買樓房時候有很多風水注意事項，如果這些風水注意事項話，可能會家居環境有影響。那麼，選樓風水注意事項有哪些呢？接下來讓我們一起來瞭解一下吧。
五行屬水：樓層是住一樓或六樓，適合住低層，住得，因為水是低流。宜是層式、黑色、藍色房屋；
五行屬火：樓層是七樓或二十七樓，適合住高層，住層，火是上升。宜是紅色外牆，尖型大廈；
五行屬木：樓層是三樓或八樓、三十八樓，適合住中、高層，因木是生長；
五行屬金：樓層是四樓或九樓，合住得，因金忌壓，住得會有埋壓；
五行屬土：樓層是五樓或十樓、十五樓，適合住中層或高層，土是城牆大山土，會感覺。
凶宅就是指不乾淨房子，是指以前發生過命案地方。住這種房子裡，渾身上下會。如果你進房時候身，要分，找尋原因所在。雖然說凶宅是迷信說法，但是如果你住凶宅裡，你會高枕無憂嗎？即使住宅很，不要圖鬆，儘另尋目標吧。
這裡說處有很多，比如屠宰場、停屍房、監獄，這類場集聚怨靈，陰氣過重，即使過了很久，會殘留氣場，可以說是地。如果不是話，還是另尋他處吧，不然知道誰買後悔藥了。
現在買房子需要考究問題多，其中樓層選擇是關鍵一步，因為樓層不僅關係著我們居住度，我們風水有關聯，風水我們影響是。那麼10樓房子風水嗎？ 10樓房子什麼賣？買房子什麼不能買10樓？下面一起來看看吧。
選擇樓層困擾著很多購房者，很多人疑問，買房要買幾樓風水會？有些人會直接忽視了買房樓層風水，認為買幾樓。實際上，樓層有著風水氣場，而我們購買房子時候，要風水講選擇樓層，那麼10樓房子風水嗎？
大部分人知道，買房需要講究戶型、講究環境、講究格局、講究位置，但實際上，以上這些講究以外，買房需要講究樓層，如果忽視了樓層風水，觸碰到風水禁忌，影響著房子風水，*還是會你運勢，因此於買房樓層風水，我們要注意。
那麼買房買幾樓風水會呢？ 10樓房子風水嗎？實際上，買房樓層風水要個人命理來判斷，有些人命理十樓房子氣場相合，那麼他們購買十樓房子，風水；但有一些人命理十樓這個樓層風水氣場不合，那麼於這些人，購買十樓房子，是，風水去幫助提升他們運勢，反而還可能會影響著自身事業發展、家運。
生活條件了很多人希望能住進*樓層小區，現在樓房高層，*層能達到三十多層了，有業主會覺得樓層空氣，但是10樓買，有房屋中介工作人員會埋怨10樓房子賣，那麼10樓房子什麼賣？
1、說，9到11樓灰塵*，是揚塵層，灰塵很多。揚塵層：地面污染物隨氣流上升到高度後會向下或水平方向消散，空氣質量。樓層要所在城市環境和小區所在位置決定。如果房子總樓是9層，那9樓肯定是。
2、9-15層利弊，利：9-15層及以上樓層，是*樓層。 *樹達不到這個高度，因此光線遮擋。弊：如果這幾層上下有排放廢棄物管道，那麼這幾層所受影響是*。
1、說10樓空氣不太好，大氣灰塵或氣停留10樓這個高度。
2、說10，看作到頭了寓意，吉利。
3、“10”諧音“死”，所以很多人買10樓。
4、10樓算是了，停電或者電梯了，爬樓費力。
命屬水人：適合住樓層，因為水向流，白色、藍色房屋適合命屬水人，1樓、6樓適合命屬水人居住。
命喜火人：適合住有紅色外牆房子裡，且為高尖型房子，2樓7樓適合。
命喜木人：適合住3樓和8樓，住中等樓層，但周邊要注意不能有阻擋“木頭生長”建築物，這種建築物會形成壓頂勢，要避免。
