風水基礎知識系列大家分享了《風水起源和歷史發展》、《我們說風水是什麼》和《什麼是陰陽》三篇文章，錯過閱讀朋友可以自行去主頁查找閱讀。
今天我們接著分享風水基礎知識四：五行是什麼？ （上篇）因為這部分基礎知識十分，且具有延展應用性，準備分幾篇文章，簡入地大家分享。今天我五行產生、五行含義、五行關係和五行性質這四個方面分享五行是什麼這一問題上篇內容，下面我們開始進入正文。
五行就是指我們現在說金、木、水、火、土。我們知道五行代表著五種元素，但是關於五行思想產生時間無法明確。
主流觀點認為，五行思想萌芽於道家，我《什麼是陰陽》文章裡大家介紹了天地開之前，道家將宇宙狀態分為五個階段，太易是一片虛無，易生水；太初是有氣無體，太初生火；太始是有形無質，太始生木；太素是有質無體，太素生金；乃形體兼具，太極生土。
《國語·鄭語》有關於五行論述：“土金、木、水、，以成萬物。”
《左傳》中有“天生五材，民並之，廢一不可”記載。
上篇文章為大家分享了五行產生、含義、關係和特性。我們了解到五行即代表組成世界五種基本元素，可以抽象理解為代表五種屬性。今天我以下三個方面為大家分享五行中篇內容：一是五行實際應用，二是五行關係，三是五行相休囚死。
《尚書·洪範》裡周武王箕子對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”
《尚書·洪範》裡於五行記載開始五行進行物到屬性抽象，屬性推演到其他事物，這是五行學說突破。
上文於五行產生闡述，可以說五行是中國古代一種樸素唯物主義觀，古人五種物質明世界萬物起源。關於五行含義，要包含以下三方面內容：
3、 金、木、水、火、土這五種基本物質不是靜止，而是運動、生剋維持。
說到五行關係，大家可以想到是五行生剋。五行生剋關係，才能使萬物維持。今天我們講大家分享生剋簡單邏輯，關於五行生洩耗克、旺相休囚死知識會放在中篇或下篇進行講解。
相生含義是支持、相容、支撐意義，而言，是指一個事物另一個事物促進、滋養和助力作用。
五行相生關係是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，以此形成相生循環。
記憶邏輯，水潤木則生，木燃火，火燼土則成，土積金蘊，金融水則生。
五行剋關係是：水克火、火克金、金克木、木剋土、土克水，以此形成剋循環。
可以邏輯來記憶，水可滅火，火可融金、金可斷木、木可破土、土可擋水。
了解五行相生相剋關係，結合上一篇文章所講陰陽知識，我們可以總結出來陰陽是對立統一思想，那五行則原始系統論思想。
地球上，佔體積物質是什麼，風、水、地。人類賴以生存基本物質是什麼，是風(空氣)、水、地(土地)。所以許先潮多次強調請大家說風水時候不要”地”忘了。地球上天體進來物質之外，所有物質風水地三者承載包含所孕育，包括人類。可見古代人所說風水，泛指地球中所有物質，風水學研究人類賴以生存發展物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)學說。古人感知，大地上地和水之外，餘下空間，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在，風水學中說風，既是空氣，代表空間，同時包含天。風水一詞出於伏羲時代，太昊伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》裡記載:“研地說: -霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，水，八缺水，九無水。”這裡所指風水應是風水原義。老子說: -生二,二生，三生萬物。天，所以有天一生水之說，二地，三是什麼，三水。老子這句話翻譯一下:天生地，天地生水，天地水生萬物。
既然萬物組成元素是金木水火土，那麼萬物可以分類成金木水火土屬性。下面我舉幾個我們常用且五行代表含義。
季節對應五行：春季木，夏季火，四季土，秋季金，冬季水。
注：土，每個季度後一個月均屬土。
方位應五行：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水。
五行應八卦：乾兌金，坤艮土，震巽木，坎水，離為火。
以上列出五行實際應用部分內容，限於篇幅作過多列舉，大家若是感興趣可以自行搜索學習。
上一篇文章中大家講解五行關係相生相剋，今天所講五行關係則是指，剋情況下乘侮和勝复。
五行乘侮即五行相乘和五行相侮，是五行剋關係中，外界因素影響下產生狀態，即是五行間剋。
五行相乘，是指五行中一行其所勝過度製或克制。稱“倍克”。
五行相乘邏輯剋，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，以此循環。
過就是指五行中一行過於，超過了其所勝一行限度克制，會引起其所勝一行，導致五行之間關係。金克木舉例說明，情況下金克木，木為金所勝。現金氣，會導致木，可以說是“金旺乘土”。
不及指是五行中一行過於，抵抗其所不勝克制，使得本身。還是金克木例，情況下，金克木可以達到狀態，木氣抵禦金克制，造成金乘虛襲擊，使得木，可以說是“木虛金乘”。
延伸閱讀…
值得提醒是，雖然剋相乘邏輯上，但是本質相差。若這是發生人體上，剋則是生理現象，相乘有病理特徵。
五行相侮，指是五行中一行其所不勝反向制約和克制。稱“反克”。
五行相侮邏輯是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
導致五行相侮原因，是有“過”和“不及”兩種情況。
過相侮，指是五行中某一行過於，使克制它一行不僅不能克制它，反而受到它反向克制。如木氣，金氣不僅不能克制木，反而會收到盛木欺侮，即是木亢侮金。
不及相侮，指是五行中某一行過於，不僅不能製其勝一行，反而受到其勝行“反克”。如情況下，金克木，木剋土，但當木時，不僅金來乘木，而且土會因木而“反克”。出現“木虛土侮”現象。
五行勝复，指五行異常情況下，而產生一種相勝相制、克制复救、勝後復循環調節，勝複調節可使一時或五行恢復到。下面兩張圖。
