陽宅有宅水，宅中室外流走水，包括洗用過或洋台上盛載天雨水，室外排出洩點。於水流時候，帶走了室內氣，洩排氣排對了，會帶走衰氣、滯氣、死氣，會主吉。衰滯氣應排不排，叫做「宅水倒流」，會產生該位五行氣而傷人(二十四山三合五行和天干納卦五行來決定)。
其次，不應該退點而退，會產生毛病。例如：宅氣午，走是寅午戌火氣，宅中卯木之旺水不能退，退。
陰宅有拜台水，道理。碑向外分金穴氣，坐子午，寅午戌行火氣，拜台水退未(震庚亥卯未)是錯，是四大水庫，退辰，申子辰水氣，水可剋火，退。
陰陽二宅同理，但要注意以下各事：
1、宅水、穴水是一個範圍，退洩是一個「點」，行氣，受巒頭影響，可以獨立考慮其理氣使用。
2、甚麼家數，甚麼理氣理論五行主，小異。
3、宅穴巒頭、星體、祿馬貴人只是宅和穴存在吉凶，可是宅水、穴水是內而外，而不是從外。
因此，宅水、穴水是立釐定，外局混為一談。
1、於我們穴或宅某一個地域中，佔有一個空間，四周氣流不斷衝擊每一吋建築。
2、於我們宅或穴某一個地域中，受四周風影響外，四周樓房、沙石、巨樹、高峰，於形狀，它們受風撃後，所產生另一平頓、或是旋轉，是各有千秋，堪輿學上稱「山龍」。
3、環境、物體以外，有一種低下去地方，會產生氣流(風或地勢而引起)，堪輿學上稱「水龍」。
4、山龍和水龍混合起來，主體(穴或宅)產生一種影響。而人類活陸地上，得接受這一切山或水給予我們影響，包括溫度、物產、國度和文化，因此，堪輿學不是迷信，而是極具科學價值研究。
我們追求吉，是山環水抱，氣聚有情。要避，是剋洩沖煞。吉凶間十二個字，要學只是一年時間而已。深入了解，心領神會，那便是三年光景。
如果設館授徒，濟世民，去偽存善，轉眼間便是二三十年了。著書立說，廣傳後代，是生事業。老子體會這一點，故曰：「人法地，地法天，天法道，道法。」到那時，你會忘掉一切，因為已習慣了，經驗了形與氣力量，你腦子中沒有招式，因為你不用眼去看，感受出形氣結果。
A、水流會加速氣動，我們影響加倍。
B、沒有流水大小道路列入水法之中，名假水，與溪水河川，於三份之一力量。
C、要弄清楚自己宅穴主體，是何五行，二十四山位置，三元六十四卦所納是甚麼卦？從而附近所產生影響，外避剋洩沖煞，中納有情山水。陽宅氣口納吉。穴場分析內外分金配合。
D、不要追求某山某水吉或，要配合主體時空、陰陽，有吉有。 「醫道」有說：「藥，是良藥，能治該病藥是良藥。」因此，讀者學習時，不要說天干水是吉，地支水是，不要說四局水(申子辰、亥卯、寅午戌、巳酉醜)要收寅申巳亥來(四生)，辰戌丑未去(四庫)，這扼殺天地過半穴宅了。
穴雖山，禍福水，點穴法，水定。
山如婦，水如夫，婦從夫貴。
中原萬裡無山，英雄迭出，？
其水。故曰：有山取山斷，無山取水斷。
夫石山骨，土山肉；水為山血脈，草木山皮毛，皆血脈之貫通。
人家放水，取禦家，次看祿馬，先祿後馬，先馬後祿，合此主富貴久長。
如乾水長流數百步，甲水來是乾正馬，辛水來是乾正祿，是藉馬祿馬，上御街。
巽水長流百步，辛水來是正馬，甲水來是正祿，祿馬上街得丁水來佐，是巽於兌宮借馬，丁乃兌馬。
乙水來合，金馬玉堂格，艮坤之長去，倣此。
巽艮六秀水 貴，乾坤只主大富。
水流，神長去，流大神，中央不發。
若流大神，無八千來水，發，謂無祿馬。一步四尺八寸，水漫三年行一步，水急一年行三步，，一年一步，太歲沖動定吉凶。