所謂見光房子，是指不管是白天太陽有多，能照到房內陽光很少，像這樣情況，導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致結果，住戶脾氣，夫妻之間產生矛盾，另一個是財。
風水上講，左青龍，右白虎。如果居住屋子右邊有房子，那麼住戶情況當心了，像遇上這樣房子，第一，財，第二，。如果住這個屋子之前住戶運氣，那麼住進去後運氣會。像這樣房子化解，否則。
有句話說，流水財留不住。像衛生間或是廚房著門，形成了“上水”直通“下水”格局了，這是財。另外，中心受污，這是指房屋中心部位用作廁所，同時，廁所位於房屋後半部中心，或是大門成線，因為這可能導致破財損丁。
廁宜壓方，忌壓吉方，宜並保持，同時保持空氣流通。廁所開在正南、西南或正北幾個方位，改為睡房。
若是陽台大門或廚房，會使得家中團聚功能減弱，丈夫外遇，老婆可能紅杏出牆，小孩愛回家。要化解，可將窗簾長時間拉上，作為阻絕。另外，出入大門位置不要陽台，這形成了所謂“穿心”，家中會聚財，有破財事。前通後通，人財兩空。若要解決，可以作玄關櫃，阻隔大門和陽台之間，或是大門入口處放置魚缸，命中忌水者需用屏風取代魚缸。
廚房爐灶如果位於吉方，則家中人口，夫妻感情融洽。相反則婚姻得，家庭爭吵或體弱多病。其次，廚房內擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框要擺放正確位置。爐灶忌水龍頭衝射，很使住戶染上痢疾和腸胃病。而若洗碗盆和爐灶成線，水火不容，會影響夫妻感情和。化解道是爐灶擺放位置水龍頭成曲尺型，可避免水火沖射，符合風水道。
床頭五忌：
1、西，西呈凶相。
2、橫梁壓頂，有壓迫之兆。
3、接近窗戶，風寒易驚。
4、鏡子，反光吉。
5、房門，陽氣易漏。
藏風聚氣雖摸不著，但、可感。看一個地方是否吉祥，應該看四周環境是否協調，看陽光是否，感受風是否過或通風，或者聞住宅周邊空氣是否。如果說住宅周邊有建築物遮擋陽光，處風口或無風讓人壓抑，空氣中透露著或說出來味道，可以判斷此地不具備藏風聚氣格局，可直接pass掉，另謀別處了。
吉宅應該是、地質。如果地處濕地或者斜坡上，不能算作是宅地。其次，吉宅應該具有地形，方正吉利。而如T字形、十字形、三角形以及其它規則地方，是凶相，會影響家人和運氣。
這一點，城區做到，但郊區別墅區可作一個參考。青山秀水是指背靠青山，環繞秀水。秀水指形狀、水質、沒有犯“衝煞”河流或小溪，而環繞或呈半圓形如彎弓向外水流最吉，這種格局能財。同時要求水質，無異味，並且水流。如果水流過或發出咆哮聲音，主破財，是聚財風水，吉。
風水中，道路認為是暗水，代表財路。所以，選擇吉祥道路顯得。擇吉路原則主要是指住宅沒有形成“衝煞”道路地塊，主要指住宅平行。而道路交叉形如剪刀、井字道路對住宅吉。如果住宅附近有價橋，可能會形成衝煞，看作是不吉道路風水。
整體系統論,作為一門科學,它是本世紀產生；作為一種方法,中國先哲很開始運用了.風水理論思想環境作為一個整體系統,這個系統人中心,包括天地萬物.環境中每一個子系統是聯繫,制約,相互依存,對立,轉化要素.風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構,尋求最佳組合.
