筆者徒弟羅璟、陳文、朱江、胡文超、姬常勇人，山里轉悠，看到劉家老宅，一發如雷，一敗如灰，如今只有單丁獨苗。
帳中抽出一條龍，行龍有行有停，有進有止，如貴人出遊，一路護衛保護，停止如帝-王坐，百官朝立，四平八
水口處關鎖，砂水疊疊，獅象捍門， 雄居水口兩旁，使水蜿蜒、一步三回頭、依依捨、情意綿綿，使不能直流而去，城門關攔周密，內有真龍融結，劉氏此尋地建宅，這個目的，艮龍入首，立艮山坤，坤水逆朝，走乾口
此地水口，獅象關鎖，外有大山關欄，水口舟，貴值千秋。水口細如線，富貴定相見。水口交鎖，有關攔，讓水流走。
九曲來朝，下手無力，一發如雷，一敗如灰，劉氏剛開始家業火，可惜衰敗，人丁敗落，如今只有單丁獨苗
陳益峰師傅，坐在墳前，思考地理
陳益峰師傅，地裡，九十歲老人，了解劉家歷史
此地外側雖然有砂纏護，但是左右貼身護衛無力，不能關欄來水上堂，地空。天空出人貧，地空出人絕後。此地地空，主人丁敗，劉氏人丁數十人，敗落如今一人。
古書記載：有龍無穴，且看拙底。意思是龍好而無穴，可以裁剪做法作穴，這是胡扯，坑害了很多人家。
有龍無穴，無地，丁財敗絕。研究內地發墳，沒有一個是做出穴場，是天然形成，地形。
喜好造作，以為可以做穴思路，只能是鏡中花，水中月而已。
一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧。同山同向同朝水，看穴情真。
此地龍氣興旺，但是穴位，結局完全。
唐氏知縣，請名師攆龍脈過來，氣脈興旺，而隱隱，氣脈短縮，凸泡，生意隆隆，陰來陽受，葬後，後人人丁興旺，但是沒有一個。
馬氏老宅，氣脈，居住了四十多年，後人只有一個女兒，在外多小學教師。
劉氏老宅位置，居住了二百多年，早年發，敗落，現在人丁只有一個男丁了。
此地龍勢興旺，忽悠了無數人家前來下葬，居住，但是多數敗局了。
因為穴情，話說：有龍無穴葬後，有穴無龍葬下主窮。
此地龍勢，氣勢磅礴，巍峨，勢雄力，宛轉屈曲，展誥作祖，辭樓下殿，脫卸駁換，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，到頭常有寶地
朝水一勺能救，逆砂一尺可。下砂要逆水而上，逆砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。此地逆水開局，但是下手無力
劉氏老宅位置，開窩，窩中，但是肉，後腦，氣脈，以致人丁敗落
砂有情，有力。此地護砂有情，我，拜我，護我，衛我，可惜無力，多是護穴不過，龍虎短縮，風吹氣散
人是禀承陰陽五行氣韻生成，所以稱為葬乘生氣。氣脈，脈龍，龍山，如果龍脈貴，會享有富貴；如果龍脈富，能；如果龍脈賤，會；如果龍脈貧，會貧窮。古書中說：“人取決於龍穴。所以，龍脈是所在，砂水過是枝葉而已。所以，穴位要坐於真龍處，這樣話，即使穴前缺少砂山會。如果穴位處並非真龍地，那麼，即使穴前有千萬重山是枉然”。古書上說：“土是氣脈母，只要有土會有氣，土肥氣壯，氣壯龍脈，萬物是土中生長出來。”古書中說：“龍脈是否有生氣，要看它過峽時候狀況。如果龍脈過峽處，看起來像蜂腰鶴膝，這是龍脈能夠束氣，只要能束氣能夠結地。龍脈如果沒有氣、不能夠束氣，所以，龍脈是否有氣，看龍脈是否能夠束氣。