情況下，不論基也好，陽宅也好，屬風水寶地衝師、犯師；二是敗絕地衝師、犯師；三是兇死惡亡屍衝師、犯師；四是自身身體狀況欠佳有病，心緒時逢絕地惡煞，衝師、犯師；五是所用日課衝犯自身，衝師、犯師；六是墳穴分金衝犯自身，衝師、犯師；七是亡命或宅主年命歲自身年命太歲及日元有刑沖剋害象者衝師、犯師；八是一出門或準備出門時遇有凶兆、吉像衝師、犯師。
所謂衝師、犯師做基、陽宅凶神煞衝犯風水師本人。這種衝犯有速發速應，勃然禍，臨頭，發生死，急症治，直至夭折。發慢應，當時感覺不明顯，惡之象，但其災如患了慢性疾病一樣，發作，其表現多爲運氣，疾病，家運日衰，或損自己，或損家人。有些民間風水師操作時突發遭災，直至喪命是常有所聞。有時操作過程中，有些之前兆，公應遇能見（萬勿視而不見），並採用破煞解災緊急措施，予疏忽，鑄成大禍，終生。因此，學習陰、陽風水人懂得和應用預防犯師，解災之法，保護自己，任何兇險情況下，能坐泰山，安然無恙。其法如下：
一、應用風水術人自己居家靜室設一罈位。紅紙或紅布長56公分，38.5公分，毛筆寫黃字，豎排，上書：“太清太上老君神位”，“豐都北陰大帝神位”，左方書小字：某省、某市（縣）、某路、某街號或某省、某縣、某鄉、某村、某某奉祀，早晚焚香，或時焚香（面二神煉功氣感）。太上老君即老子，是萬神之首，率有玉女、六丁六甲神、河伯、洛神及張道陵、鬼谷先生、赤松子、茅君、東方朔神仙。豐都北陰大帝是天下鬼神宗，率有秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公。如某日要去看風水，臨行前淨手焚香一柱，雙手合十，兩眼微閉，默唸以上兩神扶持保佑。
七、分金度注意不要衝師、犯師：如立午，定丙子分金，自己是午年或卯年生，午年生爲子衝午，卯年生爲子卯刑。操作者應心中有數，力求避免。如有事發生，三、四兩法解。
（2）製作銅劍一把，乾隆銅板六十四個（合六十四卦意）棕繩串連成劍狀，劍身二排，劍一排。製成後掛二神神壇前四十九天，其它事項如下：此物平時不用，做風水作陰基時。上山時暗藏包裏，無事不動用。有事時即見不祥之兆或操作順時，左手握劍指天，右手食指、中指靠指天，其它三指屈曲掌心，兩眼微閉，口中默唸：“太昊文王有，周易八卦有，楊公先師有靈，鬼煞退避，神鬼忌。”默唸三遍將劍收藏。
三、護身鎮煞咒語：“天道、地道、人道，我行其道，鬼神忌，太上老君此！”此咒出發前，乘坐汽車、輪船、飛機可念，造墳、造門、作竈之前，面向上天，默唸三遍，可收到鬼神不忌之功，爲符咒大法。無德無義人不可傳。
四、當操作時遇有感到自身突然時速念“我身，安然，萬載長生，道合仙，豐都北陰大帝，速速降臨，神靈護我，煞速滅，鬼速避。”三遍。
五、造作日課選用時要力避犯師、衝師：要看東道現狀及造作預選適中日課。日課同四柱理論，如身弱不勝其財，財多身行財地易惹災，力求，發福爲吉利。日課相匹配，如人穿衣，要得體合身舒適爲宜。即造葬日課得，預防用力過，日課衝師、犯師，往往是東道大發了，而風水師倒了大黴，作爲東道來說，巴不得日課越快越好，願出重金酬謝，作爲行家不要看重幾個錢，是爲，應該選課。
六、選日課時注意時、日不要衝師、犯師：日課中時干支、日干支不能刑沖剋害自己生年歲，是時支、日支。如自己是庚子生年歲，應力避午時、午日，午衝子，即沖剋自己。如卯時、卯日，即爲子卯刑。這樣日課如果加上自己狀況欠佳或心緒時衝師、犯師，故應力避。如非用不可，則自己其動作時應避開或不臨現場，或乾脆養生練功。