風水學充分注意到環境整體性.《黃帝宅經》主張“形勢身體,泉水血脈,土地皮膚,草木毛髮,舍屋衣服,門戶冠帶,若如斯,是事,乃為上吉.”清代姚延鑾《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂斯為福,水口收藏積萬金.關煞二方無障礙,光明正在門庭.”
因地制宜,即環境客觀性,採取於生活方式.《周易.大壯卦》提出:“適形”.先秦時的薑太公倡導因地制宜,《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封於營丘,地瀉鹵,人民寡,於是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽.”中國地域,氣候差異,土質,建築形式.西北乾旱少雨,人們採取穴居式窯洞居住.窯洞位多朝南,施工,佔土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋.西南多雨,蟲獸很多,人們採取乾闌式竹樓居住.《舊唐書.南蠻傳》曰:“山有毒草,蝨腹蛇,人並樓居,登梯而上,號乾闌.”樓下空著或養畜,樓上住人.竹樓空氣流通,防潮,大多修建依山傍水之處.此外,草原牧民採用蒙古包為住宅,於隨水草而遷徒.貴州山區和大理人民山石砌房,這些建築形式是當時當地條件而創立.
中國現存許多建築是因地制宜楷模.湖北武當山是道教名勝,明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟,命令劈山改建,隨地勢高下砌造牆垣和寶殿.中國是個務實國家,因地制宜是思想體現.實際情況,採取切實方法,使人建築於,回歸,反樸歸,天人合一,這風水學真諦所在.
依山傍水是風水學基本原則之一.山體是大地骨架,水域是萬物生機源泉,沒有水,人不能生存.考古發現原始部落河邊台地,這當時狩獵和捕撈,採摘經濟適應.
依山形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環繞,奧中有,南面敞開,房屋隱於萬樹叢中.湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村處於這地形.五百里幕阜山餘脈綿延至此,東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花.明代宣德年間,張谷英來這裡定居,五百年來發展六百多戶,三千多人赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和生活.
依山另一種形式是“屋包山”,即成片房屋履蓋著山坡,山腳到山腰.長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣,背梳山坡,拾級而上,氣宇軒昂.有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓,設計師充分考慮到風水,依山建房,學生宿舍貼著山坡,象環曲城牆,有了個城門形出入口.面平台上以中孔城門洞軸線,圖書館居中,教學樓分立於兩側.主有序,對稱.學校得天然勢,有城堡之壯,顯示了高等學府弘氣派.
六朝南京,濱臨長江,四周是山,有虎踞龍盤勢.其四有秦淮河人江,沿江多山磯,從西南東北有石頭山,馬鞍山,幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江.明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨西上,破巨浪乘長風.江山相雄相讓,形勝爭誇天下壯.”
清代《陽宅十書》指出:“人居處宜大山河主,其來脈氣,關係人禍切要.”風水學重視山形地勢,環境放人大環境考察.中國地理形勢,每隔8度左右有一條緯向構造,如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯構造.《考工記》雲“天下勢,兩山之間有川矣.大川之上有途矣.”《禹貢》中國山脈劃為四列九山.風水學綿延山脈稱為龍脈.龍脈源於西北崑崙山,東南延伸出三條龍脈,北龍陰山,賀蘭山入山西,起太原,渡海.中龍岷山入關中,泰山人海.南龍雲貴,湖南福建,浙江入海.每條龍脈有乾龍,支龍,真龍,龍,飛龍,潛龍,閃龍,勘測風水要搞清楚來龍去脈,順應龍脈走向.
