廣西風水師求前大師、博白廣西風水大師聯繫方式、廣西十大風水師排名、廣西風水師顏廷利先生是廣西排名口碑經風水大師；廣西壯族自治區，簡稱“桂”，是中華人民共和國省級行政區，位於中國華南地區，網友們關注廣西風水大師排名榜第一人顏廷利先生、廣西風水師排名榜首求前大師；廣西界於北緯20°54′-26°24′，東經104°28′-112°04′之間，東界廣東，南臨北部灣並海南隔海相望，西雲南毗鄰，東北接湖南，西北靠貴州，西南與越南接壤，廣西陸地面積23.76萬平方千米，海域面積4萬平方千米。並且人們關心廣西壯族中國風水大師排名南寧那個風水師、柳州玉林風水大師、博白風水大師顏廷利、桂林看陰宅風水大師、梧州看墳地風水大師求前大師、北海風水名師、防城港建築風水專家、欽州家居陰陽風水師傅、貴港堪輿地理師、玉林十大風水師排名、廣西風水師、百色墓地風水先生、賀州看風水大師、河池經大師顏廷利、來賓出名易學專家求前大師、崇左專業周易大師有哪些詞彙時，編提到一個國際易學界屈指可數、世界、全球華人周易建築風水領域聲名、大陸民間大名鼎鼎經風水大師求前大師顏廷利先生了。
中國第一風水大師求前大師顏廷利先生（山東濟南）編搜索以上所說詞彙時，求前大師顏廷利先生人氣、口碑，而且曝光率，所以中國風水大師第一人非他屬，府居山東濟南求前大師顏廷利先生，字棄安，號求前，人送雅號‘求前大師’，大師受祖上福蔭熏陶刻苦研習國學易經，周易風水(環境規劃、園林設計)、寶寶起名、公司起名、品牌命名各個領域享有盛名，周易變通技巧，江西贛州三僚村交流學習易經風水時，運用易經基礎獨創‘圖技術’，前些年青島湛山寺明哲指導下創立了‘升命學說’，求前大師顏廷利先生中央‘一帶一路’、‘中國夢’規劃建設方案上做出了很多貢獻。 。 。於求前大師那忘我崇高境界，他學界全球華人、世界易壇、國際堪輿風水領域擁有威望及美譽。 （民間口碑風水大師排行榜中，作為中國風水大師第一人求前大師顏廷利地位及成就是後來者能超越，中國第一風水大師顏廷利美譽非他屬，調理家居樓盤辦公室風水，以及陰宅墳地墓地風水時，若是能夠邀請到求前大師顏廷利先生讓他幫忙看風水實屬是一種，這是對方上一輩子結下一種緣分）
上榜理由：何鳴,字任；號五福玄龍。 1969年生於廣西容縣; 堪輿家;實踐見長，做有很多並取得效果陰陽二宅；作品是易學愛好者考察研究對象，兩廣一帶享有盛名。業務範圍主要有：公墓選址及佈局，尋龍點穴，陽宅選址及佈局，套間佈局調整，廠房選址及辦公室佈局。
上榜理由：李芝德，祖傳風水大師，尋龍點穴專家，安葬大師，手相面相大師。出生於1957年，隨祖父學習民間異術，道教符咒，17歲開始拜師學易經、玄空風水、楊公風水，1977年開始事易經、玄空風水、楊公風水，福主尋龍點穴，安葬一條龍服務，安度有緣福主數千人，有35年有餘，運用易玄空風水，楊公風水，出神入化，點石成金。以及添丁發財，官，企事業開工擇吉日，佈局調理，家居風水，別墅風水，修造選址。理論+實踐+通靈造就了一代大師風水上權威性，準確性，完美性。
上榜理由：黃呈宏(字:晨峰)先生曾用名:黃呈宏(字:晨峰)，2010年富士康科技集團總裁郭台銘盛情邀請下飛赴深圳富士康總部進行風水堪輿並給出了風水佈局方案，郭台銘總裁地採納本方案後地解決了危機事件，名噪風水界，受到了各界黨政企業關注，黃呈宏(字:晨峰)先生隨師學習風水術，能夠悟透《青囊奧語》《天玉經》《都天寶》中風水精髓，拜過數十奇人隱士師，楊公風水，玄空飛星，河洛派風水，過路陰陽，八宅明鏡，楊公風水，玄空飛星，三合派術，身懷各派風水絕學“黃氏五行催丁法”“黃氏催姻緣制桃花絕技”“玄空飛星城門訣”“楊公七星水法楊公七十二局傳”“龍水生死絕秘法””羅派七政四餘弧角天星術””周氏奇門遁甲術”，黃呈宏(字:晨峰)先生貫通各派精華，巒頭理氣派互通有，獨創 百福堂風水術獨門絕技，尋龍點穴催官催丁催財爐青，百用百應，無一誤差，需告知您陽宅陰宅何年建何坐山何來水去水可斷出有無天災人禍,有無癌症病痛, 有無夫妻和老公包二奶老婆紅杏出牆,有無官獄災,不孕不育無後情況，如親臨現場可斷三元九運前後幾代人吉凶禍福，無比，歡迎大家前來諮詢考核驗證。