萬物結果之前有蒂，要想知道龍脈是否會結地，那看龍脈入氣孔，如果入氣孔大、氣會散；如果入氣孔小，氣會聚集起來。氣只要能聚、能夠有迴響聲；氣如果散去，會有迴響音。只要回音，能判斷出龍脈是否結地”。古書中說：“如果龍脈起時不能伏地，而伏地後不能起，這是龍表現。如果龍脈一起一伏，這是龍氣壯表現，如果是貴龍，會疊疊，穿峽出帳；如果是龍，那麼沒有穿峽過帳，過有外形而已，貴龍大多是中心穿出來，而只是從旁枝上生出，如果龍脈帳幕多，那麼多；如果龍脈只有三重帳幕，那過是富豪而已。如果穴中排列著倉庫、箱櫃、盞箸，那麼會。問一問貧龍是怎麼樣呢?貧龍沒有纏護，受著風吹，龍脊外露，而且龍形顯得，龍脈左右有風吹來，氣脈會散去，穴前是傾斜，沒有任何關攔。水直直的，從地穴中橫過，牽動著土牛，主貧寒無”。所以說氣脈是綱。
明堂是眾砂山聚會地方，後面有枕靠，前面有，左面有龍砂，右面有虎砂，有明堂，經書上說：“登上穴地察看明堂”。說：“明堂砂山來證明，大地水來證明。明堂像掌心一樣，家中會，黃金會鬥來稱量，如果明堂能夠容納萬馬，那麼水口處，即使一葉小舟不能”。說：“要看明堂能不能管住氣，如果明堂能夠管住氣，家中會有千秋萬代”。所謂管氣，就是指藏風聚氣。穴地明堂，猶如衙門大堂前面拜台，後面有大堂、抱廳、閣、二堂、三堂。進入明堂後，穴星靠山，少祖山屏帳。衙署拜台前，左側有禮、戶、吏，右側有兵、刑、工，像明堂前面左右分有龍砂和虎砂，層層環抱，護衛，開帳開手。衙署前面有儀門、大門、照牆，像明堂前面有壇唇餘氣，面有案山朝山。衙署外面有城池、四門，明堂外面有羅城，四維、八幹，像隊伍。所以說明堂是砂水綱。
水I口處，辰、戌、醜、末四方庫墓。生、、死、這四局、是水口來決定。古書中說：“要看金龍動不動，其次血脈辨認來龍。辰亢金龍，戌婁金狗，鬼金羊，斗金牛”。如果水口在戌位，那么生就寅位，午位，死就在酉位，乾位、乙丙交而趨戌位。如果水口辰位，那么生就申位，子位、死卯位、巽位，辛壬相會而聚於辰位。如果水口末位，那么生就在亥位，卯位，死午位，坤位，這是金羊收癸甲靈。如果水口醜位，那么生就巳位，就在酉位，死子位，寅位，這是鬥牛納丁庚氣。所以，書中說：“入山要看水口處有沒有地，看下手下砂處，如果逆水逆砂，有大地”。說：“地大多數沒有下砂、但是世人並認得這些。逆水砂不是空有，只要逆水一尺能夠。下砂處源頭水收盡了，兒孫會擁有萬頃良田”。說：“上砂處應該開闊，去水處應該旋轉，婉埏地旋流而去反而吉祥如意”。說：“水口處有禽星，會身居翰林之位。印浮於水面，文章會聞名天下。華表捍門，會蜚身於科甲之中。獅象門，會狀元及第。日月水中，會做到公侯將相位置。游魚上水，會登科甲”。因此，水口生旺死絕綱。
龍脈是。什麼是真龍?廉貞火星發源於祖山。書中說：“地如果不是廉貞火星作祖山，那麼即使做官會做到三公。”公眾號，中國風水研究會。廉貞火星起祖山後，龍脈蜿蜒起伏，穿帳過峽，如蜂房，如鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列於峽中，周國有疊疊纏護，疊疊迎送來龍，，，一會兒轉東，一會兒轉西，曲曲折折，束氣起於頂，圓方正，生氣勃勃，左右兩側有大水，交合環抱有情，這真龍。