龍脈形與勢,千尺勢,百尺形,勢是遠景,形是.勢是形崇,形是勢之積.有後有形,有形然後知勢,勢位於外,形於內.勢如城郭牆垣,形似樓台門第.勢是起伏群峰,形是單座山頭.認勢,觀形.來龍,若馬馳,若水波,欲其大而強,異而專,行而順.形要,積聚,藏氣.龍脈集結處有朝案山.朝山案山是類似於朝拱伏案形山,像臣僚簇擁君主.朝案山可以擋風並且屈之情.如《朱子語類》論北京環境雲:”冀都山脈雲發來,前則黃河環繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,前案,淮南諸山第二案,江南五嶺第三案,故古今建都之地過於冀,所謂無風以散,有水以界之.”這是北京城市為中心,全國山脈朝案,明北京地理環境優勢.環境觀察環境,可知道環境受到外界制約和影響,諸如水源,氣候,物產,地質.任何一塊宅地表現出來吉凶,是環境決定,猶如中醫切脈,脈象
細弦,,可知道身體狀況,因為這是心血管機能狀態決定.只有形勢,宅地.每建一座城市,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,應先考山川環境.處著眼,處著手,後顧之憂,而後乃.
風水思想地質講究,是挑剔,認為地質決定人體質,現代科學證明這不是危言聳聽.地質人體影響有以下四個方面:
第一,土壤中含有微量元素鋅,鉑,硒,氟,光合作用下放射到空氣中直接影響人.明代王同軌《耳談》雲:“衡常寧來陽產錫,其地人語予雲:凡錫產處生殖,故人必貧而遷徒.”〈耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係,是地質生長出植物,人體體形,體質,生育有影響.
第二,或臭爛地質,會導致關節炎,風濕性心髒病,皮膚病.這地是細菌天然培養基地,是產生各種疾病根源,因此,建宅.
第三,是地球磁場影響.地球是一個磁場包圍星球,人感覺不到它存在,但它人發生著作.磁場可以治??部梢隕巳?引起頭暈,嗜睡,或神經.中國先民很認識了,雲:“上有磁石者,下有銅金.”戰國時有了司南,宋代普遍使用指南針,科
地磁之舉.風水思想主張地磁方位.楊筠鬆《十二杖法》指出:“衝中煞不堪扦,堂氣歸隨兩(寸)邊.依脈離二三尺,法中開杖元.”這說要避開來勢地磁,才能得到吉穴.風水師說巨石和尖角門窗吉,擔心巨石放射出強磁門窗裡住戶干擾.
漢語中找到一個義詞來解釋風水含意。從字面直譯，可以說風水“風水聯合”，或者說是這兩種因素影響下人們命運一種信念。因此，從上古時期起，風水決定和支配著中國人社會生活與家庭生活。
很多人風水翻譯成算卦，但是，於瞭解中國人，這個詞不足以包含它全部意義。漢學家是猜帶估地其譯得五花八門。這些漢學家中，有一位德·戈魯特，他說過: “風水是一種方位應用的槪念，是人們，包括他們祖先及主宰者尋求宇宙和諧理想居住環境科學藝術。”
而吉列斯它這樣定義: “風水是一種堪輿系統，它風水原理，河流，樹木和丘陵形狀，可以確定墳墓、房屋或稱陽宅理想建築環境，預測社會、家庭或個人方位相關命運。”
