁。當地人所述，距今四五百年前，懷集縣梁村，一位姓樑人了找尋居所，舉家遷移來到了現在村落，開山闢地，圈地田，開始了世無爭生活。這裡外界唯一聯繫是一個伸手不見五指岩洞，因此一開始村子命名為“黑岩村”。後來外界人發現《桃花源記》中景象相似稱為“桃花源村”。莫非當年“武陵漁人”路過於此，方才有陶淵明傳世傑作？傳說也好，巧合也罷，“桃花源”懷集是實在。
值得一提的是，桃源村外嫁女孔英1993年以122歲高齡，獲得“中國長壽王后”稱號。因此這裡有了“中國長壽王后”故鄉稱。 “長壽村”成為桃源村另一雅號，壽村村民不管居是外嫁女，達90歲以上高齡，超過100歲。如果說桃源村是現代人美好生活憧憬所打造出來一番天地，那桃源村長壽文化是一種現實存在。遵循“天人合一”自然法則，講究起居飲食中“適四時之變，調五運和，養六氣之真”。外界人不能體會、領悟到懷集長壽文化秘笈，正如完滿解釋懷集燕文化撲朔迷離。
懷集縣百越地。秦統一全國後，兩廣置南海郡、桂林郡，懷集地域分屬兩郡。所謂「懷」，有「安撫」意，「懷集」有「懷柔安集」意。社會，統治者統治手段不外乎安撫和鎮壓兩種，有時是兩者兼用。民族之間沒有矛盾或矛盾突出情況下，理應採取安撫手段，使民心感恩歸向，達到社會政治目的。懷柔這樣一種安撫政策。 「安集」是安定意。這一歷史角度閱讀，懷集地名是彼時統治階級政策體現。由此可以看出，懷集歷來不是兵家常到地，即使歷史戰亂時期，懷集顯得、。
這樣一種祥和地域背景下，懷集孕育了一種古老文化——燕文化。說到燕子，一副春暖花開畫面會浮現人們腦海中。燕子人們看作是一種象徵，它們到來是一種吉祥兆。懷集民諺有云：「燕子到，喜臨頭。」懷集有些地區人們認定燕子是他們「祖先神」「雷神子」。史書記載考古鑑定，燕文化是商殷部族主流文化之一。隨著人類社會發展，是秦漢後，燕文化其他原始部落文化一樣，新文化淘汰。近年，隨著文化旅遊興起，懷集民間燕文化備受人們關注，並稱「金燕文化」，意指金絲燕主體對象系列燕文化現象。
懷集地區燕子主要有兩種：一種是家燕，一種是金絲燕。這兩種燕子雖然是候鳥，但他們認定懷集故鄉。懷集金絲燕能產燕窩，所產燕窩價值，是燕窩中上品。金絲燕大都分佈印度、東南亞、馬來群島，集群棲息。每年春天，金絲燕開始做窩繁殖後代。
傳說中國第一個吃燕窩人是明朝航海家鄭和。鄭和洋船隊海上遇到了風暴，停泊馬來群島一個荒島處，食物。鄭和無意中發現斷崖上燕窩，於是命令部屬採摘，用以充飢。數日後，船員個個臉色紅潤，中氣。於是船隊回國時，鄭和帶上一些燕窩獻明成祖。其實在此之前，元代賈銘《飲食知》一書中有「燕窩，味甘平，黃黑黴爛者有毒，食」記載。到了清康熙年《調鼎集》記載數十種「上席菜單」中，名列首位燕窩。燕窩成了御膳常饌。
而金絲燕選擇了懷集，使懷集燕岩成內地金絲燕棲息地。燕岩金絲燕有著某種定，金絲燕不但別的地方去，燕岩附近那些燕岩類洞穴，它們一點，世世代代、成千上萬地聚集燕岩，以此作為唯一家園，這其中肯定存在某種因緣。
「燕燕於飛，差池其羽。」懷集演繹著詩經所描繪、、於含蘊燕文化境界。小小的金絲燕懷集構築起了一種、、文化。燕而定俗成「燕賀喜」，懷集民間節慶、禮來中已成一種獨具地方色彩習俗，燕子顏色——黑色，認為是吉祥顏色。所以，舉行婚嫁、新居入宅慶典，主人禮服是傳統黑衣、黑褲。這些民俗文化事項懷集燕岩所在橋頭鎮。當地習俗，每年農曆六月初六，是懷集「敬燕節」。當日群眾結伴來遊，觀摩攀崖捕燕和採摘燕窩絕技表演，泛舟賞景，男女歌，，廣東群眾性娛樂風俗活動。