地穴是指什麼呢？請看看後龍，古書中說：“龍脈真穴，這樣風水口訣價值千金，如果龍脈位置準備，地穴位置是，那麼會綿綿無”。說：“”取決於龍穴，識龍脈要識龍穴，海底藏珠上訣”。穴有陰陽分，龍脈陰處來，陽處受穴，龍脈從陽處來，陰處受穴，凹凸分明，這真穴。蓋枯倚撞，吞吐，八法顯然，入首氣壯，形狀像龜蓋，外暈內暈，穴土有五色，黃滋潤，這樣真穴結作下來了，真穴。
砂山秀麗是什麼意思？左側旗山，右側鼓山，前面有帳山，後面有屏山，山如峨眉眠弓，案山軸花開。有金箱玉印，前面宮山，後面鬼山，左右纏護，帶倉帶庫。看上去執圭執笏，文筆聳，貴人觀榜，貴人展誥，或者像馬小馬，銀屏盞箸。枕靠端然，分明，現世笏圭，數峰插天，朝拜到堂，是秀砂。
人是禀承陰陽五行氣韻生成，所以稱為葬乘生氣。氣脈，脈龍，龍山，如果龍脈貴，會享有富貴；如果龍脈富，能；如果龍脈賤，會；如果龍脈貧，會貧窮。古書中說：“人取決於龍穴。所以，龍脈是所在，砂水過是枝葉而已。所以，穴位要坐於真龍處，這樣話，即使穴前缺少砂山會。如果穴位處並非真龍地，那麼，即使穴前有千萬重山是枉然”。
古書上說：“土是氣脈母，只要有土會有氣，土肥氣壯，氣壯龍脈，萬物是土中生長出來。”古書中說：“龍脈是否有生氣，要看它過峽時候狀況。如果龍脈過峽處，看起來像蜂腰鶴膝，這是龍脈能夠束氣，只要能束氣能夠結地。龍脈如果沒有氣、不能夠束氣，所以，龍脈是否有氣，看龍脈是否能夠束氣。
萬物結果之前有蒂，要想知道龍脈是否會結地，那看龍脈入氣孔，如果入氣孔大、氣會散；如果入氣孔小，氣會聚集起來。氣只要能聚、能夠有迴響聲；氣如果散去，會有迴響音。只要回音，能判斷出龍脈是否結地”。古書中說：“如果龍脈起時不能伏地，而伏地後不能起，這是龍表現。如果龍脈一起一伏，這是龍氣壯表現，如果是貴龍，會疊疊，穿峽出帳；如果是龍，那麼沒有穿峽過帳，過有外形而已，貴龍大多是中心穿出來，而只是從旁枝上生出，如果龍脈帳幕多，那麼多；如果龍脈只有三重帳幕，那過是富豪而已。如果穴中排列著倉庫、箱櫃、盞箸，那麼會。問一問貧龍是怎麼樣呢?貧龍沒有纏護，受著風吹，龍脊外露，而且龍形顯得，龍脈左右有風吹來，氣脈會散去，穴前是傾斜，沒有任何關攔。水直直的，從地穴中橫過，牽動著土牛，主貧寒無”。所以說氣脈是綱。
明堂是眾砂山聚會地方，後面有枕靠，前面有，左面有龍砂，右面有虎砂，有明堂，經書上說：“登上穴地察看明堂”。說：“明堂砂山來證明，大地水來證明。明堂像掌心一樣，家中會，黃金會鬥來稱量，如果明堂能夠容納萬馬，那麼水口處，即使一葉小舟不能”。說：“要看明堂能不能管住氣，如果明堂能夠管住氣，家中會有千秋萬代”。所謂管氣，就是指藏風聚氣。穴地明堂，猶如衙門大堂前面拜台，後面有大堂、抱廳、閣、二堂、三堂。進入明堂後，穴星靠山，少祖山屏帳。衙署拜台前，左側有禮、戶、吏，右側有兵、刑、工，像明堂前面左右分有龍砂和虎砂，層層環抱，護衛，開帳開手。衙署前面有儀門、大門、照牆，像明堂前面有壇唇餘氣，面有案山朝山。衙署外面有城池、四門，明堂外面有羅城，四維、八幹，像隊伍。所以說明堂是砂水綱。