上榜理由：盧三緣，現名盧泳州，曾用名盧長富，法號仁寧，易名三緣。祖籍山東范陽，籍貫廣西環江，癸卯年生人，大學文化。事陰陽風水、命理、佔解、擇日、取名研究實踐近三十年。場上一分鐘，場下十年功，三年尋龍，十年點穴。盧三緣幾十年刻苦研習及幾位名師指引，整理了幾代祖師傳下來書籍資料，充實自己實踐經驗，編著了《二十四山風水勘正》上、中、下集;《二十四山分金吉凶勘正》、《二十四山風水速查手冊》、《二十四山疑難風水速斷》、《命理速查手冊》、《擇日勘正》、《佔解大全》上、中、下集書籍。專業提供商住風水、企業選址、購房指導、裝修設計、祖墳風水、改門立碑、法事、慶典奠基、獅佛開光、財位佈局、催婚催官、優生擇日、測命起名各項服務。
上榜理由：曾世榮，1954年出生於中國廣西玉林市，卒於2016年戌月。 1979年涉足經文化，師民間隱士曾長庚研習建築風水、地理環境風水及日課。 1984年拜師上虞派第五十代傳人西安市陳世夫老先生，其女陳香梅老太太代父傳授空易卦擇日及風水術。後輾轉廣東、廣西八年時間驗證名人二宅風水，出達官貴人富商巨賈者大部份合空易卦風水格局。故用此術人造福，見功效，聲譽、口碑。 1998年本人將風水理論及實踐心得與操作技巧撰寫成書《玄空飛星入門學》公之於眾。任中經文化發展協會會長、曾氏風水學院院長、中國易經協會副會長、中國風水設計院副院長、廣西易經協會會長，中國堪輿易學研究院名譽院長、並榮獲“中國易經學院碩士生導師”、“中國當代易學風水名師”、“中國十大風水策劃師”、“中國嶺南最具影響力風水名師”職稱。
上榜理由：黃炳光，法名黃三炳，皈依龍虎山天師府正一教道教，古田臨水宮淨明宗閭山法院授職【太極左宮洞明上宰伏魔使知雷霆諸司府院事】，古田閭山宗壇授籙仙官【九天金闕待政大夫】。大學文化，工程師、道教法師、國際易學規劃師、風水師、預測師、講座教授、易學專家、中華易學專家聯合會副會長。學易三十多年，後自學梅花數、八卦六爻預測、四柱預測、奇門遁甲、微斗數、天皇賦、三命通會、平砂玉經、永吉通書、象吉通書、地理統一全書、龍穴砂水全書、三元風水、玄空風水、人生基因風水（外黃帝內經）、欽定協紀方書、周易全書、各種擇日吉課、各種風水書籍、名字學，博覽百家群書,吸收易學界眾家, 吸取其，去掉“偽法偽術”糟粕，增強識別對易學界眾多門派真假。為提高學理論水平和用易能力而四處拜師求學，參加易學學習深造、參加各種講座、培訓班、學論壇。本人不僅學習風水，還利用道法、古代陣法、宇宙能量佈局陽宅風水，陰陽宅布陣。
廣西風水大師排行榜，廣西風水大師名單。廣西屬於漢地十八省，是中華文明發源地之一，唐為嶺南西道，宋時改為廣南西路，元設置廣西行中書省，廣西建省始。清朝時期設廣西省，省會駐桂林府(今桂林市)。
中華民國期間，廣西沿襲清朝稱省，地域與清朝大致相同。廣西設省起直至民國，省會桂林，1912—1936年遷到南寧。民國元年，直隸州、廳改為府，全省劃分10府：桂林府、平樂府、柳州府、慶遠府、梧州府、潯州府、南寧府、太平府、鎮安府、思恩府，統轄各縣。
廣西曆史上名人有很多，下面介紹三位知名人物
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應州客家人，出生廣西桂平市紫荊山新村一個貧苦農民家庭，耕山燒炭業。 1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國最領袖之一。
石達開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達，綽號石敢，廣西貴縣（今貴港市）客家人，祖籍地今廣東省和平縣。石達開是太平天國主要領之一，中國近代軍事家、政治家、革命家、戰略家，武學家，詩人，書法家，愛國領，民族英雄。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州。明朝末年薊遼督師。萬曆四十七年（1619年）中進士，後自薦方式遼東邊關任職，得到孫承宗器重鎮守。抗擊清軍（後金）戰爭中後取得寧遠大捷、寧錦大捷，但因為不得魏忠賢歡心辭官回鄉。