有人斷言: 風水起源於印度。說，遠古時期，印度有了預測天氣氣象學，並且在那裏這種氣象學稱爲空氣和水科學，而中國稱風水這義字面譯法。人們說，宇宙主要成份─水的槪念─起源於印度。但人們忘了，中國，水龍的槪念結合是，而且盤古開天傳說密切相關。
有人追溯到中國史前時代，那時候，平原上已有人跡，他們運用原始信仰迷信方式來預防死亡和其它潛在暗流造成惡運。
終於，中國堪輿使用直角尺120度三點平面上做標記事啓發了埃德金斯: 風水可能來希臘。聯想推斷出: 這種技術古希臘，經小亞細亞、波斯和印度，在那裏吸納了印度吠陀經學各種流派原理，後傳入中國。那時，佛敎開始整個東方得到傳播。
，於佛敎原理過份誇大了希臘文化貢獻，它了中國堪輿科學。但有事實證明，佛敎傳入中國之前，中國運用風水這一方位藝術已有幾個世紀了。
延伸閱讀…
“詩經”(詩歌集，孔子於公元前六世紀選編詩歌)中描寫爲建一城市選擇地址儀式爲我們提供了這方面證據。
詩經中描寫到: 身著長袍，佩載珠寶、玉石和寶劍風水師勘查要實施占卜地方，硏究它方向，觀察它陰影。這種陰、陽面觀察一地方“陰”“陽”查看，目的是瞭解怎樣運用和改變宇宙這兩種力量。後找出活水方向。這樣確定了某一地方宗敎價値或者“陰─陽”狀況。
“後要玄武(烏龜)請敎，看看他算計是否正確? ”
“選好地方，風水師即命破土動工；興土木時間，即天宿(飛馬座)到達點時候，一年(農曆)第十個月，這個月定爲“陽”月。“陽”月裏興土木吉利。此時農事季節過，開始建樓造房確是不過了；工程春初，那些稱做“陽”日子到來時候結束，以便及時啓新屋。
“破土興工順序是: 起城牆，這是一個城鎭神部份；然後建宗祠。同時要栽樹，這些樹結果子敬獻祖先，木材做成棺木……。”
“時候，……繪製國圖時，向來是選擇國中高地修建先祖廟宇，是挑選枝葉、象徵繁榮興旺樹木造成聖林。祇有城牆和祭壇完工、樹木栽後，才能興建宮殿房屋。”
應住宅附近洞穴和坑窪低地塡掩，爲這些低凹地方會產生窪風或成爲風逆流點。
找到完全滿足風水要求地方是可能，而且風水專家指令無誤，是他們要求拆掉有價値建築物或價獲取隣土地時候。因此，能言善變中國人發明了一系列隱瞞或對打算建造住宅或某些建築物地方有影響遁辭。
找到完全滿足風水要求地方是可能，
如果一塊地方風水欠佳，祇要挖一口水塘，荷葉覆蓋其上，或堆起一座山丘，種些樹，造座亭子，可以地方放一個驅邪符或一個龍雕像，這裏風水化爲吉了。龍是唯一能夠戰勝煞氣或死神動物。
，要保護座落在死胡同裏，街上來惡風吹正面房子，可以其正面放一面長方形鏡子，反射來改變風力量。
當一座房子大門對著吉利方向時，將門前路改得彎彎曲曲、高低不平，這種吉利產生影響會減少，爲煞氣(氣)，如: 光，是直線射出。
風水房子，不光是指那些夾在它樓房之間房子，是指周圍建築物房檐和屋角朝著它房子。爲，於住這座房子裏人來說，周圍建築物尖子簷是一種毀滅死亡威脅。怎樣才能避開這種威脅呢? 祇要風水建築物屋頂上放人或動物泥塑或木雕像，如: 佩戴另鞘寶劍勇士，或口竇大開老虎、獅子，會逢凶化吉。
