躲星需要注意事情 1、九星下屆日、時躲星或順星，時間一個時辰。 2、躲星時要門窗擋，不能有一點，面向躲星方向靜坐，或燒三支香，放在桌子前方，用扎有紅布木（或金屬）斧子，壓上一道星符或符，放在後面。順星時見到或星星，可點紅蠟燭。 3、不論躲星或是順星，該日內命主忌自己生肖相衝，相刑、相害地支屬相及動物或家禽或家畜接觸。
七師傅Facebook上載一張《七救星》主持及嘉賓全體合照，並表示知道有觀眾反應兩極，有人想看下一季，有人覺得騎呢：「令到全港市民日夜捧腹大笑，帶來能量，令想自殺人回頭，令到情緒病人開懷，令到市民減壓，家庭和睦，實際《七救星》不止救了15個星，救了港人，是個功德無量節目。九成人問：七救星是搞笑還是認真？答：有。因為如果劇情認真太傳統風水式，悶。九成人問：師傅幫人轉運什麼不用正統傳統方式去做？答：那你會看嗎？九成人問：專業形像不要了？答：實際形象，不信看留言。」
七師傅笑言沒有所謂別人看待《七救星》是搞笑還是風水節目，因為每人觀點角度，而且不介意他人問她是藝人是風水師傅：「所有人有千萬個身份，可以是師傅，可以是父母女兒，可以是孩子母親，可以是公司上司，可以是主持，可以是居士，可以是太太，可以是孫女…九成九人問：閃電鞭丶千變萬化招數有用嗎？答：不用認真，笑一笑，抹左佢。」她笑言自己是一個不計劃人，因此無法回答會否拍《七救星2》：「愛怎樣怎樣，，像節目的白，沒稿，想說什麼說什麼，順勢表達！」
獨釣東海，呵。你玄空風水門摸著，提什麼“質疑”2字，可笑極。你那資格
1、測向，方法得當經驗完全可以負1度內。
2、玄空斷事逃不出山水形勢，看山水星及其對應實際環境，組合結合一下運盤。運轉山水吉凶立變，你眼睛盯著那運盤作？
3、五問題。你運、山、水、年飛星盤搞成一鍋粥了。概念沒搞清楚啊，匆忙上陣？天哪！一個沒入門，其它得多說了。自己1+1搞不清，到積分不對。真箇叫“無知者無畏！”
3、五問題。你運、山、水、年飛星盤搞成一鍋粥了。概念沒搞清楚啊，匆忙上陣？天哪！一個沒入門，其它得多說了。自己1+1搞不清，到積分不對。真箇叫“無知者無畏！”
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1．關於立問題。玄空風水高人看來，這是一個技術性問題，只要方法正確、經驗到，是測不準，是存在疑問。果真如此嗎？
其一，關於羅盤測向技術偏差問題。理論上說，“方法得當經驗完全可以負1度內”，這有道理。但有許多因素導致羅盤測向精確度。是中國羅盤的製作式本身存在缺陷，主要是缺乏輔助測向裝置。筆者看到羅盤實物，只有磁針而沒有任何輔助定向工具。筆者書上看到過磁針以外，有一根可轉動定向針羅盤，這種羅盤測向其準確度會提高一些。但即使是這種有輔助定向針羅盤，測量。因為測坐要求門框或牆面垂直，而怎樣才能做到一分地牆面垂直呢？沒有垂直輔助定向工具，做到所定之向牆面垂直。風水師測向，只是羅盤目測，這樣有測量誤差肯定。我看到過風水師棉線之類作為輔助測向手段，做到。其次，實地測量會有一些因素影響到定向性，即使定向施工，施工過程中有可能使坐向發生偏差。是現在建築公司建房時並考慮房屋坐向要朝向哪個分金，房屋建好後再測房間坐向時，測準（現代樓房大量使用鋼筋金屬材料，磁針有影響，是原因之一）。本人所住宅例，整棟住宅樓分兩個單元，每個單元一梯兩戶，本人住七樓，是繞到後面樓梯間進宅，宅門位於本宅坎位，朝向兌方，客廳，客廳陽台朝向震方，震方窗外臨街。本人請一位風水師幫我測向，他陽台客廳分界處以羅盤加麻繩方法目測，定為辛山乙向，丁酉丁卯分金（282°102°連線）。本人羅盤門上測，乙辛辛卯辛酉分金（108°與 288°連線）；而陽台沿測，則辛乙與戌辰之間，即介於癸酉癸卯分金和甲戌甲辰分金之間（292°112°連線），門定坐向和以陽台定坐向，相差4°左右。同一處住宅，人和位置，羅盤所測之向差異有如此（相差10°左右）！因此我認為：普通風水羅盤測向，保證玄空風水佈局分金性，朝向來區分下卦和替卦排盤具有可操作性。
