時候風水中有五不葬說，這五種不能下葬地方專指是山地，風水中流傳說法是因為這些山於龍氣聚集，所以下葬，我們科學結果風水眼光看這些地方適合下葬。
五不葬之中第一不能葬是童山，童山不長草木山，這種山上缺少草木發生泥石流，泥石流一出墳會衝掉，因此這種山適合居住適合下葬。
五不葬中第二是不能葬斷山，斷山各種原因斷掉山，風水認為這種山氣脈，如果從角度這種山不能下葬！因為斷裂山峰很可能斷裂！
五不葬中第三是不能葬石山，石山只有石頭沒有泥土山，風水學中泥龍肉，如是只有山沒有泥，好比只有骨有肉，這種地方無生氣，故不葬，人性角度看石山之中開鑿墳墓於先人屍骨隱藏。
五不葬中第四不葬是過山，《葬經》中說：「氣以勢止，故過山不可葬。」說過山氣脈運行山，這種山方法是山前無水山勢不盡，角度這種山遠離人居地維護祭祀。
五不葬中地五不葬是獨山，獨山周邊無水孤山，這種山無龍氣交匯故不葬，科學角度，獨山多丘陵地區，丘陵地區獨山多人群聚集地，且多觀景遊覽地，哪怕是今天景區讓人建墳地啊！
給大家介紹這五不葬知識主要是想說風水術語聽起來玄乎，看起來，但它符合人性，風水思想中陽宅風水多用道家思想，陰宅風水多依託儒家思想，儒家和道家不是切合實際思想，說無論陰宅風水也好，陽宅風水也罷會違背人性，違背人性可能有點了！
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是一種無形氣，“一條直路一條槍”，即是家中大門有一條直長走廊，便是犯槍煞，本身為中心點，見有直路或者河流向著自己衝來是。
即風水師說“左青龍，右白虎”中白虎，指房屋右方有動土現象。
兩座大廈靠得，致使兩座大廈中間形成一道空隙，遠望去彷似大廈從天而降利斧所破，一分二。
一些樓房下建了地下鐵路或隧道，樓下，主犯穿心煞。
風水注重背後有靠，但如果所靠山並非名山，而是山石嶙峋，寸草不生窮山，風水學上稱廉貞煞。
一條自高而下天橋常有彎斜去勢，天橋虛水，斜去而水走。
你打開自己大門時，見到升降機門開闔，好像老虎嘴。
居住五樓以下，犯沖煞，因為居所多燈柱、樹木擋。
陽宅建築時，所擇日時，鋤頭吉方鋤下第一鋤土時間稱“動土”。
牆基挖後，吉方下第一塊基石時間稱“下基”。
安修廚灶，廚爐移位。
指入宅，古時有進火一套儀式，現小城鎮和農村有此習俗。
修建房屋，修繕櫃檯。
訂婚（文定，過定，小聘，）。
求神降臨，設礁許願願。
播種百果，栽植接果。
堪，地突之意，代表“地形”詞；輿，“承輿”即為研究地形地物意，地貌描述。本有仰觀天象，並俯察山川水利意，故“堪輿”民間呼之為“風水”。
又名十二神，寅為功曹，卯為太衝，辰天罡，巳太乙，午勝光，小吉，申為傳送，酉為魁，戌河魁，亥登，子為神後，大吉。
山川形勢比作九種龍姿，迴龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍。
10月坤卦。象。 11月複卦，一陽生於下。 12月臨卦，二陽生於下。正月泰卦，三陽生於下。冬去春來消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
山勢分為五種。 “龍北發朝南來正勢，龍西發北作穴南作朝側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山此乃回勢。”
人死，找地作墳墓。
穴後巍峨之山。穴後峨峨聳一山。前後生不相剋，兒孫赴舉不空。
穴山。穴名為少祖山，此山凶吉關。開睜展翅為祥瑞，單力。
水口兩岸山。水口無砂，水勢直奔而出，吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯，群鶴相攢，重疊迴達數十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則。這種地形，表示水流情意顧內，步步回頭，不肯離去樣子。
來水進入明堂，臨近穴前。
水城作用於界水，使龍氣不盪散，水城龍穴門戶，本形一。水城分為金木水火土五城，各有吉凶。抱城彎彎似金城，圓轉如繞帶形，不但榮華及，滿門和順世康寧。屈曲玄號水城，盤桓故宅多情，貴人朝堂官極品，誇世代聲，直流號木城，勢如衝射有，軍賊流離及死，困苦。破碎斜號火城，或如交劍急流爭，急兼湍激聲澎拜，此處覓佳城。方正圓平號土城，有吉有，深漲斯美，爭流賊。
風水學水勢有許多分類，如暈水、天心水、應水、緣儲水、懷水、聚面水、衛身水、盪胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、捲簾水、反身水、漏腮水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、漏槽水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水。