水I口處，辰、戌、醜、末四方庫墓。生、、死、這四局、是水口來決定。古書中說：“要看金龍動不動，其次血脈辨認來龍。辰亢金龍，戌婁金狗，鬼金羊，斗金牛”。如果水口在戌位，那么生就寅位，午位，死就在酉位，乾位、乙丙交而趨戌位。如果水口辰位，那么生就申位，子位、死卯位、巽位，辛壬相會而聚於辰位。如果水口末位，那么生就在亥位，卯位，死午位，坤位，這是金羊收癸甲靈。如果水口醜位，那么生就巳位，就在酉位，死子位，寅位，這是鬥牛納丁庚氣。所以，書中說：“入山要看水口處有沒有地，看下手下砂處，如果逆水逆砂，有大地”。說：“地大多數沒有下砂、但是世人並認得這些。逆水砂不是空有，只要逆水一尺能夠。下砂處源頭水收盡了，兒孫會擁有萬頃良田”。說：“上砂處應該開闊，去水處應該旋轉，婉埏地旋流而去反而吉祥如意”。說：“水口處有禽星，會身居翰林之位。印浮於水面，文章會聞名天下。華表捍門，會蜚身於科甲之中。獅象門，會狀元及第。日月水中，會做到公侯將相位置。游魚上水，會登科甲”。因此，水口生旺死絕綱。
龍脈是。什麼是真龍?廉貞火星發源於祖山。書中說：“地如果不是廉貞火星作祖山，那麼即使做官會做到三公。”廉貞火星起祖山後，龍脈蜿蜒起伏，穿帳過峽，如蜂房，如鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列於峽中，周國有疊疊纏護，疊疊迎送來龍，，，一會兒轉東，一會兒轉西，曲曲折折，束氣起於頂，圓方正，生氣勃勃，左右兩側有大水，交合環抱有情，這真龍。
地穴是指什麼呢？請看看後龍，古書中說：“龍脈真穴，這樣風水口訣價值千金，如果龍脈位置準備，地穴位置是，那麼會綿綿無”。說：“”取決於龍穴，識龍脈要識龍穴，海底藏珠上訣”。穴有陰陽分，龍脈陰處來，陽處受穴，龍脈從陽處來，陰處受穴，凹凸分明，這真穴。蓋枯倚撞，吞吐，八法顯然，入首氣壯，形狀像龜蓋，外暈內暈，穴土有五色，黃滋潤，這樣真穴結作下來了，真穴。
砂山秀麗是什麼意思？左側旗山，右側鼓山，前面有帳山，後面有屏山，山如峨眉眠弓，案山軸花開。有金箱玉印，前面宮山，後面鬼山，左右纏護，帶倉帶庫。看上去執圭執笏，文筆聳，貴人觀榜，貴人展誥，或者像馬小馬，銀屏盞箸。枕靠端然，分明，現世笏圭，數峰插天，朝拜到堂，是秀砂。
水環抱是什麼意思？上面有開，下面有合，帳山外八字一樣交合，砂山外八字一樣交合。蝦鬚、蟹眼、金魚、牛角，堂前交合。玉帶金城，三合處是環抱，古書中說：“有了金城水，會綿長”。玉帶纏腰，會身份貴重，如果裴度。如果有金城水環抱，會富人石崇。如果有砂山環抱，有水環繞，並且疊疊，龍脈千里綿延而來，千里環抱，如果龍脈百里而來，百里環抱，這所謂，稱為水抱。
什麼稱為吉？就是指生、。如果要求富貴，棄生朝旺；如果要圖子嗣，棄迎生。收生，水上堂，死絕之水歸於庫中，這稱吉向。如果向吉話，會極品，人丁興旺，。耄耋期頤。經文中說：千里江山取決於之間。有，沒有絕龍。所以要吉。
乾命屬西四命，位居六宮，這是乾命人乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上吉凶圖。
“乾”字代表西四命，內一圈是八卦名，內二圈是二十四山方位圖，坎管癸、子、壬三山，乾管亥、戌二山，兌管辛、酉、庚三山，坤管申、未二山，離管丁、午、丙三山，巽管巳、辰二山，震管乙、卯、甲三山，艮管寅、二山。四正方坎、兌、離、震各管三山，以午、酉、子、卯為正位。四維方乾、坤、巽、艮各管二山（其三山，即在所管二山之間加自身一位，即亥乾戌、申坤未、巳巽辰、寅艮，加起來是二十四山），組成東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八方。內三圈伏、生、廷、絕、禍、五、天、六，代表九星。外圈表示各星所主吉凶禍福。例如，乾位是伏星照臨，代表小吉；兌位是生氣照臨，代表上吉；坤位是延年照臨，代表上吉；離位是照臨，代表；巽位是禍害照臨，代表次；震位是五鬼照臨，代表；艮位是天醫照臨，代表中吉；坎位是六煞照臨，代表次。