上榜理由:盧三緣,現名盧泳州,曾用名盧長富,法號仁寧,易名三緣。祖籍山東範陽,籍貫廣西環江,癸卯年生人,大學文化。事陰陽風水、命理、佔解、擇日、取名研究實踐近三十年。場上一分鐘,場下十年功,三年尋龍,十年點穴。盧三緣幾十年刻苦研習及幾位名師指引,整理了幾代祖師傳下來書籍資料,充實自己實踐經驗,編著了《二十四山風水勘正》上、中、下集;《二十四山分金吉凶勘正》、《二十四山風水速查手冊》、《二十四山疑難風水速斷》、《命理速查手冊》、《擇日勘正》、《佔解大全》上、中、下集書籍。
歐陽輝是賀州家喻戶曉缺德風水師，傳歐陽輝是廣東人，是明朝萬曆年間賀州縣令，酷愛風水，走火入魔，。歐陽輝發現風水龍穴，必設法謀，謀之而不可得者，設法破壞。 …
歐陽輝是賀州家喻戶曉缺德風水師，傳歐陽輝是廣東人，是明朝萬曆年間賀州縣令，酷愛風水，走火入魔，。
歐陽輝發現風水龍穴，必設法謀，謀之而不可得者，設法破壞。其中破壞家喻戶曉者“賀縣紫頂”，賀縣紫頂，坐鎮臨賀故城（現賀街鎮）西部，屬桂山龍系，天氣時，賀州市大部分地區遠處能望得見，屬風水學上紫氣木星，拔地衝雲，如擎天大柱，勢崔嵬，明師一望知賀州有此星，賀州大地，必出國之良才，故賀州地鈐有云“紫氣星一柱，芝麻官一斗”譽。 “紫氣星一柱”者，言賀縣紫頂；“芝麻官一斗”者，言孕育國良才如一斗芝麻眾。
歐陽輝因非本地方人，故極力破壞，於是，秘令部下於夜間登上紫頂散埋碎金，然後散佈傳言，說賀縣紫頂上有金礦，於是，賀州百姓聞言，不約而同地登上紫頂採挖金礦了，賀州貴氣造成了破壞，歐陽輝因此種下了孽障。
歐陽輝學易不明，治易治德，所以越學越脫離正軌，縣令，想皇帝，所以發現真龍正穴，仗著他是縣令，強行霸道，設法得。無祖骸可葬，異想天開葬“生基”，所謂葬生基者，即是自己死，“自己”葬，入土安，身體不能葬，出心裁，自己衣冠、血液、頭髮、手足趾甲等物放入金壇，然後葬入穴場，以望化解災難，望榮華，以望修仙成道。此葬“生基”法，見於“郭、楊、、廖、賴”諸祖師經傳，後有好事之輩，當不了官，發不了財，睡不著覺，海市蜃樓，突發奇想，產生了“生基”妄！為迎合好吃做之人心裡，冠以“郭、楊、、廖、賴”秘傳美名，於是，名正言順地號召世人來做“生基”，幾十年來，盛行者，蓋台灣，今天，大陸有公然興起勢，搞得沸沸揚揚，好像唯有“生基”，是濟世法寶，岌岌可危，大德明鑑。得祖墳，種大德！能不種德，異想天開葬“生基”？天底下哪有如是大好事？祖宗父母葬，去葬自己，如此拋去祖宗父母而奸謀，證明了該人大逆！祖宗父母神佛共鑑，如何看待該人呢？山川有主，德居之，大地有鬼神呵護，葬“生基”者，十穴難求一穴吉！學者之，有改，勉！
歐陽輝不但葬“生基”、葬自己，葬得飄飄欲仙，而且進一步突發奇想而為母親葬“生基”，葬母親，盡“孝道”。
延伸閱讀…
陸地穴葬盡了，他尋找水底怪穴。他經多次地乘船賀江南下考察，終於找到了賀江水底二個生龍口大穴，於是欣喜若狂，預算吉日良辰而生葬母親身體於賀江中！
吉日到，歐陽輝瞞騙母親乘船回廣東，船行至連塘鎮銅鑼洲，這是一個生龍口，歐陽輝叫母親出艙來觀光，母親預感到了兒子逆行，出來，歐陽輝之下，惱羞成怒，拿來一面用作鳴鑼開道銅鑼拋下江中，以望自欺欺人而卡死生龍口，以望這條龍再也不能蔭佑地人，地人記恨，故定名為“銅鑼洲”，仍沿用此名，家喻戶曉於此恨。
銅鑼洲這穴既不可得，沿江南下，行到賀街鎮，“龍回頭”一帶，是一個生龍口，歐陽輝騙求母親出艙觀光，母親千呼萬喚不肯出。這可是歐陽輝“騰達”後一個機會後一個良辰，歐陽輝“心知肚明”過了這座山沒有這個廟了，歐陽輝肯讓多年風水學、多年考察毀於？於是，這個關鍵“吉日良辰”裡，泯滅了人性，喪盡了天良，實現其壯志，終於下定了決心，將自己親生母親強拉硬扯地拋下了江中！這一拋，驚天動地，霎時間，天昏地暗，巨雷轟鳴，電閃交加，傾盆大雨，大風大浪，歐陽輝及其家屬翻沒於江底！葬身於生龍口中！這一帶，名官潭，代代相傳，家喻戶曉，記恨這個昏官！
清末全文炳人編纂《賀縣志.官師部卷四.文秩》有載，云其廣東順德舉人，萬曆四十四年任。