無獨有偶,普度眾生佛家象徵著燕子達成共識，懷集認定風水寶地。一場衣缽爭使得一位東方聖人南去暫作。一句「遇會藏，逢懷則止」密囑確定了六祖惠能十幾年隱居生活。
六祖故事散落懷集民間各個角落。懷集縣誌中如是記載：「五祖傳衣缽惠能，密囑能速去，恐人害。乃潛愛嶺石室棲遲。」而所謂「石室」，是懷集坑鎮上愛嶺一個岩洞。岩洞外觀形狀看似一個突出龜嘴，當地人稱「龜嘴岩」。六祖惠能南逃，視「龜嘴岩」佛地洞天住所，決定此居住，後來當地百姓改名為「六祖岩」。當地居民看來，石室已成一種「神性」象徵。
佛家、史學家、古今遷客騷人，領悟禪學，不辭千里來訪於此，「上愛嶺」上層層疊疊腳印沉澱出懷集六祖禪宗文化。尋覓禪宗腳步，後人翻閱古書這片土地進行探索中，無意間發現懷集另一處歷史巧合——陶淵明筆下《桃花源記》懷集找尋到相應景象：「林盡水源，得一山。山有小口，彷彿若有光。捨船，口入。初，通人。復行數，開朗。土地，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹屬。阡陌相通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。髮垂髫，並自樂。」繼六祖嶺後一佳境讓多人目光投向懷集。
這個村子裏村民大部分是姓梁。當地人所述，距今四五百年前，懷集縣梁村，一位姓樑人了找尋居所，舉家遷移來到了現在村落，開山闢地，圈地田，開始了世無爭生活。這裏外界唯一聯繫是一個伸手不見五指岩洞，因此一開始村子命名為「黑岩村」。後來外界人發現《桃花源記》中景象相似稱為「桃花源村」。莫非當年「武陵漁人」路過於此，方才有陶淵明傳世傑作？傳說也好，巧合也罷，「桃花源」懷集是實在。
值得一提的是，桃源村外嫁女孔英1993年以122歲高齡，獲得「中國長壽王后」稱號。因此這裏有了「中國長壽王后」故鄉稱。 「長壽村」成為桃源村另一雅號，壽村村民不管居是外嫁女，達90歲以上高齡，超過100歲。如果說桃源村是現代人美好生活憧憬所打造出來一番天地，那桃源村長壽文化是一種現實存在。遵循「天人合一」自然法則，講究起居飲食中「適四時之變，調五運和，養六氣之真」。外界人不能體會、領悟到懷集長壽文化秘笈，正如完滿解釋懷集燕文化撲朔迷離。
懷集縣百越地。秦統一全國後，兩廣置南海郡、桂林郡，懷集地域分屬兩郡。所謂「懷」，有「安撫」意，「懷集」有「懷柔安集」意。社會，統治者統治手段不外乎安撫和鎮壓兩種，有時是兩者兼用。民族之間沒有矛盾或矛盾突出情況下，理應採取安撫手段，使民心感恩歸向，達到社會政治目的。懷柔這樣一種安撫政策。 「安集」是安定意。這一歷史角度閱讀，懷集地名是彼時統治階級政策體現。由此可以看出，懷集歷來不是兵家常到地，即使歷史戰亂時期，懷集顯得、。
這樣一種祥和地域背景下，懷集孕育了一種古老文化——燕文化。說到燕子，一副春暖花開畫面會浮現人們腦海中。燕子人們看作是一種象徵，它們到來是一種吉祥兆。懷集民諺有云：「燕子到，喜臨頭。」懷集有些地區人們認定燕子是他們「祖先神」「雷神子」。史書記載考古鑑定，燕文化是商殷部族主流文化之一。隨著人類社會發展，是秦漢後，燕文化其他原始部落文化一樣，新文化淘汰。近年，隨著文化旅遊興起，懷集民間燕文化備受人們關注，並稱「金燕文化」，意指金絲燕主體對象系列燕文化現象。
