🏠 圖書背景：陽宅風水理論經歷了一個到復雜，宗教到美學，迷信到科學發展過程；這個過程是中國傳統建築文化史一個側面。 🚗 核心觀點：理氣風水》要討論理氣風水，陽宅風水學發展到晚期後產生兩大理論流派中在民間有影響那一派
📖 作者：高友謙 出版社：出版社 出版時間：2010年01月 💡 【本書核心內容】本書講述開宗於福建，五行生剋論吉凶特點，南宋大行於世。工其法者，專主陰陽配合生剋制化，羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行、飛星翻布定生剋吉凶，即年運宅、墓坐向
🍎【作者】高友謙 【出版社】出版社 【出版時間】2010年01月 🌸【本書核心內容】 本書要討論理氣風水，陽宅風水學發展到晚期後產生兩大理論流派中在民間有影響那一派。理氣法《周易》原理八卦、十二支、九星、五行為
風水學以來歷史，各種流派眾多，古可分為兩派，是巒頭派理氣派，兩大派別雖然歷來觀點一，但實際堪輿學上是有所聯繫，所以細說起來複雜，這篇文章內容會分九點明，適合有學識風水者來閱讀。
一、形為先，理為後。
二、形為主，理為次。主吉不論次，主凶不論次吉。
三、形為體，理為。即以形體基本條件，理氣調整方法。
四、本標的關係。形為本，理為標。求本本。本決定。形為，基礎，來不得半點馬虎。違背形體，百無一發。治標本，末決定應期。
五、吉凶應期關係。形體主吉凶應事，理主吉凶應期。
六、身體衣服關係。身體內外兼論，不能替換。衣服量體裁衣，可以選擇面料替換樣式。
七、關係：形無假，理難。形學理論核心：藏風、得水、乘氣。 “十形九”，其理唯一。形學 理 論單一，但萬變不離其宗。核心只有六個字：即藏風、得水、乘氣。得其要義，其要訣，走遍天下，如是。形法斷，九準。形法做，十做九發。 “十理九假”，其理千局。理學理論，從說紛紜，其理論各說。如，風水理論基礎陰陽五行五花八門。如“陰陽”有：先天陰陽，後天陰陽，納甲陰陽，玄空陰陽，干支陰陽……；“五行”有：先天五行，後天五行，洛書五行，河圖五行，天卦五行，地卦五行，挨星五行，五行，雙山五行，小玄空五行，二氣五行，正體（氣）五行，洪範（宗廟）五行，納音五行，十乾化氣五行，八宅五行，宿度五行，消沙挨星五行，星盤（支合）五行，星宿五行，分金五行……。每一種五行有其一整套理論，且五行各不相同，有的相容，合此不能合彼，讓人莫衷一是。所謂十理九假，此因。所以，理氣以來，公說公有理，婆說婆有理，其理論紛紜，不下千百，讓人無所適從。
八、關係。形難做，理易學。形要現場論證，懂做，感悟人。靠臨場發揮，靠個人分析判斷。同一山水，有移步換形之千差萬別。是點穴窩、鉗、乳、突，接龍納氣，吞吐浮塵，全由風水師個人眼力來鑑別，個人惡來操作，可見準確度掌握，全靠風水師個人修為。
九、左手與右手關係。形如右手，理如左手。兩隻手相輔相成。少一隻則缺。形來選龍穴，用理來調內局，缺一不可。兩者相輔相成，相得益彰，斯風水境界。形體或平洋，無山無水或城市，氣大而闊，無形體差異，肉眼無法分清，理氣可以達到理想效果。
總的風水學博大精深，不管是陰宅風水是陽宅風水是一門高深學問。以上本章所有內容，是孫師個人觀點經驗，歡迎大家關注《孫師易卦》。
孫家兄弟晉龍驤，
易水東流無，
微臣昔忝方明禦，
三百年來庾樓上，
七德九功咸，
寫前面話：希望各位友友看本篇博文時候，能夠同時閱讀《簡話內五行 》《論環境風水運用中流弊——本末倒置》《笑看三合三元學說千年爭吵》三篇，因為風水藝術中，理氣是復雜錯綜學問，而每一種理論沒有統一性，故有“形法無二家，理氣無二同”之說。理氣學運用中，我是採用兩宗——三元和三合，而去採用其它納甲輔星水八宅翻卦掌類，至於其中原因，我以上三篇中已有述論，不想與各派行家進行無謂口水戰。至於運用三合與三元，我想是大多數風水家能夠接受，是爭議兩宗。
家居風水或陽宅運用中，理氣上用得多主要有兩家：一是三元學，即玄空飛星法，以山嚮兩盤起星各飛九星，各九星分佈九宮，山盤論山靜物，向盤論水路氣，氣分九運而論相休囚，可各九宮氣而選擇門，床，灶，輾，畜宜忌方位。二是八宅翻卦法，即以坐山起卦，卦爻變化而推論八方吉，冠名曰生氣，延年，六煞，天醫，五鬼，，禍害，伏位八個名稱，再配之門，床，灶，路，畜宜忌。
本篇博文講家居風水中門，而門理氣法是運用三元學為宗，我後家居以及陽宅博文中，凡理氣法多以三元主，而少用其它。
一個住宅門氣吉兇好壞，其要看其外形合理否，我前面博出兩篇博文中有詳述。形理配合幾點，如下：