龍穴真驗，乾坤艮巽，水之宗，能納八國水，八乾水。祿馬貴人鄉，多喜來折四繬去，吉。如折四維，兇。
十二支放水，兇。楊筠松《青囊序》曰：「生入剋入進神，生出剋出是退神。退水宜流千百步，進水教戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。水明消息知音，盡去元空裏內屍尋。截定生旺莫教流，庫方來去定非祥。小神要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，登科名冠世。貪狼並祿馬，三合連珠貴無價。神流短大神長，富貴聲名天下。大神中神入小神，主災乾坤艮巽號。」
御街來黃泉，宜去。
鴻門水法是三合地理學問，它本身卻不是三合水法，不是三元水法。鴻門水法鴻門水法。
《羅經解定》有附錄這種水法，始創人及使用年代不可考究。但應用甚，應驗。沒有羅盤時可以使用。三合水法不甚明朗時，三元水法卦線時，可以使用。
鴻門水法不是雙山計算，而是分為水、木、火、金四局。乾至醜六山屬水。艮辰六山屬木，巽未六山屬火，坤至戌六山屬金，左水倒右陽局，右水倒左陰局。陽局起四生位(寅申巳亥)順排。陰局四長生四正位(子午卯酉)逆推。向起局。
例如：子山午，左水倒右，丙午雙山屬火，陽局，寅(生陽火)起「長生」，「沐浴」到卯，「冠帶」辰，「臨官」巳，「帝旺」午，這便是「帝旺」水了。
如：子山午，右水倒左，丙午雙山屬火，陰局，酉(生陰火)起「長生」，「沐浴」到申，「冠帶」，「臨官」午，這便是「臨官」水了。
這種水法不是用來相普通宅運，是有大地真水，高處流向，流經宅前可以水法，不用計算三元地理來去水六十四卦卦氣，只要有局向可使用。大地外使用有學校、廣場、貨櫃場進出口及醫院大堂進出口。局向納水法長生、冠帶、臨官、帝旺、衰水(水)為吉水。沐浴水吉凶參半。病、死、墓、絕諸水；胎水養水則育而發，沒，吉。
鴻門水法使用是突出了四正四生取向，取用，要多下點功夫了。
例如：注意三元得失元之向，和避煞，否則可能顧此失彼。
三合水法運用十二長生宮來計算，並二十四山(天盤縫針)壬子起分成十二組，稱為雙山五行，天干看陰陽順逆，甲丙庚壬屬陽，乙丁辛癸屬陰，四維卦屬陽。
甲木長生亥，卯，墓未
丙火長生寅，午，墓戌
庚金長生巳，酉，墓
壬水長生申，子，墓辰
乙木長生午，寅，墓戌
丁火長生酉，巳，墓
延伸閱讀…
辛金長生子，申，墓辰
癸水長生在卯，亥，墓未
如立丙午，丙陽幹，屬火局，寅長生，排生墓庫十二宮，丙午帝旺水。
如立丁未，丁為陰幹，屬陰金局，酉起長生，逆排生墓庫十二宮，丁未冠帶水。
如立巽巳，卦陌屬金局，巳起長生，排生墓庫十二宮，巽巳長生水。三合水法巒頭相配，雙山陰陽配順逆挨排。
水重要性，凡學堪輿人會了解，吉水要迴來曲去，環抱有情是。有了吉水後代吉慶。反之，穿射沖割無情水，理氣形煞兇水會使後人衰敗，分述如下：
養生水到堂或是方來水──兒孫多，人才昌盛且多之輩，水勢大，官高權，小小環抱得福壽。
沐浴來水──犯桃花，女子、血病和家宅多災，自殺。子午方來會破盡田產而卯酉是賭而貪花戀酒。若沐浴水來長生水法，會犯獄災。
冠帶來水──會風流賭，後人，文章寫得，博學多。
臨官來水──官運，後人少年發官，文才武略，位極人臣。
臨官去水──成才後人會失業，喪病年，家財盡破。