出於敵意或仇恨，這些房屋主人一個鐵三戟放在擱泥人、老虎或獅子地方，戟指向利簷尖角對著他家那座房子。有放一內有八卦圖形(八角形，經占卦時用)凹面鏡，使上述房檐屋角所造成反射到相反方向去。爲了不使遠近隣里和自己受附近人家放在屋簷或房子正面鏡子反射作用，從古代起，中國人自己損害不妨礙別人風水爲原則，設計了建造殿堂、廟宇和多房建築方式。這種方式使他們建築設計獨具特色: 屋頂呈拱形，有兩條排水線；屋簷屋角上翹。儘管有些人想形成中國定居人口遊牧民族使用帳篷上尋找這種特色起源，但這確是中國建築風格區別於其它風格主要特色。
住宅內主要門應有影壁加以保護。這是一種木製或磚砌做屏蔽牆，其作用是避免屋主煞氣(巷子裏氣)襲擊。
中國人認爲一條過門旁或門彎曲巷子會產生暗箭(一種可怕風)，祇要門地方放一隻或一石頭或銅獅子鎭住這種氣。
沒有錢買石獅子人祇能木門門楣上懸掛一些紅紙條，上面寫著: “泰山石敢”，即“像泰山一樣移動”(泰山是道敎聖地)。
中國人住宅門楣上放一八卦圖，一種說能避免所有邪氣八角形符號，是司空見慣事。傳說這個符號是伏羲作品(傳說中三個皇帝中第一位，公元前2852年時在位)。一天，他正在海邊沉思默想，奔騰呼嘯海水中突然出現一頭麒麟，伏羲從麒麟脊背上發現這種圖案，於是彷製了下來。
修建小廟宇保護廟宇情況普遍。爲廟宇本來應該處於增廟風水位置，有時採用做石箭方法，箭尖指向設產生暗箭方向，這樣可以抵銷這種影響。
爲了保護規模廟宇、殿堂、皇陵、城池乃至整個州郡，適合地方建一座有單數(陽數)層塔，塔上能控制管理需要保護建築羣或地區。這座塔稱做“鎭護”，即“護衞者”意見，人們認爲它能有益散佈方式抵銷或暗箭及其它邪氣造成不利因素，從而達到建築物和諧關係，這是風水調應遵循基本原則。
爲了達到這種和諧，栽種樹木是一種方法。《詩經》中所描述那樣: “孝敬祖先，樹幹做成棺木……”，樹木可供綠蔭、綠色，使人們享受一流空氣。因此，中國，當看到一片樹林時，附近定有村莊或人家掩蔽於其中，這些樹木防衞已成爲保護地居民免受邪氣危害“聖林”。
風水可用來確定下葬方向。爲中國人相信人有兩種生活形式: 一種是命(屬宇宙中陽因素)，它生命輪迴中得到淨化，後回歸於道；而另一種是鬼(屬於陰)，它來自地下返回地下。
命存在於活人體內時稱作氣(氣息或有生命氣)；軀體死去時，變成神。鬼，它投胎軀體有生命時候，叫做魄；死後，它生活於墓穴中或徘徊於生前出沒地方，地下“完善”並修煉自身。
延伸閱讀…
中國人認爲，碧玉寶石以及東向西流動吉祥氣能夠防止屍體。這種觀念，建造墳墓遵循風水規矩建造其它建築物，如: 房屋、廟宇、殿堂有所不同。
總之，中國人篤信死者覓善安葬，爲他們死後魂提供環境，使成仙，能爲生者帶來，因而，這個世界上沒有，中國人操心爲自己死後建墳墓人了。選擇地方是件複雜事，需要小心。選擇地方過程中，死者家人不能表露任何喜好興趣，一切聽風水師決定或要求。大家唯風水師命是聽，生怕於發表了個人意見，選擇一塊理想地方而影響家族，造成家道衰落，殃及子孫後代。
爲如此，建造一座墳墓，不僅是作爲棺材臨時停放處，而且是安放死者骨灰甕家廟。守孝時間過後，中國人要渡生。遇到有人家負擔這筆費用時，典押財產；沒有財產人家，祇一個女兒賣人做妾或傭人。女兒賣身錢得以遵照訓儘孝道。中國歷史上有爲妥善安葬長輩而賣兒鬻女例子。
風水原理，高地稱做龍，而地則叫做水。因此，於建造墳墓地是那種位於半山腰和丘陵之間地，其右側有一座山丘，說可以得到“蒼龍”庇護，左側有另一座山丘，有“白虎”蹲伏於此。