懷集地區燕子主要有兩種：一種是家燕，一種是金絲燕。這兩種燕子雖然是候鳥，但他們認定懷集故鄉。懷集金絲燕能產燕窩，所產燕窩價值，是燕窩中上品。金絲燕大都分佈印度、東南亞、馬來群島，集群棲息。每年春天，金絲燕開始做窩繁殖後代。
延伸閱讀…
傳說中國第一個吃燕窩人是明朝航海家鄭和。鄭和洋船隊海上遇到了風暴，停泊馬來群島一個荒島處，食物。鄭和無意中發現斷崖上燕窩，於是命令部屬採摘，用以充飢。數日後，船員個個臉色紅潤，中氣。於是船隊回國時，鄭和帶上一些燕窩獻明成祖。其實在此之前，元代賈銘《飲食知》一書中有「燕窩，味甘平，黃黑黴爛者有毒，食」記載。到了清康熙年《調鼎集》記載數十種「上席菜單」中，名列首位燕窩。燕窩成了御膳常饌。
而金絲燕選擇了懷集，使懷集燕岩成內地金絲燕棲息地。燕岩金絲燕有著某種定，金絲燕不但別的地方去，燕岩附近那些燕岩類洞穴，它們一點，世世代代、成千上萬地聚集燕岩，以此作為唯一家園，這其中肯定存在某種因緣。
「燕燕於飛，差池其羽。」懷集演繹著詩經所描繪、、於含蘊燕文化境界。小小的金絲燕懷集構築起了一種、、文化。燕而定俗成「燕賀喜」，懷集民間節慶、禮來中已成一種獨具地方色彩習俗，燕子顏色——黑色，認為是吉祥顏色。所以，舉行婚嫁、新居入宅慶典，主人禮服是傳統黑衣、黑褲。這些民俗文化事項懷集燕岩所在橋頭鎮。當地習俗，每年農曆六月初六，是懷集「敬燕節」。當日群眾結伴來遊，觀摩攀崖捕燕和採摘燕窩絕技表演，泛舟賞景，男女歌，，廣東群眾性娛樂風俗活動。
無獨有偶,普度眾生佛家象徵著燕子達成共識，懷集認定風水寶地。一場衣缽爭使得一位東方聖人南去暫作。一句「遇會藏，逢懷則止」密囑確定了六祖惠能十幾年隱居生活。
六祖故事散落懷集民間各個角落。懷集縣誌中如是記載：「五祖傳衣缽惠能，密囑能速去，恐人害。乃潛愛嶺石室棲遲。」而所謂「石室」，是懷集坑鎮上愛嶺一個岩洞。岩洞外觀形狀看似一個突出龜嘴，當地人稱「龜嘴岩」。六祖惠能南逃，視「龜嘴岩」佛地洞天住所，決定此居住，後來當地百姓改名為「六祖岩」。當地居民看來，石室已成一種「神性」象徵。
佛家、史學家、古今遷客騷人，領悟禪學，不辭千里來訪於此，「上愛嶺」上層層疊疊腳印沉澱出懷集六祖禪宗文化。尋覓禪宗腳步，後人翻閱古書這片土地進行探索中，無意間發現懷集另一處歷史巧合——陶淵明筆下《桃花源記》懷集找尋到相應景象：「林盡水源，得一山。山有小口，彷彿若有光。捨船，口入。初，通人。復行數，開朗。土地，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹屬。阡陌相通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。髮垂髫，並自樂。」繼六祖嶺後一佳境讓多人目光投向懷集。
這個村子裡村民大部分是姓梁。當地人所述，距今四五百年前，懷集縣梁村，一位姓樑人了找尋居所，舉家遷移來到了現在村落，開山闢地，圈地田，開始了世無爭生活。這裡外界唯一聯繫是一個伸手不見五指岩洞，因此一開始村子命名為「黑岩村」。後來外界人發現《桃花源記》中景象相似稱為「桃花源村」。莫非當年「武陵漁人」路過於此，方才有陶淵明傳世傑作？傳說也好，巧合也罷，「桃花源」懷集是實在。