帝旺來水──水神，生氣臨堂昌祺興旺，官商極品，豐衣足食，受人尊敬。
帝旺去水──變貧賤，命途多蹇。
衰水宜來宜去──衰水聚堂或來去，只要穿射割飛而有情，後人會生子女，文才顯發，福厚而壽長，富貴滿華堂。
病死二方去水──衰滯去清，如意吉祥。
墓庫去水──武略揚名，家境，發橫財。
絕胎二方來水──後人生養水，胎死腹中，六親情緣，流破會使女子。
無論甚麼水法，總離開《葬書》。 （納氣道理，陽宅適用）。
朱雀源於生氣，派於盛。，澤於衰，流於囚謝，返不絕。
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昨天知道上個月發生了一個震驚北美華人圈案子。美國波士頓，4月初，上午一天，市法院門口，一輛白色SUV突然猛烈地撞旁邊一輛豐田車。
心情：，feels not bad today. 作為：看了幾頁書，但是了。早上12點出門吃飯，下午公園坐。
三合風水是自古今以來，風水學中權威一種水法。龍、穴、砂、水、，這地理五訣是專門於堪察陰宅和陽宅吉凶。
應用於陽宅，吉者會使居住者人財興，吉祥。兇者能導致居住者丁財破敗，疾病纏身。應用於陰宅，將祖先屍骨葬地理位置，能使後代興旺發達，諸運亨通。若葬地理位置會家業敗落。
所謂三合水法，是古人利用“天人合一”哲學理論，陰陽二宅相地經驗積累。其理論雖然，但使用者多。
元朝國師劉秉忠歸納了“二十四山”和六吉六水法，著有《玉冊經》流傳於世。三合水法生、養、衰、、冠、臨方來水六吉水。沐、病、死、墓、絕、胎方來水六水。
1、中間指南針，紅頭指南，白頭指北，空間處是天和地。
2、內層第一圈是龍上八煞，專門於曜煞。
3、內層第二圈是黃泉煞，於起黃泉。
4、地盤，磁力子午線，於格龍，定向。
5、中層人盤中，拔砂專用，地理子午線。
6、外盤天盤縫針，於雙山五行，納水專用，名“天星子午線”。
亥卯、乾甲丁，木局——貪狼一路行
巳酉醜、巽庚癸，金局——盡是武曲位
寅午戍、艮丙辛，火局——位位是廉貞
火砂——子午卯酉，甲丙庚壬
龍門八局風水，相傳是清朝末年地理師楊藏華，大陸來台灣幫人看風水，並且傳授龍門八局水法，稱為乾坤國寶水法，這套風水台灣流傳甚，早期家族墳墓是龍門八局水法造葬。於其他風水門派如三合法和玄空卦，龍門八局是理解和學習一套風水學術。
來說，陰宅高山和平地「理氣」應用是，因為山上會有溪流，河流是平地有，有些地理者誤解山谷水，其實山谷是巒頭之處。談到水法就是指實際隨龍水或平地溪流，所以有山龍和水龍。龍門八局適合應用平原地區，陰宅和陽宅適用。平原上沒有山只有溪流，風水上稱為水龍，說，如果平原沒有水沒有氣，風水觀點看不是地方。平原上交織流水和湖泊，是物產地區，人民生活，風水上說水主財富，印證人類文明軌跡是如此。
財富開源要節流，風水有一句術語「天門開、地戶閉」，水流來處為「天門」，水流去地方為「地戶」，水來地方要，來水要長長，水去地方要阻攔，可以水流直直而去。風水上來水和去水，來水固然帶來財富，但去水有另一個意義，帶走煞氣。所以不是注重來水方位，去水方位講究。好像有進食有排泄，是活生生人。
龍門八局理論，是先天八卦和後天八卦方位基礎，定局後天八卦基準。正北是坎卦，正南是離卦，正東是震卦，正西是兌卦。東北是艮卦，西北是乾卦，東南是巽卦，西南是坤卦。龍門八局是坐山卦位，一個卦管三山，所以坐山是壬子癸三山坎卦局，艮寅三山是艮卦局，甲卯乙三山是震卦局，辰巽巳三山是巽卦局，丙午丁三山是離卦局，未坤申三山是坤卦來局，庚酉辛三山是兌卦局，戌乾亥三山是乾卦局。