其二，關於分金定向吉凶問題。不僅是玄空風水，其它風水門派重視二十四山分金定向，故有所謂“羅經差一線，富貴不見”名言。流行玄空風水方法，要測定山嚮，然後排盤佈局，盤局周圍形勢判定吉凶。玄空風水排盤有下卦和替卦兩種，區別於坐向度數。二十四山每山15°，分為五個分金（每個分金3°），中間三個分金下卦，外側兩個分金用替卦。用羅盤進行實測時候，很出現誤差。怎樣能夠保證所用分金是卦或下卦呢？，二十四山每山分五金，過120分金，每個分金有3度，還基本上能夠定準。而更有甚者，像鍾義明在《玄空地理秘中秘》裡說那樣，圓週360°分為64卦，每卦分出11局，分出704局，每局佔半度，要一座大物建築物羅盤定向到這樣精確度，有多少可行性？每局有“鐵定”吉凶分，能夠有如此準驗嗎？既然玄空風水強調要結合周圍巒頭形勢和星盤佈局來判斷吉凶，為何強調坐向來斷定吉凶呢？是坐向起決定作用，是巒頭形勢飛星佈局結合起決定作用？如果風水地理確704局這樣一線有吉凶回響，那不是科學了嗎？但如何能夠驗證這個說法性呢？
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其三，關於立怎樣符合實際朝向問題。過去房屋有大門，一下子可以確定其坐。而現代城市建築千奇百怪，有時候確定其坐。戴永長《中國風水操作術》介紹說：所謂立極找出房屋中宮所在，內容包括定中宮、放射線、立線、定坐。陽宅立可分為兩個方面，一是屋，一是門。屋向地局立極，背山面海，向海一方；若房屋看不見山水，明堂，如前方見平地、遊樂場、公園；若房屋前後左右不見山、水及明堂，則房屋多窗一方。其它玄空風水書介紹方法差不多。這裡有了問題：玄空風水應當是反映自然界本身存在吉凶學說，而立有著主觀隨意性。例如房屋多窗一方，如果幾方窗多、一樣大，那怎麼辦？如有說臨街一方，那如果幾面臨街，如何定向呢？或說陽台，而如果陽台窗戶關閉，拉上窗簾，那陽台是否呢？鍾義明書上介紹過一個方法：門向驗證，如果準驗，不用屋了，反之亦然。問題於，如果門向和屋向無法驗證，如何取捨呢？所謂“首一星災福柄”，如果坐向無法確定，如何去判斷吉凶呢？
其三，關於立怎樣符合實際朝向問題。過去房屋有大門，一下子可以確定其坐。而現代城市建築千奇百怪，有時候確定其坐。戴永長《中國風水操作術》介紹說：所謂立極找出房屋中宮所在，內容包括定中宮、放射線、立線、定坐。陽宅立可分為兩個方面，一是屋，一是門。屋向地局立極，背山面海，向海一方；若房屋看不見山水，明堂，如前方見平地、遊樂場、公園；若房屋前後左右不見山、水及明堂，則房屋多窗一方。其它玄空風水書介紹方法差不多。這裡有了問題：玄空風水應當是反映自然界本身存在吉凶學說，而立有著主觀隨意性。例如房屋多窗一方，如果幾方窗多、一樣大，那怎麼辦？如有說臨街一方，那如果幾面臨街，如何定向呢？或說陽台，而如果陽台窗戶關閉，拉上窗簾，那陽台是否呢？鍾義明書上介紹過一個方法：門向驗證，如果準驗，不用屋了，反之亦然。問題於，如果門向和屋向無法驗證，如何取捨呢？所謂“首一星災福柄”，如果坐向無法確定，如何去判斷吉凶呢？
其三，關於立怎樣符合實際朝向問題。過去房屋有大門，一下子可以確定其坐。而現代城市建築千奇百怪，有時候確定其坐。戴永長《中國風水操作術》介紹說：所謂立極找出房屋中宮所在，內容包括定中宮、放射線、立線、定坐。陽宅立可分為兩個方面，一是屋，一是門。屋向地局立極，背山面海，向海一方；若房屋看不見山水，明堂，如前方見平地、遊樂場、公園；若房屋前後左右不見山、水及明堂，則房屋多窗一方。其它玄空風水書介紹方法差不多。這裡有了問題：玄空風水應當是反映自然界本身存在吉凶學說，而立有著主觀隨意性。例如房屋多窗一方，如果幾方窗多、一樣大，那怎麼辦？如有說臨街一方，那如果幾面臨街，如何定向呢？或說陽台，而如果陽台窗戶關閉，拉上窗簾，那陽台是否呢？鍾義明書上介紹過一個方法：門向驗證，如果準驗，不用屋了，反之亦然。問題於，如果門向和屋向無法驗證，如何取捨呢？所謂“首一星災福柄”，如果坐向無法確定，如何去判斷吉凶呢？
4．立極問題。玄空風水強調“物物一太極”，每一個房間可以排盤審察各方位吉凶。筆者發現鍾義明書中有兩處介紹情況：他一處說整個房屋只有一個山嚮盤，既以全宅山嚮盤斷宅吉凶，全宅山嚮盤斷每一間房屋吉凶；但他另一處詳細地繪圖解說了一個宅院中每一間房朝向排盤定吉凶，即全宅山嚮盤只斷整棟住宅吉凶，而每個房間、每個門測定坐向，排盤，吉凶，搞得複雜。許多玄空風水書籍規定，大門處定向觀察外環境吉凶，宅內中心點定向觀察宅內佈局吉凶，客廳要定向確定客廳小環境佈局吉凶。例如香港玄空風水大師白鶴鳴先生《陽宅旺財佈局大全》即有詳細繪圖講解。這樣，這個看，某處吉，另一個看，該處了！可見這個問題上，玄空風水問題複雜化了，使人無適從。如果說鄙人是因為懂玄空風水，有這樣多疑問話，那麼像台灣、香港這些玄空風水大師，為其著作中會有前後說法呢？