四季變遷，五行受變化而變化。旺者而衰，衰者衰而，循環復。於五行具有生剋關係，所以同一時期，五行衰各有不同。
若您具有法人身份常態性且大量購書者，或有作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。
退換貨說明
會員購買商品享有到貨十天期（含例假日）。退回商品於期內寄回。
辦理退換貨時，商品是狀態完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料完整性，缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品回復原狀者，影響退貨權益或需負擔部分費用。
訂購本商品前請務閱商品退換貨原。
突破重圍：終結負面慣性思維，建立得勝思考模式
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上萬用開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣
風水一詞可有兩種解釋，一種是意義，泛指附近空間、山、水，樹木環境。比如說這里風水，一塊風水寶地。一種是意義， 專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。比如說做風水，你家有風水。風水會隨著時空變化而改變，沒有風水寶地，所謂富人福地，福地富人。
地球上，佔體積物質是什麼，風、水、地。人類賴以生存基本物質是什麼，是風(空氣)、水、地(土地)。所以許先潮多次強調請大家說風水時候不要”地”忘了。地球上天體進來物質之外，所有物質風水地三者承載包含所孕育，包括人類。可見古代人所說風水，泛指地球中所有物質，風水學研究人類賴以生存發展物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)學說。古人感知，大地上地和水之外，餘下空間，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在，風水學中說風，既是空氣，代表空間，同時包含天。風水一詞出於伏羲時代，太昊伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》裡記載:“研地說: -霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，水，八缺水，九無水。”這裡所指風水應是風水原義。老子說: -生二,二生，三生萬物。天，所以有天一生水之說，二地，三是什麼，三水。老子這句話翻譯一下:天生地，天地生水，天地水生萬物。
延伸閱讀…
宇宙星體人作用。古人十分注重太陽星宿人類影響，風水上主要表現採光、、選日方面。
元運年月日時四季，是天星循環形成，所以天體運動人影響作用是無容置疑
所謂堪，堪天道，與地道。有天才有地，有地有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，天成像，地成形,天星來選擇風水地成了風水學中原始基礎學問了。
幾千年前形成中國夏曆，和現在沿用農曆，其中有風水師貢獻。星空現象來預測人世休咎,這是風水學中-種方法。
七政四餘，輪流當值。天星時間上有一系列程式， 這主要表現天星演禽日課上。
風(空氣)、水、地(士)質，人作用。這是風水學基礎。
這裡所指風為人呼吸空氣，水人吃水，源頭水，土為種莊稼土、穴位中土。因為空氣、水、土,是人類賴生存基本物質，如果風(空氣)質、水質、質會造成生物，引人發病，致人生災，我想這是誰會否認。
古代風水師主要有望氣聞氣方法測定空質量，品水養魚方法測定水質量，捏士嘗土方法測定土質量。
雪心賦雲:草繁木茂，水深士厚，目測定風水土質量方法之一。益福堂實證生氣法文中有此類方法介紹。
古代，科技發達，風水師只有眼看，襣聞,嘗，手捏，秤稱原始方法去鑑定風水地質量，到了科學昌明今天，風水家們如果抱著這些方法放，時俱進
進行工具創新，借助於科學儀器來測量空氣質量,水質量土質量話。有的這些基礎原理視而不見，這些方法棄而不用話，我想，那些風水先賢們天話
會暴怒如雷，會罵我們。
風水地形貌情意人作用。這裡所指風，既是空氣，是空間。水，是水積累而成溝渠溪流，江河湖海。地，是土積累而成山崗嶺脈。後來風水學家陰陽宅所在位置(穴位)後面有直接聯繫山脈稱龍，其他山崗稱砂。
人類繁衍生息，治國安民，行軍打仗過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形,分辨地質，關係到人類存興衰，國家長治久安，打仗失敗，於是形成了風水學原始理論–地理。
風水地氣對人作用。風水地三者中有一種看不到摸不著氣存在， 這種4不是空氣氣，而是天地山川空間流通、會聚、 孕障、體現出來一種只能意會，不能言表，不能羅盤測量東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄，柯以達到風水學境界。所以乘氣是風水學頂尖技術。
葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣土行，氣龍會”“形止氣蓄， 化生萬物””葬者，藏，乘生氣。夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中生氣”是。推薦閱讀:如何選擇墓地風水寶地
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生;作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統， 這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個 整體系統是聯繫、制約、相互依存,對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構,尋求最佳組合。