易學闡述事物陰陽動靜變化道理，中醫研究、闡明人體陰陽盛衰消長機制，兩者認識論和方法論上有共通之處，所以”易具醫理，醫得易之用”，兩者同源於事物陰陽變化認識，故稱”醫易同源。”
經八卦代表八種基本物象：乾天，坤為地，震為雷，巽風，艮山，兌為澤，坎水，離為火，總稱經卦，八個經卦中兩個一組排列，構成六十四卦。
經絡是執行氣血、聯繫腑和體表及全身各部通道，是人體功能調控系統。經絡是經脈和絡脈總稱。
後天八卦中十二地支代表了人體十二經絡，而八經卦奇經八脈，《經》六十四卦符號系統，人體經絡系統反映。
國家、城市發展離不開通訊、交通密集，，於人體而言，想要獲得，想要陰陽，離不開經絡系統。經絡系統身體這個國家所有交通系統和通訊系統。下面講一講易經八卦人體經絡關系，以及經絡影響。
經絡是經脈和絡脈總稱，是執行全身氣血，聯絡臟腑形體官竅，溝通上下內外，感應傳導資訊同路系統，是人體結構組成部分。
《黃帝內經》載：”經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而經脈”伏行分肉之間，而不見，其浮而者，絡脈”，並有”決生死，處百病，調，不可”特點。由此可見，經絡理論指導中醫各科實踐有著決定性作用。
火生土：所有東西燃燒後變成灰、土。心陽脾土，助脾運化。
《黃帝內經》載：”經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而經脈”伏行分肉之間，而不見，其浮而者，絡脈”，並有”決生死，處百病，調，不可”特點。由此可見，經絡理論指導中醫各科實踐有著決定性作用。
《黃帝內經》中指出，經絡內聯五臓六腑，在外分佈於五官綜合系統、四肢百骸，溝通表裡、上下、內外，人體各部分連線成有機、與自然界陰陽密不可分整體。
經絡有陰陽分。人體內外側來分陰陽，位於人體軀幹背面和四肢外側陽，而以位於後前面和內側陰；人體上下分陰陽，那麼上半身陽，下半身陰。
經絡可以調整體內陰陽，可以主宰人生命。生，經絡；病，經絡堵塞；死，經絡存在了。經絡角度，疾病發生主要原因經絡堵塞了。因此，要調陰陽、治百病要疏通經絡。
易學闡述事物陰陽動靜變化道理，中醫研究、闡明人體陰陽盛衰消長機制，兩者認識論和方法論上有共通之處，所以”易具醫理，醫得易之用”，兩者同源於事物陰陽變化認識，故稱”醫易同源。”
上圖我們可以看出，中醫經脈系統圖《經》八卦圖有相似之處。我們知道，《經》是研究宇宙及生命，那麼，它們會存在著聯繫。唐代名醫孫思邈說過：“不知《易者》，不足以言醫”，一語匯出了“醫易同源”理。
結合以上兩圖，諸多研究發現：
肝、膽→木（木曰曲直，具有升發、生長、、條達特性）
心、小腸→火（火曰炎上，具有、升騰、特性）
脾、胃→土（土曰稼穡，具有生化、承載、受納特性）
肺、大腸→金（金曰革，具有、、肅降特性）
腎、膀胱→水（水曰潤下，具有、滋潤、向下特性）
木生火：我們木柴來點火、生火。人體內肝藏血以濟心，肝疏泄助心行血。
I、手肺經：各種呼吸系統疾病，經脈所過處
土生金：金屬礦石是土裡孕育挖掘出來。脾氣運化，化氣以充肺。
水生木：所有樹木要發芽生長需要澆水。腎藏精以滋養肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽上亢。
木剋土：植物扎土裡，才能預防水土流失；肝制脾土，如肝氣條達，可疏泄脾氣壅滯；
土克水：“水來土掩”；脾運化水濕，可防腎水氾濫；
水克火：我們用水來滅火；腎制心，可防止心火過亢；
火克金：鋼鐵金屬是火去煉化；心火之陽熱，可抑制肺氣過；
金克木：我們斧頭、鐮刀去砍樹、割草。肺氣，可抑制肝陽上亢。
（屬陰，為裡）（屬陽，表）
十二，即十二臟腑所屬經脈，包括三陰經和三陽經。