四、當操作時遇有感到自身突然時速念“我身，安然，萬載長生，道合仙，豐都北陰大帝，速速降臨，神靈護我，煞速滅，鬼速避。”三遍。
一、陰陽宅造作有，切禁胡亂造作有地脈，來說有地脈生氣聚集於一點，運動於地磁場一線之中，是不可人爲開鑿來造陽宅，陽宅重向重門路水路，氣場團聚整體環境（一片）爲主，陽宅環境有具有太極氣象，但是山水走向形成外太極而非地氣內太極，此區不可不知。依運立，九星挨排消砂納水採生氣，九宮生剋定陽宅內外（主、客）六事。有地脈可因緣造作陰宅，若錯作陽宅便是破了暈，了地脈。
二、真龍正穴不可葬王者，不可葬宗教大德高僧和得道人，不可葬玄空和宗教爲業術師，這些人要麼先天體得天星地靈化氣而生，要麼後天悟識調用仙靈法術，洩露天祕規律，違背自然法而損已身或宗社福，要麼未來需要六道輪迴轉回後才能進入常人道化，此類人物或職業者不能享用龍穴，而以應仙靈或宗教孤虛空亡爲，與常人類反。故郭公景地而自不能自圖自選壽穴於江中孤峯激流之中；邱公神術而不能挽門牽連牢獄災；楊公仙師生前爲謀地穴身後隨天遇而安；本地姜，戴錫倫二位先師三元挨星密術未能謀得福。古來帝王見有幾個葬得龍穴獲福，生前過承受前人福廕而已，後世師以此爲鑑。
三、宗祠、寺廟、道觀、教堂宗教神靈有關建築，不可建有生氣龍穴地，其我們常人居民地相反，宗教神靈仙佛地孤虛空無爲生爲，其立分金是如此。宗教學說可知，神靈鬼魔是居於天地二極之端的，人居天地二之中，故人神人鬼（傳說中鬼神雖不存在，但與之相類陰陽二極氣確實是存在，既然鬼神一詞使用，此沿用）此點古代地理書中有提示，是古代宮庭官方建造宗教寺院和道觀時是嚴格遵守方位。楊公仙師《撼龍經》中多次提到孤虛山脈左右無纏護地脈非龍穴之地纔可做道院，要知道風水龍穴是爲人類而作，倘若錯作仙佛神道宮，於是神靈仙佛置於“差陽錯”火炕地，是大逆不敬。
四、企業、廠房、公共建築和設施立向和門路和大環境爲主，一片生旺活動之氣，忌陽宅狹小聚集一點非流通變化氣，眾人活動，物資流通地，舟車運行，氣流需不斷變化運動，故不能選龍穴生氣團聚地，不能闢龍脈而建地，如此不僅破壞生氣浪費龍穴，反而讓流通團聚生氣變成死氣，今見有些時師不明此理胡造作，沒見哪個公司廠房政府樓建藏風聚氣山凹裏或有龍白虎地穴上而發達，這樣做法會消亡。 《都天寶》中講到坐空方，形空氣，古來軍都王候宅何曾撐著後來龍。
五、不可捨求遠捨本求末，不可離出生地或祖藉祖墳地到異地尋龍尋穴，妄求富貴總成空。爲環境地質力學作用人影響，人出生地是世代聚住祖居地及祖墳地風水對人作用影響，爲多代人處於其環境風水力場中，喫本地土地和風水長成食物，喝本地水，呼吸是本地大氣，受是本地山水地磁力場作用力，故人體會帶有本地環境（風水）基因特徵，這樣本居地周圍找得地脈，才能本居地出生或成長人身骨產生感應作用，人體魄帶有本居地風水基因，風水能感應到人力量。所以古代道家絕學看一個人一個家族有多大福力，能承受多大地脈三個關鍵條件：一是本人德行命局；二是祖上所積德緣；三是所地地脈時間淵源。此三條前一條查眼前得失，中小福力地脈察知，如要看大地龍穴則後二條反而關，此是斷人龍穴福力是否，是否有福份享受地穴龍穴緣份核心祕法。