至於土壤性質，硃砂地(硃砂土或紅土)爲。爲這種土乾燥，可使屍體保存避免。這樣，死者陰魂得以安寧。
風水師常用《撼龍經》一書，意思是“使龍戰慄書”，書中說: “右面，‘蒼龍’靠陽氣而生，它太陽光中吸取陽，太陽光墳墓下方轉到左邊時，則黑夜降臨，它月光形式變成陰，陽與陰這一永恆復一種輪迴中變化著。”
書中說，兩隻傳說中動物─“蒼龍”與“白虎”統一了風水中所有風和水有關因素。因此，墳墓中放置棺材時，應注意，將死者頭朝向北方，置於玄武(道敎奉北方神)保護之下，而腳應南方，置於赤雀影響之下，右邊有“白虎”，左邊有“蒼龍”護衞。
這些要求外，要使一個地方成爲吉祥地，防止風襲擊，是北風襲擊，這種風是吉利，無論是局限於某一地區風是地下洞穴風認爲是。
中國人認爲，一種風，哪怕是沒有力量風，它二十年一墳墓上方或下方吹過，能屍體做轉180度，結果死者親人帶來，造成家道衰落。爲了避免出現這種風，墳墓附近不能有洞穴，裂縫或者窟窿，爲這些地方會產生窪風或者叫“洞穴裏風”。忌諱是有北風，地下洞穴風，如: 穿堂風，即“內向吹來風”地方。
風以外，水的分佈是定墳墓地因素。因此，應注意水流方向，源泉位置，支流滙合，水流分支或改變角度與方向地方。
他們認爲流動水是大多根源，因此，一座墳墓附近水應該是活水或流動水。
此外，方向水會你現在所有運氣帶走。因此，一塊風水地應具備獲得保留天體星球給予它和宇宙氣一切條件。爲此，墳墓附近應有任何阻礙或改變這些吉祥氣地理障礙。
中國人相信，向下挖十二尺可到達土界繼續控十一尺，到達水王國，不管是水王國是土王國，有它們自己護衞龍和守衞者。因此說，風水作爲一種科學和藝術，它龍符號有著密切關係，龍水神風神。
於中國人，龍不是一個傳說中虛構實體，他們眼中，山脈河流是活生生，是龍精神具體而眞變形。河流是休憩龍蜿蜒樣子，而高山懸崖峭壁上飛落激流瀑布是騰而上九霄龍。
站任何一座山山頂，可以看到一條伸直或彎曲龍脊背。山勢、與平原或大海滙合地方，人們想像中龍而伸直尾巴。
儘管死水並爲風水推崇，但是一個位於墳墓附近小水塘，如果它作爲龍眼睛，認爲是吉利。爲水塘一條龍地理形狀上佔有一部份，它代表了龍眼睛，整個畫面生命，遠處或某一高度觀看墳墓整體環境時，會發現形成了某種。
風水無可爭議地是一種宇宙即神論迷信，它許多觀念突出了以方式觀察感覺力。這些觀念識別形勢結構，才能山脈富有韻律外形和地方地理外形中觀察出之同一韻律和方式動物原理。中國人認爲是有活力和有靈性。從中，他們看到不僅是美學意義上“美”，而且是一種富有動感、活生生美。因此，他們認爲，他們祖先墳墓環境優美的地方，山、水、激流，龍、虎、獅子爲背景時，能死者靈魂帶來和平，他後人帶來好運。
因而，建造墳墓理想地方是，位於有九龍吉祥氣裝點風景中，或墳墓周圍有五龍、五虎(有這種形狀山)地方。如果死者葬有這些特徵地方，他子孫後代中完全有一人能夠統一天下，登上王位，或成爲宰相。
一塊地形呈蟹地形時，屍體應無棺下葬，以便使想像地殼小孔–噴發吉祥氣地方堵住。
