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初入寺門，其古色古香寶塔佛殿深深吸引，靜靜地佇立一片青松翠柏之間，看著綠樹紅牆，聽那梵音清唱，讓人融情於其中。抬頭看看凌霄古塔磚瓦之間，歷史滄桑盡顯眼前。循著歷史腳步，追問他昨天，總是讓人感慨萬千……
我國古代寺院建築傳統總是坐北朝南，而雙塔寺不然，其依山而構建，居高臨下，坐南朝北。
雙塔寺，本名“永祚寺”。關於“永祚”兩字，《詩經》中有記載：“君子萬年，永錫祚胤”。習慣認為“永錫祚胤”寫即為“永祚”。單析二字：“永,水長。像水巠理。”——《說文解字》。 “祚，傳；祚，福。”——《說文解字》《晉書•樂府》說：“永祚，猶遠祚。”由此可見，“永祚”寄託了前人無數心願，冠作寺名願其流傳，亙古不變。
然而歷史不缺少懸念，永祚寺名字地人重視，緣何如此？那寺中雙塔巍然挺立，聳入雲，人們久而久之習慣稱永祚寺雙塔寺，時光走到今日“雙塔寺”名字盡人皆知，家喻戶曉。
雙塔是龍城太原標誌和象徵，二者相依相偎，作為我國現有雙塔，吸引著每一位訪客……兩座看似孿生高塔其實並時建造。
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坐落寺院東南磚塔“文峰塔”落成，他建造並非於佛教有本質聯繫，而是中國傳統風水學說，彌補當地風水缺陷而建。當時人們認為太原地形西北，東南，這樣形質古籍中稱作“左痺不勝右”“文明不開”“其悍”。順應風水，於明代萬曆二十七年，現在太原市郝莊西山，依山而建文峰塔。文峰塔十三層，平面呈八角形，是風水而建，取造型足以，該塔外形，上下同成直線狀。
文峰塔建成數年後，明萬曆年間，國家，天下太平，萬曆皇帝母親李太后崇仰佛法，全國範圍大興修建寺廟佛塔，這樣背景之下，山西太原，一座寺廟文峰塔而建，時稱“永明寺”即今日雙塔寺。
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萬曆三十五年，當時太原城邊防重鎮之一。傳統文化總是這樣：城市地位提高，伴隨宗教文化要興起。時任晉藩第十一代王晉穆王朱敏淳考慮到文峰塔和永明寺過於，決定擴建寺廟，於是邀請了當時鼎鼎有名建築家，五台山顯通寺住持，萬曆皇帝封為“妙峰佛子”福登和尚主持工程。
拓建時期文峰塔北傾斜，至於傾斜原因有兩種說法，其一認為文峰塔建造期間，考慮到太原氣像是吹西北風，故而有意將塔身建造西北傾斜，用以抵抗風力。其二是認為鑑於當時技術水平，以及受地質條件影響，非人傾斜。福登注意到了這一情況，他晉穆王建議原塔左側建一座高塔，同時擴大寺院。計劃中要建設大雄寶殿、東西配殿、天王殿、觀音殿、前後院、山門……儼然一座具規模寺廟。然而，造化弄人，風燭殘年福登大師，終因積勞成疾，年邁體衰未能完成他心願，抱病回到五台山，。值得欣慰是他走之前，一座十三層高塔、三座大殿永明寺拔地而起。永明寺更名永祚寺。，雙塔相應，巍然挺立，號稱“凌霄雙塔”，其“蒙山曉月”鑄成古太原城八景，人們頌揚。拓建工程歷時四年。
福登主持建造這座塔，雖然外形與文峰塔類似，但二者數得出許多。該塔稱捨利塔，風水文峰塔相比較，是一座地地道道佛塔，其因建造當初，福登募舍利藏於地宮而得名。舍利塔，整體造型成流線型，由一至七層塔身直徑縮小，斗拱離變短，八層十三層內收。外觀端莊。其紋飾精雕細刻，工匠技藝手法空前，細節處理到處，“阿彌陀佛”字樣刻於磚石鑲嵌斗拱之間，字體飄逸，既起到裝飾作用，體現了教徒們一片心。