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時；晝夜 寒暑 早晚陰陽風水論斷時候，只要這些關係進行一次或者多次組合，可以多個角度來診斷觀察風水利弊。
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風水“藏風聚氣”四字，“藏風”是形體現形式，是陽範疇；“聚氣”是氣（水）融納程度，是範疇。二者相輔相成，相互依存與交融。 《道德經》：“萬物負陰而抱陽，沖氣和。”地說，比喻一棵樹，它品種，形狀，若沒有適應它生長地方種植，不能成材，或成一棵死樹。樹木能夠生長地方環境，風水，是適應滿足了樹木生長“氣”：陽光、雨露、氣候、土壤、冷暖、眾寡以及不受所需條件。氣足，形神才能，它精、氣、神才能地而能庇於人。
故此，形，雖能反應出事物像，但依託氣作用下才能存在。形存在要依附於理（氣）而完善，理即為法理，是陰陽理，離開理而論形，乃是形而上學法道。
學習研究風水學，不僅學會一個形，學懂、學透、通徹陰陽之法理，才能做到合理運用風水，而至於適得其反，謬誤了風水道，貽害於人！ “得水上，藏風次之。”不能一見到一個形，而不顧陰陽是否合理妄下定論，這是了陰陽風水法理，是陰陽法理不明了，與“盲人摸象”。