龍門八局坐山卦基準，後天卦位先天卦位關係，詮釋八個方位來去水吉凶。這八個方位是先天位、後天位、案劫位、天劫位、地刑位、賓位、客位和輔卦位。說，本來後天八卦方位，會因為坐山卦，變成了龍門八局格局和名稱。另外有三個煞位，正曜煞、天曜煞和地曜煞 ，庫池位，和讓水流出去水口稱為竅位。下圖左邊一行坐山，可以找出各局八個方位對應關係。坐山乾例，如果房子坐在乾卦乾卦局，南方離卦先天位，東北艮方後天位，西南邊坤卦位賓位，西方客位。乾卦局曜煞午字，天曜煞在亥字。其餘各卦以此類推。
先天位：先天位應驗人丁，這裡人丁指男人，如果有水先天位流來，代表生出男孩子，代表家庭日益和發展。如果水先天位流過來，沒有堂前，這樣是無法得到先天水處。如果水反而從先天位流出，稱「流破先天」，流破先天會損傷家裡男人，幾代後家中男孩日益減少，並且事業上有所成就，家族敗退。
後天位：後天位應驗妻子、女眷和錢財。如果陰陽宅能夠收到後天位來水，流過堂前，主妻子能幹並且能家中帶來財富，能夠適切表現「每個男人背後有一位女性」這句話。收到後天水能帶來財富，後天位來水而不絕，則主人財源滾滾。如果後天位來水時有時無，賺錢時多時，但人財運。後天水雖能 ，但賺錢。後天水富不仁。如果水後天位流出，妻女多病，敗財或生意投資失敗。
賓位和客位：來賓和客人風水有什麼關係？賓客指是女婿和女兒，女人回娘家反倒像是客人。賓客位應驗女婿兒女，收到賓客水主財富應女兒身上，但女兒錢財是要帶回夫家，所以賓客水重要性不如先天位和後天位來水了。賓客位來水不是屬於自己財富，去水兇性沒有像流破後天這麼。但賓客水風水中有其意義，如果家中沒有男孩只有女生，如果能收到賓客水來朝堂，使女兒女婿能夠發達，女兒是自己血緣。賓客水主應女口，外家姓子孫，租屋房客、養子、嫁出女兒、女婿或招贅女婿，非直系血統者，爲賓客。如果後天水不朝堂，只是賓客水朝堂，男丁女口。女兒招贅財旺丁，如賓客位見奇山秀水，主女貴，容貌，嫁配豪門。
案劫位：案劫位任何坐山卦是指正前方部分，不論墳墓或住家正前方案劫位，稱為「明堂」。案劫位要，如為陰宅前面有屈水，朝山最佳，陽宅前面如果有前院或中庭，務乾。案劫位有形煞，如道路溝渠沖射，壁刀尖角相，奇形怪狀石頭或建物應該避開或移除。
天劫位和地刑位：坐山卦正前是案劫位，鄰案劫位左右兩邊天劫和地刑，房子左前方和右前方各45度方位。書上記載，天劫位有水沖而來，患吐血、肺癆，精神錯亂。天劫位如果有、破碎、形煞，發兇。地刑位不可來去水，水出地刑位，産生損丁破財、吃藥，稱藥碗水。天劫地刑房子龍虎，加上案劫位明堂，所謂「堂局」，陰宅要講究藏風聚氣羅城周密，陽宅要條理，是風水部分。
輔卦位：上述七個方位，剩下輔卦位。輔卦位來水是吉水，事業上得到上司賞識或朋友幫助，如果輔卦水和後天水同時朝堂，代表事業得到貴人幫助，能夠累積財富。輔卦水流破，雖然像先天位或者後天位流破，但代表運氣差，做事情順利，犯小人。
以上八個卦位之外，龍門八局有幾個方位和以上八個卦位重疊，因此造成有方位吉凶夾雜，因此作風水佈局時候，做整體上考量，分析其中吉凶成分和所佔比重，才能決定如何規劃風水的佈局。