所謂先天福緣，改命而無力迴天。此即古訓所指地師尋得地不可自用原因。 “拿美地葬祖翁，可恨祖德無情功”，自此後了地師們千年問題解決了。山水有陰陽，地氣有陰陽，穴有雌雄，葬分男女，不可差陽錯，大地多有福緣姓氏主，無緣姓氏人家強求不得。地理風水切忌大立碑石，鋼筋混泥土磚牆是氣脈自我作囚，風水乘氣宜乘天地生氣。
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所謂衝師、犯師做基、陽宅凶神煞衝犯風水師本人。這種衝犯有速發速應，勃然禍，臨頭，發生死，急症治，直至夭折。發慢應，當時感覺不明顯，惡之象，但其災如患了慢性疾病一樣，發作，其表現多運氣，疾病，家運日衰，或損自己，或損家人。有些民間風水師操作時突發遭災，直至喪命是常有所聞。有時操作過程中，有些之前兆，公應遇能見（萬勿視而不見），並採用破煞解災緊急措施，予疏忽，鑄成大禍，終生。因此，學習陰、陽風水人懂得和應用預防犯師，解災之法，保護自己，任何兇險情況下，能坐泰山，安然無恙。其法如下：
紅紙或紅布長56公分，38.5公分，毛筆寫黃字，豎排，上書：“太清太上老君神位”，“豐都北陰大帝神位”，左方書小字：某省、某市（縣）、某路、某街號或某省、某縣、某鄉、某村、某某奉祀，早晚焚香，或時焚香（面二神煉功氣感）。太上老君即老子，是萬神之首，率有玉女、六丁六甲神、河伯、洛神及張道陵、鬼谷先生、赤松子、茅君、東方朔神仙。豐都北陰大帝是天下鬼神宗，率有秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公。如某日要去看風水，臨行前淨手焚香一柱，雙手合十，兩眼微閉，默念以上兩神扶持保佑。
（1）製銀牌一塊：大小銅板，圓形。正面書：太上老君此同隨，直排。背面週轉畫先天八卦圖，從外向裡看，中間書四字“吾身”。製作好太上老君、北陰大帝神位前掛四十九天，早晚焚香。四十九天之後身帶此物，或戴項前（可串一條項鍊），或放在包裡可。平時帶此物，遇有法，欺詐之徒，可拒其信息而免上當受騙，保持自身頭腦。如出門，可掛神壇前，不得與污物放。
（2）製作銅劍一把，乾隆銅板六十四個（合六十四卦意）棕繩串連成劍狀，劍身二排，劍一排。製成後掛二神神壇前四十九天，其它事項如下：此物平時不用，做風水作陰基時。上山時暗藏包裡，無事不動用。有事時即見不祥之兆或操作順時，左手握劍指天，右手食指、中指靠指天，其它三指屈曲掌心，兩眼微閉，口中默念：“太昊文王有，周易八卦有，楊公先師有靈，鬼煞退避，神鬼忌。”默念三遍將劍收藏。
“天道、地道、人道，我行其道，鬼神忌，太上老君此！”此咒出發前，乘坐汽車、輪船、飛機可念，造墳、造門、作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，為符咒大法。無德無義人不可傳。
四、當操作時遇有感到自身突然時速念“我身，安然，萬載長生，道合仙，豐都北陰大帝，速速降臨，神靈護我，煞速滅，鬼速避。”三遍。
延伸閱讀…
要看東道現狀及造作預選適中日課。日課同四柱理論，如身弱不勝其財，財多身行財地易惹災，力求，發福吉利。日課相匹配，如人穿衣，要得體合身宜。即造葬日課得，預防用力過，日課衝師、犯師，往往是東道大發了，而風水師倒了大霉，作為東道，巴不得日課越快越好，願出重金酬謝，作為行家不要看重幾個錢，是惡之徒，應該選課。
