張公，號一公居士，名玉成。中國當代易學專家，環境風水策劃大師。中國環境風水噴畫藝術結合核心人物。酷愛藝術和玄術，事易學研究二十餘載 ，藝術理念，調整環境風水自成一脈，倍受青睞。多次應邀參加國際國內易學高峰論壇，數百家企業進行過環境風水策劃。
張公中國傳統文化研究領域二十餘載如一日，潛心專研。彰學傳統文化領域吉祥文化元素。調整室內環境風水和室外景觀效果獨到，形成張公吉祥文化系列。
2007年春季，參與中國（崑山）周莊——觀音文化館一樓今古軒策劃。
2008年春季，參與（中國——特色旅遊休閒娛樂開發項目）中國（崑山）里老街——江南地產營銷策劃。
2010年底，為“遠望展覽館”大廳入口噴畫，倍受歡迎。
張姓是中國一個大姓，花都例外，排區內十大姓列。我們採訪炭步鴨湖張氏宗祠時，那裡張氏後人會提及花東李溪同宗兄弟，說鴨湖梅秀公大明成祖永樂三年（1405）鴨湖去李溪始創，如今已是枝繁業，人丁昌盛，成為花都張姓村子。聽李溪張姓族人講他們祖先故事，尋根問祖，祈福於祖先，而於明白自身。
李溪村坐落花東鎮南部，它白雲區人和鎮交界，緊鄰廣州新白雲國際機場，雖不失時尚。李溪村原名李溪陂，總面積3平方公里，下轄22個村民小組、1820戶，人口6307人，是花東村落。 1998年，於聯邦遞項目同市政周邊道路項目徵了該村大部分土地，2000多村民後搬遷到本鎮保良村附近兩個安置點。
我們知道花都有八景、八景之說，知道李溪村有八景，叫做李溪八景。這八景是：大碑出谷、大人仰睡、果園桑荔、西邊吊藤、獅子尋球、石崖流水、禾塘集合、磨擔出谷。其中李溪攔河壩，清末年間羊城。這些景點看出，李溪個地方，這裡阡陌縱橫，風光，宜稻宜果，生態宜居。依靠流溪河，李溪水運發達，過去村里有自己渡口，最多時三個碼頭忙過來，整天貨如輪轉。日軍侵華時，靠這裡水上交通運送戰略物資和補給。
李溪是個農業村，大面積種植水稻外，龍眼出名。李溪石硤龍眼，個、肉、、殼，剝殼後，紙包裹其肉而紙，質優果美，吸引了各方商客前去採購和品嚐。每年秋季，到了石硤收穫時節，李溪村車水馬龍，人頭攢動，一筐筐、一籮籮石硤，擺設村頭和大路兩邊，任由人們選購。
相傳，李溪種植石硤，已有400多年曆史，是明朝萬曆年間（1573—1619）任江浙知府張太猷（原籍花都李溪人）從珠江三角洲傳入。初時龍眼樹只有20多株，種該地溪山廟、山門口山坡上，後，培育發展擴大種植面積，如今，總種植面積1500多畝，株數超過2萬株。
關於李溪石硤龍眼，逸聞有。 1991年8月中旬，省裡一次座談會上，桌上擺了剛上市李溪石硤龍眼，時任廣東省省長朱森林席上一口氣吃了70個，同席市長黎子流品嚐了30多個。他倆異口稱讚李溪石硤龍眼：肉質，可口，名不虛傳。有一年年秋季，石硤龍眼豐收，花都鄉賢胡忠先生回鄉觀光。席間，胡老先生品嚐了家鄉石硤龍眼後開心地說：這種石硤，味道，芳香，香港很少吃上。事後，他老朋友送胡忠先生10公斤，他十分珍借捨不得吃，示意隨行人員收起，帶回香港去。後來，他兒子胡文瀚、胡應湘多次來花都，要品嚐李溪石硤龍眼，是實業家胡應湘，每次吃完龍眼後，他要清點吃剩果核，當地媒體總會他吃了多少個石硤龍眼作為亮點公佈於眾，此事傳為一段話。
李溪村現在存有兩間張姓祠堂，是世良張公祠和得張公祠。得張公祠目前用作村委會辦公場地，天井和結構，其他面目全非。世良張公祠村委會兩百米開外，保存，說是張姓後人花了1萬元村里贖回，否則逃脫拆除命運。