而有水地方。山地要立著看，平洋倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓水。平洋地逆水砂，因平洋水多直流，去有逆水砂，去水是旋。
穴左右夾對山。要大小遠近相稱，方為合格。圓聳如太陽，稱日月夾照，如卓立如頓筆展旗，稱為文武侍；明堂左右，稱天關地軸。水口左右，稱為華表捍門。過峽左右，稱為天弧天角；前朝左右，稱為金吾執法；明堂左右，稱天關地軸。水口左右，稱為華表捍門。這些山石穴起輔弼護作用。
天門、地戶、鬼門、人門。西北天門，東南地戶，西南人門，東北鬼門。
水口間山岩，身聳數刃，形狀，像北辰，像羅星。北辰主發大貴。北辰形，如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。
八尺：前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向風，八風主人吉凶。三元：風水180年一周天，第一甲子60年上元，第二甲了60年中元，第 三甲子60年下元，合稱三元。
下手砂：又名下關、下臂。不論東西南北，出水一萬，統稱下手。下手有砂，有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，吉地。穴前流水倒左，左 下手；穴前流水歸右，右下手。要左臂一山逆水於右山，兜住右邊山水；要右 臂一山逆水於左山，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊，作愈大。下手空曠，尋他。
土星山：訣雲，“土星而端，牛背屏風總”。
天盤：即羅盤，或稱羅經。宋明仲弓《葦航漫遊稿·談星林漢留術詩》：“君貧賣 術我賣文，君我一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青雲。”，天盤或於地盤，用以表示太陽光影。
開生墳：人死，找地作墳墓。
木星山：訣雲，“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫”。
月忌：農曆初五、十四、二十三月忌。爻象和九宮，初一初九，進入一九宮。初五中宮，乃星位、至尊地，凡事當避。從初十十八，進入一九宮，十四中宮。照此類推，二十三是中宮，都得迴避。
火星山：訣雲，“火星作祖似蓮花，相承宰相家”。
水口砂：水口兩岸山。水口無砂，水勢直奔而出，吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迴達數十里，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。
北辰則。這種地形，表示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去樣子。
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水脈：流水。形似人體脈絡，故名。
水陽：水北岸。古以山南水北陽，山北水南陰。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
水星山：訣雲，“漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平洋：而有水地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓水。平洋地逆水砂，因平洋水多直流，去有逆水砂，去水是旋。怎樣看平洋吉凶呢？有《五言金句》雲：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍，穴突看分明。眾水歸一庫，中是形。龍真穴龍，宜看人峰。臨官，位三公。平洋拿龍法，水繞土評。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房宮，後前線傾。別房中有損，長子禍先行。右屬小房宮，前後高昂。夭壽並敗絕，幼子。前，後人丁。前後中房站，敗絕禍必生。前中左右，各房。後中左右，家家人。”
龍：有山龍、水龍，謂其能變化。
龍穴：山氣脈結處，宜宅。蔣平階《秘傳水龍經》雲：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發財。”
龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經翼》雲：“貼身左右二砂，名曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，逼不壓，不折不竄，故云青龍婉蜒，白虎馴順。”