坎命屬東四命，位居一宮。這是坎命人乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上吉凶圖。 （其餘內外圈各自代表意義，前面乾命解釋，以此類推。）
或近壓而遠護，或內卸而外收，穴高取而論四周：或而，或外，法藏而求窩聚。四畔圓彎，宜識穿弓架箭，眾山，知移步換形，山水兩佳局，官祿兩法知，山不如水有情，祿，水不如山之秀拱，官當迎迎。來脈若天然，休貪朝案而誤轉：進水如弓反，喜得砂蔽深藏。眾大一細，取其女坐閨中而不露。眾一特，取其鶴立雞群而自奇。
坐忌空，不忌短，此系常理，執翻身回結局。山來，穴橫受，多犯眾忌，焉知脫龍局權。勢逆砂順，誰識離鄉取其貴：水朝砂抱，知此地救：諸脈出，有跌斷者是真龍：三山齊來，望縮藏者可尋穴。山水形態一，咫尺之間換頓異。低視醜者，焉高視美：左視妍者，焉右視虐：秀氣下，點誤，情意偏右，扦右虧。
到一地，先觀水口。城門四周關攔，內有真龍結作。羅星龜蛇獅象守口，必藏上格之龍。華表捍門日月鎮守，定結地。北神鎮塞禁口，有大貴之龍。王侯之門獅子石柱，之家破牆倒壁。若有王侯，城門定鎖千重。見有水口羅星，可跟踪尋宗問祖。
貴龍開帳，出脈中抽；龍擁脹，無星牽連貫頂。真龍行度有獲帶蟬翼，出者枝腳，脈長而僵，似鶴項鴨頭擁脹，此脈觀。脈細短縮，乃為龍。貴龍帶案帶祿，富龍帶倉帶庫。大地無廉貞作祖，官總過三公。龍樓出王侯，禦屏禦坐宰輔文臣。紫氣、太陽、金水、巨門、印浩文貴格，五星、九星聚構理學名賢，太陽覆金土星總是之輩。文曲水星行度一生，若問水火土金反成。五星入廟食千秋祿，若間禦屏王侯宰輔。聯珠逆生翰範文宗，五星歸垣定出賢聖夫子。星穴克制祖乃是大貴龍，祖宗來剋星窩門孤。太陽金水出科甲人，寶蓋禦屏翰範聲名錦長。貪狼星秀乃是頂甲龍，玉尺金水蘆鞭定產神童才子。屏帳俱全狀元及弟。祖宗持連，開帳穿心有貴人，定產大尊之貴。五腦梅花科甲連登，帳翼包五十里世代公卿，開睜換屏數十丈官極品。三台寶蓋父子科，九腦芙蓉兄弟連科及弟。此乃真龍鬚尋，過峽跌斷追。送少迎多行，來去結穴近前。
地如娼妓女穴多盡結，大地如閨中嫩女定縮腰間。不可安插，飽滿不可下手。定有結果，斷不虛成。窩鉗定有弓腳球，乳突開腮界水。騎龍定宜回抱，兩手掩耳鋪氈。逆局定要砂攔，橫局下臂關收。山觀，四應近護取其情。順局忌傾斜，交牙關攔為。龍真穴，不論山谷平洋局聚，催富催。穴坐少當代登科，穴下舖氈能速發。嫌旱局無水，能發;莫執高山，定發人丁千百。有人無財，尋倉庫之龍；有財無丁，下穴。地之盛敗出之龍身，興衰應氣運。龍身節節，享。
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1廟前，廟後，廟左廟右出鰥孤。
點評：廟宇是供奉神靈地方，神靈金身前方的拜桌，油燈之外，會有一些供品。住宅廟宇前方，像家人要廟宇神靈作供，所以多錢財會耗盡。反之，廟後方住宅，好像神接受無數供品，所以會。