值得一提的是，桃源村外嫁女孔英1993年以122歲高齡，獲得「中國長壽王后」稱號。因此這裡有了「中國長壽王后」故鄉稱。 「長壽村」成為桃源村另一雅號，壽村村民不管居是外嫁女，達90歲以上高齡，超過100歲。如果說桃源村是現代人美好生活憧憬所打造出來一番天地，那桃源村長壽文化是一種現實存在。遵循「天人合一」自然法則，講究起居飲食中「適四時之變，調五運和，養六氣之真」。外界人不能體會、領悟到懷集長壽文化秘笈，正如完滿解釋懷集燕文化撲朔迷離。
「厚德載物，有容乃大」，佛光普照懷集大地一種而吞吐能力容納著世間文化現象，使這個處於「兩廣」走廊、三省匯聚地千數百年古縣，成為肇慶一處靈性風水福地。
「燕燕於飛，差池其羽。」
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燕子懷集帶來一份財富，
同時，
槽谷和山地中九條溪水匯合此洞西而流，貫穿其中，洞長660米，處66米，處95米，洞頂呈拱形，遊程2000多米。
槽谷和山地中九條溪水匯合此洞西而流，貫穿其中，洞長660米，處66米，處95米，洞頂呈拱形，遊程2000多米。
【導語】：懷集好玩景點有哪些？懷集特產有哪些？下面編整理了懷集旅遊攻略，以供參考。 「中國燕都」「中國長壽鄉」「六祖成佛頓悟地」「中國粵菜旅遊美食之鄉」……這一系列稱號背後，是一個山清水秀、有著喀斯特地貌縣城——懷集。
洞66米，40米。從明朝開始有大量燕子聚居於此，如今這裡犧息著數十萬隻金絲燕，蔚。採燕窩人赤裸上身穿著褲一繩索一竹竿毫無安全設施情況下攀登五、六十米懸崖峭壁掏取燕窩他們時而猿猴攀爬，時而燕子翻飛，時而隱沒洞中，時而探頭伸足，神出鬼沒，其狀，
燕岩，位於懷集縣西南面橋頭鎮，因有金絲燕群居而得名，是我國南方唯一金絲燕棲息地和燕窩產地。槽谷和山地中九條溪水匯合此洞西而流，貫穿其中，洞長660米，處66米，處95米，洞頂呈拱形，遊程2000多米。每年六月初六，是懷集燕岩「燕子節」。
廣東懷集世外桃源村桃源村肇慶懷集縣橋頭鎮，西晉六年建村至今已有1700多年歷史。當地村民世代一段四百多米天然溶洞進出，還保留了上千年舉火把穿洞穴生活，並擁有古老語言文化、風俗習慣，有陶淵明「古居」譽。桃源村出壽星。
肇慶鼎湖與七星岩聞名於眾，於它們既於發現，但本來多景色讓人驚嘆歷史人文還藏深山當中，東西值得開掘，肇慶駕遊走一趟懷集廣寧，你會發現自個視覺味覺寵若驚。
一提到燕窩，大家知道是種滋補保健品，但燕子巢窩什麼會成為人們進食補品呢？記載，古代，中爪哇（現在印度尼西亞）有一個叫沙朵羅人，喜歡白日做夢。有一天他看到很多燕子飛到海邊峭壁岩洞裡，心想：是什麼東西讓燕子們爭先恐後飛到洞中呢？
廣東省秦以前，作為中華民族先民南越族人民事農業活動，是中國歷史上商品性農業發展地區之一，是中國出現資本主義生產方式省份之一。廣東省下轄21個地級市，劃分珠三角、粵東、粵西和粵北四個區域。
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懷集縣處北江支流綏江上游，廣寧、封開、賀州、陽山縣市毗鄰，是廣東省西北通桂達湘交通樞紐。縣總面積3573平方公里，總人口103萬人。懷集縣靠北迴歸線北側，屬亞熱帶氣候。懷集是嶺南嶺北民族文化交往走廊，是海陸絲綢之路一個接點。
中國美食–走進中國肇慶懷集縣本地美食！吃過了嗎？粟米粥橋頭玉米粥,可以叫粟米粥、麥米粥。桃源村（叫黑岩村）盛產玉米，地人稱「粟米」。玉米粉加佐料熬製而成「粟米粥」是地人四季主食。桃源粟米粥色、香、味俱全，是駐顏益壽農家美食。