世良張公祠始建年代，後於清乾隆年間和2004年兩次修復。據花都文物普查記載：世良張公祠坐北朝南，三間三進，總面闊10.4米，總進28.9米，建築佔地316平方米。硬山頂，人字山牆，碌灰筒瓦，青磚石腳。全祠外牆石腳紅砂岩條石，頭門面闊三間10.4米，進深兩間5.6米共十一架。兩根石前檐柱，次間設坤甸木聯繫枋。前廊木樑架雕刻瑞獸、卷草紋造型，工藝，保存。大門嵌花崗岩門夾，坤甸木大門，石門“世良張公祠”，上款“乾隆壬辰重修”，下款“二〇〇四年重立”。前廊兩次間築砌紅砂岩石包台（墅台）。中堂面闊三間10.4米，三間7.2米共十三架。杉木金柱，後兩柱間原有木屏門，現存石質下檻。中堂前帶兩廊，六架捲棚頂。後堂面三間10.4米，三間7米共十一架。杉木金柱，堂上設有張氏祖先神位。後堂前帶兩廊，六架捲棚頂。據村里老人說，李溪張氏遠不止這兩件祠堂，百年間，李溪張氏祠堂毀滅殆盡。李溪村有十多間祠堂，梅秀祖祠麗，三門樓，有幾十棵百年以上古榕樹，村里有勝塘古廟、奚山古廟建築，上述先人歷史遺跡現無一存留。
李溪全村有六個姓，即黃、鄺、朱、、鄧、張，張姓是定居移民，但是，是目前人口一個姓。
花東李溪張氏（世良系）、新雅街清布南陽莊張氏以及新雅街三村張氏，他們有千絲萬縷關係。如果往上推，是明相張九齡後代，新雅街清布村南陽莊張氏是張九齡弟弟張九皋後代。而花東李溪張氏（梅秀系）和炭步鴨湖村張氏是一脈相承，是明洪武年間武進士、驃騎軍金吾大夫張伯庭後。
延伸閱讀…
李溪村張氏有三個始祖，是祖、世良祖和梅秀祖。其中，明樂祖和世良祖是兩兄弟，世良祖來今廣州市白雲區石井江村，人械鬥出了人命，於是躲到李溪陂，這裡做了開基祖。世良公來到李溪後，傍水而居，這里土地，景色，具有發展農牧業條件，加上世良公工作努力，種養和生意做得風生水起，十幾年後創下家業，建起了祠堂，從化哥哥明樂祖帶著家眷投奔於他。世良兄弟祖重視後人教育，遍訪名師，不顧路途，炭步鴨湖村請來了名師教張氏子弟讀書。梅秀祖世良祖當年請來同姓教書先生。
關於張氏另一始祖梅秀公，他來李溪定居有說法，有教書說，有放鴨說。放鴨說是鴨湖人梅秀到李溪放牧鴨群，他看到李溪是平原，水草，迷戀這塊樂土，因此，李溪定居下來。我們採訪是梅秀嫡係後人，採用來李溪教書這一說法。
李溪張氏族譜（梅秀系）鴨湖村張氏有一個祖先，李溪張氏族譜（梅秀系）上，我們看到了八十四祖張仰華名字，張仰華是廣東張姓子孫之祖八十三世祖子江公第四子，他生於南宋，夫人羅氏是炭步鴨湖人，他娶了羅氏後隨女方定居鴨湖。八十八世祖李溪村始祖梅秀，梅秀，字，號竹庵，番禺庠生。生於元順帝十年（1350），逝於明宣德二年，享年七十八歲（1427）。族譜上記載他：“公志行，動履端訓子孫，和睦鄉黨，治家，物雍和，處士中淳龐者，鄉評月旦人共推。”梅秀祖梅大明成祖永樂三年（1405）來李溪教私塾，原本只是一個請來教書先生，但他來到這里後，認為這裡是個宜居地，不但舉家遷到李溪，並這裡創置產業，後來上幾代祖宗墓地修葺。村里老人推算，世良祖到現在繁衍20多代，梅秀祖應世良祖同期，600年左右。
目前，世良、明樂兄弟後代繁衍到23代，有後人1200人。而梅秀祖這支人丁興盛，發展到現在有一萬多人，李溪村，周邊各村如竹湖、鳳凰、石角很多村子有梅秀祖後人。梅秀有一支裔（觀譜），稅保有一支裔（鸞）遷徙，張大猷枝裔繁衍雲南，未能納入梅秀版圖。明清時候，梅秀系已成為村里大地主，直到解放前，李溪周邊很多村莊靠租種梅秀祖後人田地生。
梅秀祖生前定了20字世派，每一代一字。梅秀公世系字派：嘉珍廷國尚 遠慶福猷 生家寶鴻名 裕世祥傳芳。另外一個20字字派是：兆應生家寶 鴻名裕世祥 傳芳升泰運 紹業。傳此派是張氏九十四祖張大猷定。張大猷在外官，對家中字派世系，於是他定了一個20字世系，張大猷是九十四世祖，此字派是九十五世起。
延伸閱讀…
張大猷，字元敬，號豸岩。李溪村人。族譜上記載生卒年月是1500-1568年，其他資料上記載是1537年出生，出入。相關資料記載，張大猷好學，過人，人。明嘉靖三十一年(1552)，參加廣東省鄉試考試，為解元（第一名）。明嘉慶三十五（1556）年中進士，官拜工部主事、鄭州通判、大名府通判、吉安同知、雲南提學奉政大夫。仕宦十多年，奉公，著有《文章源委》七篇，失傳，存《治漕河疏》一文。