五臟是人體內肝、心、脾、肺、腎五個臟器合稱。臟，古稱藏。五臟主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。於精、氣、神是人體生命活動，所以五臟人體生命中起著作用。
心主血脈是全身血脈總樞紐，心血脈將氣血運送於周身；心主神誌，是精神、意識和思維活動中心，人體中處於主導地位。肝主疏泄，能調節人情志活動，協助脾胃消化。
肝藏血，有貯藏血液、調節血量作用。
脾主運化，促進飲食物消化、吸收和營養物輸布，氣血生化源，故有後天之本稱；脾統血，能統攝血液不致溢位於經脈之外。
延伸閱讀…
肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換場所，能宣發衛氣和津液於全身溫潤肌腠面板。
腎藏精，人體生長發育和生殖能力密切相關，故有先天之本稱；腎主水，調節人體水液代謝方面起著作用。
六腑，是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦總稱。
六腑生理特性是和傳化水穀，具有通降下行特性。
膽：貯存、排泄膽汁，促進脂肪消化吸收；主決斷；
胃：主受納、水穀，主通降、降濁；
小腸：主受盛、化物，分清泌濁；
三焦：主持諸氣，通調水道。
經絡是執行氣血、聯繫腑和體表及全身各部通道，是人體功能調控系統。經絡分為經脈和絡脈，如果人體比作一個國家，那麼經脈相當於國道，絡脈相當於省道、縣道、鄉道。經絡溝通表裡上下，聯繫腑器官，通行氣血，濡養臟腑組織，感應傳導。經脈包括十二（手三陽、手三陰、三陽、三陰）和奇經八脈。
穴位像開關，多具有雙向調節作用，如天樞是雙向調節和腹瀉，足三里是雙向調節胃酸分泌。我們艾灸穴位於開啟了開關，讓“電流”了能調理臟腑功能。
F、太陽膀胱經：俞穴可以調理對應臟腑疾病，是五臟俞穴；泌尿生殖系統疾病；其他：腰背痛、頭痛、坐骨神經痛、中風後遺癥、關節炎、經脈所過處）
G、手厥陰心包經：心血管疾病（心悸、胸悶），其他（惡心、嘔吐、暈車、抑鬱癥、胃痛胃脹、經脈所過處）
H、手少陽三焦經：五官病（耳鳴耳聾、腮腺炎、偏頭痛、面神經炎），其他（肋間神經痛、、感冒、中風後遺癥、肘關節屈伸、經脈所過處）
I、手肺經：各種呼吸系統疾病，經脈所過處
延伸閱讀…
J、手陽腸經：呼吸道疾病、頭面疾病（鼻炎、牙痛、面癱、結膜炎、結膜炎、耳鳴耳聾、三叉神經痛），其他（頸椎病、面板病、經脈所過處）
中醫人體經絡中，十二經脈之外，有一套系統，這奇經八脈。
奇經八脈交會於十二經脈四肢末端有八穴，命名為”交經八穴”，今通稱為”八脈交會穴”。初時依辨證選配此八穴，稱為”陰四針、陽四針”，其療效顯著，後時取穴中此八穴，依奇八脈納入於八卦而時序方位取穴，稱作”奇經納卦法”，今通稱靈龜八法和飛騰八法，獨樹一幟。
所以說，經“八經卦”中醫“奇經八脈”。
奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈總稱。這些經脈十二經脈，既屬臟腑，無表裡關系，是“別道奇行”經，故稱“奇經”。其生理功能，主要是十二經脈氣血執行起著溢蓄、調節作用。
修行者說“小周天”是奇經八脈核心，目的打通“任督二脈”。
李時珍《奇經八脈考》中有云：“凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，乃先天之根，一氣之祖”！
盡管奇經八脈中醫應用多，但它十二經脈氣血有蓄積和滲灌調節作用。八脈中有八個具代表性穴位：公孫、內關、臨泣、外關、申脈、後溪、列缺、照海。