出於某種原因希望得到一個女性後裔人─這種人，選擇鳳地(呈鳳凰狀地)或花地(呈花狀地)。時候，祇希望生女孩，然後她們送入皇宮，以此獲得財產和聲威人家選這種地埋葬死人。
帝王統治時代，所有設位於洞穴，和道路之上、適合做墳墓風水地屬於皇帝。爲，受玉皇大帝委任，龍地下往來穿行，管理和供給水與風一切事務。
於龍風水之間存在著如此密切聯繫，所以那些力於研究和運用風水人稱做龍家，爲人們熟悉名稱是“風水先生”，許多人請風水先生去看地相，是希望得到一塊風水墳地時。
孔夫子家族墓地，設有供奉祖先祭壇。 (Fuchao. C. 1865)。
許多人家希望找到一塊具有天、地所有吉祥氣和萬神保持地，所以，死人家中停放時間。
人家小山丘或大山上尋找安放死人墓地。要過7─49天才擧行葬禮，拖延這麼時間可能是等待閻王爺勾魂使者錯拿的寃魂生地上吧。
下葬時，不能有土製容器陪葬，爲“土”與“火”有聯繫，這會大大地打擾龍。不能有金製珠寶首飾陪葬，爲金是一種“陽”(熱)金屬，墳墓中會製造出形形色色妖魔鬼怪。祇有玉石是可取，爲玉石屬陰()性，它可以防止屍體，它光照亮陰魂遊歷另一個世界道路。因此，人們嘴各個器官形狀大小做成小塊玉石─做成蟬形狀，這是一種再生或轉世符號，蓋住死者頭部七個孔。
一個家庭要做種種決定，是打算改善墳地風水時候，要風水先生請敎。種樹，增加山丘高度或開掘小河，以此來改變或阻擋影響當地風水邪氣，從而加強風水，能取得改善墳地風水效果。
但是風水可以和強化，它削弱，泯滅。所有改變當地原始形狀事情，如原有墳墓附近建造其它墳墓，開一條路或者受到水流浸蝕，可能破壞一塊地風水；因此，中國，村村之間糾紛多。這種糾紛會發生一族或一個大家族成員之間。此如: 一座墳墓，其左邊認爲是位置，要留長子，而右邊是留給次子。類爲墳墓周圍土地鬧糾紛事時有發生，公說公有理，婆說婆有理，家族內部經常有這種糾纏淸爭吵，有時還遇到雙方爭奪一塊地情況。
因此，一個村莊或一個家族保護他們某位祖先墳墓風水時，他們知道這不僅是祖宗遺訓，對死者表示尊敬與崇拜，是保衞本族或家族中某位成員福氣。所以，理解爲甚麼他們那麼熱衷於爭吵，而爭吵中事者或家族他們拳頭來主持公道。
一些有錢有勢家族某位祖宗墳墓風水而家道衰落故事多，而一些家族於列位祖先墳墓風水而事列。聽說，風水專家建議，建了一座橋或一座塔，而使整個城市改變了運氣事；而像這樣地方衰落是爲某座層建築或柱子建在了地方。
中國(1917年)，爲建一有城牆村鎭景觀做風水觀測圖，其上標有山峯、農田、湖水(右測、畫點處)，座北朝南房屋。
歷史上有這樣一個故事: 宋朝(公元906─1280年)開國皇帝趙匡胤是個知名靑年時，迫使他賣掉了父親墳地。他後來死者葬另一塊地方時，出乎意料是，墳墓座落在龍脈上或者說風水認爲吉利地方。結果，老天爺向匡胤露出了微笑。後，他登上了龍廷。
因此，帝王時代敵黨派朝廷爭奪權利鬥爭中，敵雙方主要目的破壞對方祖墳，爲他們認爲，死者風水衰敗，是失去老天爺恩寵和一切眞原因。
、淸兩個朝代以外，外來征服者朝代沒有留下前朝皇陵，雖然這種破壞行徑十分，但中國保留了一系列規模，聞名中外皇陵。
復仇中曾多次發生破壞受害家族墳地風水事件。中國，這種信仰看得，破壞墳墓風水方法使敵一方衰敗人要受到重懲，有時，還要他們實行經濟懲罰。