《欽天監地理醒世切要辨論》是清朝欽天監刻漏科集體編著風水書籍，全書觀點明確，邏輯，議論，切中時弊，後來研究風水這提出要於研究風水形勢派理論，而理氣理論爭議很多，只能做做參考。原話及其註釋摘錄如下，望後學者體會。
地理經書，有可讀者，有不可讀者。可讀者，惟青烏經、葬書、雪心賦、倒杖篇、疑龍經、撼龍經、發微論、穴情賦、九星篇、八式歌、堪輿寶鏡、趨庭經、堪輿管見，此地理正宗，不可不讀。
話註解：風水地理書籍，有可讀，有不可讀。可讀書籍，只有青烏子《青烏經》，郭璞《葬書》，卜則巍《雪心賦》，楊筠鬆《倒杖篇》、《疑龍經》、《撼龍經》，蔡牧堂《發微論》、《穴情賦》，廖金精《九星篇》、《八式歌》，劉伯溫《堪輿寶鏡》，張子房《趨庭經》，謝雙湖《堪輿管見》，這些是地理正宗書籍，是不可不讀。
不可讀者，如天機，金篆，催官，玉尺，海角，青囊，天玉，玄珠書。一系假名偽造，一係偽傳偽，此地理說，斷斷不可讀。
話註解：不可讀書籍呢，如託名丘延翰《天機素書》、託名軒轅帝《金篆玉函》，託名賴布衣《催官篇》，託名劉秉忠《玉尺經》，託名九天玄女《青囊海角經》，託名石公《青囊經》，託名楊筠鬆《天玉經》，以及夏世隆《地理玄珠》，這些書不是託名偽造，便是傳假，是地理說，是千萬不能讀。
推而論，凡言形勢性情者，可讀。凡言天星卦列者，不可讀。此讀書其次者。習斯道者，先要明師登山，指點龍穴砂水，口傳脈理真訣。次要熟識巒頭，多看仙跡。有確見，然後讀書，方為有益。
（2）製作銅劍一把，乾隆銅板六十四個（合六十四卦意）棕繩串連成劍狀，劍身二排，劍一排。製成後掛二神神壇前四十九天，其它事項如下：此物平時不用，做風水作陰基時。上山時暗藏包裡，無事不動用。有事時即見不祥之兆或操作順時，左手握劍指天，右手食指、中指靠指天，其它三指屈曲掌心，兩眼微閉，口中默念：「太昊文王有，周易八卦有，楊公先師有靈，鬼煞退避，神鬼忌。」默念三遍將劍收藏。三、護身鎮煞咒語 「天道、地道、人道，我行其道，鬼神忌，太上老君此！」此咒出發前，乘坐汽車、輪船、飛機可念，造墳、造門、作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，為符咒大法。無德無義人不可傳。四、當操作時遇有感到自身突然時速念 「我身，安然，萬載長生，道合仙，豐都北陰大帝，速速降臨，神靈護我，煞速滅，鬼速避。」三遍。五、造作日課選用時要力避犯師、沖師 要看東道現狀及造作預選適中日課。日課同四柱理論，如身弱不勝其財，財多身行財地易惹災，力求，發福吉利。日課相匹配，如人穿衣，要得體合身宜。即造葬日課得，預防用力過，日課沖師、犯師，往往是東道大發了，而風水師倒了大霉，作為東道，巴不得日課越快越好，願出重金酬謝，作為行家不要看重幾個錢，是惡之徒，應該選課。六、選日課時注意時、日不要衝師、犯師 日課中時干支、日干支不能刑衝剋害自己生年歲，是時支、日支。如自己是庚子生年歲，應力避午時、午日，午沖子，即衝剋自己。如卯時、卯日，即為子卯相刑。這樣日課如果加上自己狀況欠佳或心緒時沖師、犯師，故應力避。如非用不可，則自己其動作時應避開或不臨現場，或乾脆養生練功。七、分金度注意不要衝師、犯師 如立午，定丙子分金，自己是午年或卯年生，午年生為子沖午，卯年生為子卯相刑。操作者應心中有數，力求避免。如有事發生，三、四兩法解。推薦閱讀：