本篇講玄空星氣門位上運用，屬於層次高深點藝術，至於基礎起盤法，各位可以去閱讀<<沈氏玄空學>>，<<宅運新案>>兩部書，其中講解了玄空起盤法，是玄學家必修功課。如果各位理氣這門藝術功課有，我可以後博文中博出一些三合與三元基礎知識，讓大家認識多一些中華古文化。
家居風水中門，玄空理氣運用上是，其法分以下步驟：
延伸閱讀…
例2002年入住房宅，坐向辛山乙向，其玄空飛星圖如下：
我們圖中向盤飛星規律，得知各宮門氣吉兇，其看圖順序如下：
另外我要說一下，有門派坐山門五行生剋沖合來斷吉，坐山主，門不能來克沖坐山，如子山不能開辰戌丑午門。這種方法是可以，地盤二十四方位，生剋沖合是排列，不能五行沖克運用這上面。如子山午開午門為正財門，午山子向開子門為正財門，是開門納氣外形擇，故三合家以十二長生之氣各宮吉，故三元家九星氣各宮吉，而不是用地盤生剋，況且坐山陽氣，門氣陰氣，豈能兩並相論乎？氣者，變化道矣！
現代城市建築中，戶型門是了，可能讓你有選擇門或者改門機會，一切只能靠各自運氣了，所以請風水先生去選房是有道理。
從上面論述中，大家應該看到，只有形理相合風水是藝術。
風水學認為，住宅大門氣口。納氣吉，衰氣。 《寵厚錄》陽基章中說：“陽宅作在地上，專以地氣為用，兼取門氣。蓋清虛讓，氣本橫行，門戶一開，氣即門而入”。人活世上，一呼一吸，憑氣出入，須臾之間不可缺失。故此，門作為納氣口，氣口風水，關乎著家室安康福祿，不可不查，…
婚外情是大家知道，並且能，而此文中，所要大家說問題是門所開方位，說居住地進門風水、看居住人婚外情吉概率。所謂家家難念經、無論是身處沼澤、還是正在淪陷之中，了解一下無害。那麼方位與婚外情之間有怎樣風水關係呢？下面給大家分析一下。一、門…
一，開門見花瓶好不好？風水學，開門見花瓶。但這是很多家居擺設中犯錯誤地方，以為開門地方擺一個花瓶，會顯得高雅脫俗一些。事實上，這家居風水學，會影響夫妻感情以及桃花運。比如婚姻中有第三者，比如未婚男或女，感情沒有著落，有時…
大門尺寸關乎風水嗎？，鄭博士今天要講講大門問題哦。回答朋友們問題：武漢楊先生問：我有一個店鋪，漢正街萬商白馬服裝批發市場，經營中式服裝，唐裝，新娘裝。今年3月裝修以來，營業額一路下降。於改了門，故擔心是否門問題。想請鄭博士到我這裡勘查分析一下。謝謝。 …
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關於現代講風水古代有差別，古代講究山川、河流；現代講商圈、街道，但結果是。要為我們生存環境空間磁場結合，基本三元地理，空學結合個人生辰八字與五行反應，經、卦氣來得出，這叫風水學。
當大家要為家居勘察風水時候，要知道何為［巒頭］和［理氣］。
，［巒頭］代表形格上擺設。如你床頭坐墻擺放，床尾對著窗門，床邊放床頭櫃，這一種便是巒頭，即是［空間］方位學。
但地球地轉動執行，整個地球、以至整個宇宙氣場每天、每年變動，形成時間，有風水方位，這種［時間］去釐定風水方位學問，［理氣］。
舉例說，一間屋出現［尖角暗射］，［巒頭］上，但你要計算［理氣］上在那段時間。你可能發現這個［尖角暗射］危機兩年後出現，所以現時住這個單位會出現問題。
這可以解釋，何以某些祖屋第一代居住人飛黃騰達，第二代開始衰落，到了第三代一敗塗地。一間房屋，巒頭，但理氣有所不同，即是時間有所不同。所以風水要配合時間，風水物品擺放要時間。一間屋最初住時候一百分，但某段時間可跌零分。
學習風水，要改變懂得看巒頭習慣。理氣是一種計數學問，並非眼看佔算。理氣計算比復雜困，一些水平風水師，懂得講解擺放理論，懂得計算空間轉移，因此停留［巒頭］這個位置上。
舉例巒頭，睡床靠著墻壁，這代表有山，是一種巒頭。但假如計算理氣，窗前是當時得令風水位，你可能要考慮睡床搬到窗前。巒頭，床頭靠窗並非理想擺設，但眾所周知，美國總統寫字櫃放在窗前。
所以計算巒頭，不能掌握風水擺設方法。某種程度上，理氣比巒頭。巒頭可以改變，即是環境設計佈局可以改變，但宇宙磁場、飛星位置不能改變，只能五行去化。煞不能盡化，但巒頭可以完全改變過來。
結：很多人知道一個坐向家居風水重要性，今天這告訴大家：如果要量度一間屋坐向，你站門外，距離門口七個腳印位置，面門口拿羅盤去量度。
風水人心，人心善，地，人心惡，即使地，會失敗，因為無形心力量於有形地理，這個世界無形是，無形陽氣於有形物質。善為評判標準因時，地，因事而起，其社會起到影響後果，事情表面，於初發心，於形式方法。劉恆老師風水…
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