2大門陽台，破敗不聚財。
點評：此為穿心堂煞，大門後門、後窗、陽台成一條直線，房屋入氣口出氣口彼此，氣進氣去，財來財去，所以聚氣聚財。
3住宅凹凸方正，此屋人丁有病症。
點評：住宅各個方位應家庭成員，若宅形方正，有缺損，對應成員會有問題。
4西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
點評：八卦後天方位，西南坤，代表母親；西北乾，代表父親；東北艮，代表少男，幼子。
5明堂如播米，子孫。
點評：簸箕播（簸）米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜規整。
6大門大門，吉凶不用問；我他，他我。
點評：兩家若有門，一家退。 《魯班經》：“二家不可面相對，一家退；開門不可兩相衝，有一家兇。”說“門煞”，叫“朱雀煞”。可以門外懸“八卦鏡”，不過是攻擊態度，不如懸“天官賜福”。
7鮮花放屋中，花旺人。
點評：臥室盆栽多，排碳過重身。
8鏡子大床，求醫日日忙。
點評：床邊設鏡，安眠受刑。床頭不可安鏡子，梳妝台忌床頭。
9門前路反弓，希望總落空。
點評：此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形道路，弓對著住宅，弦對著外面。住宅前有反弓煞，主疾病纏身，財運衰退並易生叛逆子孫，六親緣。
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10住宅前後，大器晚成。
點評：古書云：“前後，富貴如山”，說宅院房屋牆體四周建築外形，大門這邊，後或大。這樣宅院房屋形成氣場，氣足有抽力，有氣場、精力充沛感應。
11住宅建丁字路交叉處，主大凶。
點評：此為“路衝”，叫“路箭”，主凶厄。可用植樹、築牆、“泰山石敢”來化解。
12屋背若無靠，福氣總不夠。
點評：宅後“玄武”位，“玄武有靠”，若沒有靠，家運會有大興隆。
13龍虎推車，田產不留些。
點評：“砂主人丁水主財。”水聚則財聚，水散則財散。 “龍虎”指宅前兩側，“青龍”“白虎”位。宅前若有水直洩，有“推車”勢，不聚財。
14屋東開窗，紫氣東來。
點評：開窗“氣口”，東開窗聚財。
15圍牆開窗，朱雀開口。
點評：住宅周圍圍牆應該過房子，應該開窗，這叫朱雀開口，對主人。
16廚房廁所同宮，家中有一。
點評：此為“水火相激”，成“火水未濟”之局，主疾病災厄。
17房屋無門檻，錢財外流；摸黑，得人求。
18圍牆裝上鐵絲網，官災纏身沒法擋。
19房子望見墳墓，兒孫應尋活路。
20鏡子到處是，招邪。
21大門空屋，男女啼哭。
22家有孕婦，不可裝修、建房、牆上釘釘，否則造成孕婦流產。
23客廳位居房中央，可使家運興隆昌。
24家中主客臥室不可設敬神鬼牌位，否則家宅不寧。
25已婚夫婦，住宅西北方位不可懸掛女子照片，不可擺放桃花；西南方位不可懸掛男子照片，不可擺放桃花。否則，有一方有外遇。
26住宅擺放各種鳥獸雕像，否則惹凶煞。
27臥室內電視、電腦不要放在離床頭 3米之內，使人多夢，頭昏腦脹。
29室內不要存放凶器，如刺刀和寶劍，否則有血光災。
30空心大樹門前，家中禍事淚。