關於張大猷治漕事蹟史上記載多，目前花都歷史名人網上查到有關張大猷擔任工部主事時記載了這麼一件事。嘉靖末年，黃河決堤，大運河受影響，江蘇沛縣上下二百多里淤塞，沙河徐州以北，曹縣棠林集以下，河水逆流，徐州地區一片汪洋。老百姓生命財產受到威脅，朝廷派張大猷前往協助治理。
當時，朝廷負責治水是尚書吳桂芳，他力主張改變黃河故道，引水下注。但張大猷考證後，認為可取。他朝廷上書，提出十點意見，但採納。結果，吳桂芳治水失敗，河水繼續氾濫。
普寧泥溝村後山，分柑坳古徑旁山麓上，有一處古墓，喬木聳翠，青草萋萋，鳥語花香，雖近年修葺一新，不失古樸肅穆。路過行人，若不知源流，幾會認為，其乃無奇墓造。鬥轉星移，古墓，守護著後代子孫來來往往，地訴說著一段感人至深，父慈子孝、兄友弟恭張家往事。
墓主錦文張公泥溝張氏始祖翠峰公第八代裔孫，生於清朝初年，柱礎張公第三子，上有兩位兄長，名常夏公與如公。公少負才名，執教鞭於棉湖古鎮大戶人家私塾，兼通堪輿地理學。古時交通不便，往返之間，跋涉，須步行白坑湖，搭船過渡，跨山越嶺，實屬。公於往返之間，途經湖美鄉東北方一處小山坡所深深吸引，駐足端，品味，縈繞心頭，苦思冥想，此地形似猛虎趴地，氣度，來龍壯旺，山前四水歸一，乃不可多得吉穴佳城，雙親若得而居之，福澤綿，千子萬孫。然而，天下無盡美之事，此處雖為上乘吉穴，卻墓主第三房子孫。公為柱礎公第三子，若獻出此地雙親居，於己，個中利害，公於胸。然而，錦文公事親至孝，本決心雙親擇身後萬年吉壤，現緣遇此地，若因一己之私而湮沒，愧雙親，於同胞無裨益。如若獻出此地，於己，嚴重者可致人丁凋零，顧房無後。此損己而利人之舉，於常人言，乃痛苦萬分抉擇！
公有兩兄長，長常夏，次如白，平素兄友弟恭，手足情深，誓光前裕後而盡畢生之力。公深諳厚德載物、福田待福人耕萬古理。某日，錦文公為考驗兩位兄長胸懷度量，於是心生一計，公探問兩位兄長，茲有一處可護佑我族財丁興旺萬年吉壤，若雙親葬，於我三房，而長房二房，不知兩位兄長如何處？常夏公與如白公聞，反喜，乃告錦文公曰，兄弟本是同根生，若吾雙親葬於此地，子孫可得發展，於你於我，本無，盡可謀之！公聞兄長反喜，感動，謀為，作為嚴親百年安息千秋吉壤。事成始實情相告於兄長，木已成舟，兄長揮淚扼腕嘆，公淡然說，弟無怨。錦文公知其使命已成，己房已成事實，生前墓地，喝形“攔路貓”，並打趣自號“絕龍嶺”，見公超然境界。公心雖有戚戚，然心中仍希冀宗族興旺，上天地恩賜之鐘靈、高堂養育大恩，下可孚手足相望情深、侄孫發展願景。幸如錦文公所願，數百年來，其侄孫上下同心，直前，開拓發展，於國於鄉，多有奉獻，此可慰公在天之靈之一二矣！
執事
噴畫藝術是現代塗鴉姐妹篇，她是一個實用型藝術畫種，集油畫，中國畫諸畫種表現方式於一體，返樸歸，緻美，具有潛在空間。
噴畫藝術表現範圍，服務於機關，學校，街道，商舖，家裝諸多領域。
噴畫藝術表現速度，畫面，是其他畫種無法替。她是一種畫種，發展今天，拋露頭角，人們青睞。如今噴畫藝術她特有魅力，生機和活力，，，服務於社會。
路其修兮，吾上下而求索。
藝術屬於大眾，審美屬於生活，探究畫理衡，噴畫藝術朝著藝術大道邁進。
1牆體彩繪：手繪牆繪壁畫、噴繪壁畫、手繪壁畫、城市文化牆彩繪、酒店壁畫、外牆壁畫彩繪、家庭背景牆、客廳手繪牆、海洋館壁畫、校園壁畫、幼兒園壁畫內2手工噴繪壁畫：校園噴畫、幼兒園噴畫、城市文化牆噴畫、兒童遊樂園噴畫、海洋館壁畫、天文館壁畫/城市文化牆、環保主題牆繪，農村宣傳畫牆繪，兒童遊樂園，動物園大型噴繪