左輔右弼：穴左右夾對山。要大小遠近相稱，方為合格。圓聳如太陽、太陰，稱日月夾照；加卓立加頓筆展旗，稱為文武侍；右龍左右，稱為天乙大乙；過峽左右，稱為天弧天角；前朝左右，稱為金吾執法；明堂左右，稱天關地軸；水口左右，稱為華表捍門。
北辰：水口問滹岩石山，身聳數刀，形狀，像北辰，像羅星。北辰主發大資，俗語“一個北辰管萬兵，附馬公侯招討名”。北辰形，如獅像麒麟，如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。
囚字形：四面封住，沒有出路地形。有決雲：“四面水周流，其名喚作囚。運旺時一發，運衰之日萬般休。吊角猶自可，居中作穴堪愁。時師說棋盤土，下著軍禍到頭。”
設醮：建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。
木：人死，先行作棺木事。
華表：水口之間有奇峰挺立，彷彿廳之外有旗桿，水口內有地。
樂山：穴後棕託山，用以枕穴。樂山有三格，，遠山，挺然貼穴。二是藉，橫障貼穴，令。三是，雖有小山，散亂遠曠，是兇地假穴，不可。有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至於形象，只要障護、沒有，吉格。
陽幹：列於單數位天干，即甲丙戌庚壬。
陽辰：列於單數位地支，即子寅辰午申戍。
陽差：六十甲子中，已卯、酉為陰辰，陰辰前三辰陽辰。它們是己卯前丙子、丁丑、戊寅，己酉前丙午、丁未、戊申。
陽錯：農曆日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日陽錯，百事。
陽破陰衝：農曆六月癸丑日、十二月丁末日陽破陰衝，百事。
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：八十甲子中，甲子、甲午陽辰。陽辰前三辰。它們是甲子前辛酉、壬戌、癸亥，甲午前辛卯、壬辰、癸巳。
千：列於雙數天干，即乙丁巳辛癸。
陰辰：十二支雙數位，即醜卯酉亥。
陰位：農曆三月庚辰日，月宿辰；九月甲戌日，月宿戍，陰位，百事。
陰厭：癸奠死人儀式。 《禮記·曾子》：“殤襯祭，何謂陰厭陽厭？”注：“癸成人，始設奠於奧，迎屍之前，謂陰厭；屍謖後，改巽於西北隅，謂之陽厭。”
陰龍：方位卦氣得數者陰龍。 《協紀辨方書》卷33雲：“十二陰龍，宜
陰課；十二淨陽龍，宜陰課。 ”
錢：即死後陰間錢，民間紙做祭奠用幣，稱冥幣。
來龍：主山。龍脈來源。宋趙與疇《賓退錄》：“朱文公（熹）嘗與客談世俗風水說，因曰：‘冀州一風水，雲中諸山來龍。”’明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡地，本龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”
告穴：訃告親友，說明問日出殯，安葬何地。 ＿
作灶：舊時修灶規制。陽年宣坐東向西，年宜坐北向南。灶式變連成格，長七尺八寸，下應九州，上應北斗。寬四尺，應四時。三尺，應三才。灶門尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴八寸，應八風。
是祕傳來龍有死龍、生龍、活龍、旺龍、死龍、病龍，而這一祕傳是指龍千里百里行來自身帶有文榜，此爲壯元來龍，出壯元、大學士，現今能官任部級以上職位，這要有實踐經驗才能辨別是是到榜是帶煞，是正榜花榜。
是龍行走勢尋龍法，龍有現身龍，隱藏龍，亮相龍，入地龍，抬頭龍，穿藏龍，這裏講得是怎看龍走動，這爲點穴提供幫助。
是關於講述穴位上能看見周圍來龍如斷頭，此爲地，如穴位上直接準斷頭山，那有頭斷身亡應。
是關於論穴周圍山形象，這應、多事、短壽應，要看哪個方位來論。
是講案山形來論墳，穴位出後人應。
是講關於穴位附近，及周圍有石山應哪些人。
是講關於穴位左右有石，或葬到處是石地方後人應。
是講穴上水出爲泉方哪一方，怎麼相配合，此黃泉水出人，如沒有配合爲泉殺，絕人丁。
是講水來之處怎樣運用可以反爲吉法，能速富大富。
是關於講一個地方像形來論地，穴。
口傳祕決是關於講白虎形狀此穴吉，應何事。
是關於看青龍白虎形狀來斷此穴，此地出後人如何。
是關於點穴法運用法，真龍到來結穴一點會穴來迷惑人，這裏是講怎找到真穴法。
是於陽宅地要有四坐山峯起來論吉凶，陰地可同用。
是關於穴位上收到黃泉殺，要怎樣辦才能化殺爲權地。
是關於怎樣一行龍進行廢掉，使此龍結有真穴發，或不發而出兇。
是關於講一地一穴前有小山像饅頭或駝螺小山，如村有此山，應出些什麼後人。
是關於點穴法，人同，有骨有肉有血，有龍有如女陰戶，怎樣看穴纔是穴地。