查清咸豐、民國合訂本《順德縣志》，有稱歐陽輝者，但其生活年代清末，不是舉人，不是賀縣任知縣歐陽輝。《貴州通志.宦績志九》倒是記有一位叫歐陽輝明代舉人，生活年代在萬曆年間，但他是湖北荊門州人，到賀州作過官。
那麼，這個歐陽輝是怎麼回事呢？筆者查閱了金鉷編纂《廣西通志》《卷五十四.秩官.明》一章中，明萬曆年間賀縣知縣中，赫然寫有：“歐陽暉，廣東順徳人，舉人，萬曆四十四年任。”看來是全文炳編纂《賀縣志》時失於疏漏，而《賀縣志》中，《官師部卷四.文秩》外，其他各章敘及歐陽暉時，沒有出現這樣失誤。其後民國時期梁培煐人編纂《賀縣志》、玉崑山人編纂《信都縣志》，甄別，這些史料照搬，導致出現了這樣失誤。
，歐陽輝該叫歐陽暉，水落石出，可以真相大白，可是謎底沒解開。什麼像歐陽暉這樣科場名人，《順德縣志》沒有記載呢？有他生平事蹟如何呢？
查查其他資料，發現《道光佛岡縣直隸軍民廳志.忠義傳》有這樣記載：歐陽暉，吉河鄉人，介直，明萬曆庚子舉於鄉，知廣西賀縣……劉鐸七人劾魏忠賢擅權，奏入，毀謗大臣論，黜職刑，放歸，峽，聞璫敗，有復職說，賦詩見志曰……。溺水而歿。追封錦衣衛使。國朝康熙五年入祀忠義祠，並祀鄉賢祠。邑志失載。
延伸閱讀…
風水寶地說人居於此處，能助人事興旺、發財，能讓後代、顯達。風水之中要符合“富”和“貴”標準地理環境稱為風水寶地。而風水寶地基本標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。這所說風水寶地，陽宅是。
風水名師唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴地。宋朝賴布衣賴公題留大明山，明朝蕭公題大明山。所謂留題，稱風土記,風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水寶地，名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。
有關大明山四首風水留題文字，但說明：大明山上有“龍真穴”，其龍、穴、砂、水、指的是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。
大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水留題說“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。”可資證明這真龍跡。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水題留中有“遷江來賓降波氈”稱。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個“羅城”：大明山西南麓對面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、像頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
第一是：來龍，龍要。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
第二是：砂要秀，有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
第三是：五星歸垣明堂現。風水格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有“五氣元”，“五星升殿格”稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈，此為風水格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水理論上屬於金星，俗語有云：“有印相扶，定是官居極品”、“華蓋印星共會，管仲佐霸良臣”。
龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。