有專家稱，奇經八脈是隱藏人體內部靈魂核心，是一個內系統，主管人精神；每個穴位人體影響，稱其人體“核反應堆”，一治有連鎖反應，能治一大片。而十二經脈主要人物質肉體聯繫，是一個外系統，主管人肉身。兩者如果輪子來比喻，構成了一個主輪副輪關系，奇經八脈是主輪，十二經脈是副輪。來說，是主輪帶著副輪轉，所以，主輪任何變化會影響到副輪，但副輪如果執行會影響到主輪，所以無論中醫或修行中，打通任督二脈確實可以影響身體諸多頑疾，而長期疾患會影響到任督二脈執行。
八經卦奇經八脈，《經》六十四卦符號系統，人體經絡系統反映，它是人體經絡結構方程式。
我下一個設問是：《經》系統結構超出了人類理解範圍嗎？此我理解是：《經》每一卦之所以包容，具有多維特徵，主要是因為有陰一陽概念，陰一陽這一具有哲學抽象意義概念可以幫助我們理解生活中各方面存在著極性。而這個陰一陽概念實際上是人腦中發現“偶系統”一個翻版，而且它地使用數學計算中。 “”有雙向意思，於智力運算、輸入基本單位是“是”和“否”；於計算機運算，是o和丨/令人是，現代積分發明，是受到了《經》啟發。距今200多年前，德國數學家萊布尼茨看到了一本《經》，研究卦爻，他意識到二進制系統要我們傳統數學系統更具優越性。
正如計算機能以/負電子脈衝形式產生儲存大量數據，《經》卦像陰爻和陽爻結合形式蘊涵了完全智慧。一個陽爻，所處環境差異，可以意味著是加、上，或、積極等特性，代表天和男性；而陰爻可以表示減、下，或、響應、特性，代表地和女性。
《經》這種極性可以跨越兩極全部範圍，而且能描述兩極之間關係，組成一個複雜協作系統。我們今天看《經》，往往會一些毫無意義數字沖其價值，但是《經》系統本身有效性是毋庸置疑。正如《經》系傳說：“夫易，矣矣。以言乎遠，不禦；以言乎邇，靜而；以言乎天地之間，備矣！”
《經》像是一個記憶銀行，它保存積累了以來古老智慧。但是計算機應該是你包含意識和潛意識大腦，你自身智力（計算機硬件）你得到卦像這個“軟件”相接，它能地成千上萬個可能聯繫中選出關線索。當受到《經》這“神諭”啟發催化時，你大腦成了宇宙本身。
至於64卦之間聯繫，孔子是這樣我們解釋：乾卦天，坤卦為地；有天地，然後產生萬物。萬物盈天地，開始創生，此為屯卦象。萬物創生初，蒙昧、，需要啟蒙，此為蒙卦象。萬物，靠飲食來養育，此為需卦象。飲食若則會引起爭訟，此為訟卦象。爭訟一起，獲取勝利，眾多人會成群結隊拉幫結派，此為師卦象。成團體，眾多人會比附，此為卦象。
比附，會蓄養文明之德，此為小畜卦象。文明之德畜養後，表現禮儀規範，此為履卦象。有了禮儀規範，會實現上下有序交流溝通，此為泰卦象。萬物不可，物反，故有阻塞，此為否卦象。人作為三才之一，能濟天地，應泰否之變。當天地阻塞之時，需要人上下，同舟共濟，此為人卦象。眾人同心協力，萬物歸順，從而獲得收穫大事業，此為有卦象。有了收穫大事業，可以自滿，此為謙卦象。既大有能自處，故能帶來和樂，此為豫卦象。
能使人民安樂，人民前來追隨，此為隨卦象。喜歡追隨他人而貪圖，會招惹事端，此為蠱卦象。蠱為腐敗生事義。有事發生，才能藉此創造大業，此為臨卦象。臨為盛大義。德業盛大政天下，教化萬民，此為觀卦象。教化結果是讓人民能盛大德業，如不願法律刑獄來化除其間梗阻，此為噬嗑卦象。然而人民會無原則地，服法律刑獄，法律刑獄需要文明來裝飾，此為賁卦象。過分裝飾因為失去而產生弊端，亨通到盡頭會剝落，此為剝卦象。萬物可能剝落，剝落到會上返回到下而得到回复，此複卦象。
回復到，會虛妄，此為無妄卦象。面對生活，會積蓄充實德性才智，此為大畜卦象。德性才智充實後可涵養自我，此為頤卦象。涵養，所作所為超常態，此為過卦象。但萬物不可，過陷，此為坎卦象。陷於之中，為求脫險，有所依附，此為離卦象。
回復到，會虛妄，此為無妄卦象。面對生活，會積蓄充實德性才智，此為大畜卦象。德性才智充實後可涵養自我，此為頤卦象。涵養，所作所為超常態，此為過卦象。但萬物不可，過陷，此為坎卦象。陷於之中，為求脫險，有所依附，此為離卦象。