01.一葬猛虎出山、餓虎出形，用法良無法即傷。能葬入山虎睡虎。一根硃砂筆軍字一塊大石頭上。指一十斤豬肉加在墳穴後，用符一張寫五龍化虎。葬後九朝有錢之家，豬羊祭，無錢家用生肉五塊祭。祭後可除石頭起。後來無兇。古法作證，虎豬羊頭面羞色不可葬朱屍。若葬且用亥未時有豬羊供養虎，注意不可寅時。
02.一葬金鵝孵蛋形，家下有圓石幾粒且石分墳面金井中線，花包蛋可安葬。連放谷水金井面前。四十二朝鵝兒。
03.一葬飛鵝飲水，飛鳳朝陽，白鶴不池。但凡飛鳥地縣用寅卯二時，鳥雀可得令，倘夜時宿。雖有大地不成，子孫福輕用日時辰，有鳥能鳴，夜時群鳥宿深林內眼見大地不成，而放炮。
04.一葬金雞或上谷籮或上架或鳴雞，用子寅時得令。餘時無氣。墳面安石碑。雞口開，洩壞宣作，塚墓蠶葬失屍，十兇無一吉，開土日不得吸煙燒火，放炮。
05.一葬水鴨下池塘，且用谷放金井，葬日放炮，且鳥體開砲聲大地不成。
06.一葬出山象，入山象形，葬時酒放下金井，後可安葬無酒不為法，後矣。
07.一葬獅子形或看球或看樓台。口腳且青樹葉放下金井可得令，或望酒即蠟燭放金井。宜夜時吉。
08.一葬金牛推車，牛睡欄，犀牛下水，牛眼地醜字。課中取出春夏秋季，牛有力之時。冬天，牛失令。
09.一葬金狗地，夜時，戍時得令。
10.一葬豬母形，或出山或坐巢，入出亥年月時得令。
11.一葬金蛇掛樹或出洞或捉疥形，宜用春夏秋之時，巳年月日時，冬天霜雪落不成。
13.一葬美女梭妝，宜葬女命，葬男，有出班坐女身。宜用寅卯時得法，別時失令，若葬夜時，寡母出嫁可取。
14一葬美女鮮花形，宜葬少男，合面安葬可得令，倘若葬女命，其家女人好色。宜紅布放金井蓋葬下方吉。
15.一葬美女懷胎形，其有兩種。看胎前葬女命，胎後葬男命，有塵墩前即葬男命得令。
16.一葬美女繡衣形，或織布宜葬女命，葬男命。
17.一葬將軍騎馬點兵形，或天馬或騎龍地，宜葬男命用神，是名人者，若葬女命女人，能出女將。
18.一葬生氣之體或蛇，魚，鳥並生氣類，不可起石碑佔前飛動，看何之生物大者忌。
19.一葬飛鼠開形，日時，若之定出賊頭。用夜酉戍亥子時得令。宜葬出山鼠，入山形，日不見而夜遊定出盜賊家敗矣。
20.一葬鐘鼓之地，夜時聽聞鐘聲應到即下葬得令。若沒有寺者，聞鐘聲，且二時，日即矣。
21.一葬龜魚地，生氣靈。春夏秋天水盛季節，人丁多矣。不可石灰作墳失令，一葬燈形，掛燈形，宜用酉戍時下葬得法。時時，後無人絕。
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22.一葬飛鷹打雞兒形，飛鷹食雞形，宜朝日辰，夜時，若夜時有鷹無雞年老衰矣。
23.一葬白馬翻身形或玉馬或天馬肚臍形，葬課要取午年月日得法，馬力。
24.一葬太陽地或太陽地或仰機太陽星。即日時，坐東向西辛酉時，坐西向東有卯辰時，可得天地靈氣乾坤法。子孫有進乾之貴。夜時無太陽相應不能受其福，得太陽照發福。
“喝形”是說風水師誰家看了一個穴位，叫出這個穴位名字，比如說什麼“雙獅奪寶”、“雙龍戲珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”，而且有時會留詩一首，民間流傳。 “喝形”本身能反映風水師功力，如果喝形準確，點穴、葬法、選期時有助力。
清末民初時有一個風水師叫“不過五”，無考證，他各地留下了大量“風水詩”，因為他詩五言句，所以人稱“不過五”。於他詩通俗易懂，故民間流傳。他詩某一個風水格局“喝形”。
風水師喝形喝出是山川形，有些“山形”象陸生動物，如獅子、老虎、熊；有些是水生動物，如各種魚、蝦、螃蟹、蚌等；還可以是飛禽，如鶴、鷹、鷂子；可以是植物，如桃花、梅花、荷花；還可以是日常用品，如鼓、刀劍，有“天書穴”。有一些穴位不是人間物種，比如龍形、鳳形和蓮花座形。
然而，地穴有一個外形是，要“形神兼備”，有“地靈神”駐守，像一個人搬到新家。地靈神是一種神位統稱，不管該位神是哪裡，只要來到地穴駐守，可稱‘地靈神’，但是配合天地法則，‘地靈神’最靠近人間層次展現時會化成地穴‘形’對應‘神’，說，如果一個地穴天地定為“獅子”形時候，不論誰來作為“地靈神”，那他展現獅子。比如民間會有一些傳說，某某地方有個“犀牛大地”，經常有人黃昏時看到三頭白犀牛從山中飛出，這“地靈神”展現到人間形像。 《山海經》中記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母形狀“像人”，有豹子一樣尾巴，老虎牙齒，善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲，是天展現嚴厲及降臨五種災害神祗。可是《穆天子傳》裡，西王母是一位溫文儒雅統治者，《漢武帝內傳》描述她是容貌絕世女神。這些是西王母形像展現而已。
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“喝形”是說風水師誰家看了一個穴位，叫出這個穴位名字，比如說什麼“雙獅奪寶”、“雙龍戲珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”，而且有時會留詩一首，民間流傳。 “喝形”本身能反映風水師功力，如果喝形準確，點穴、葬法、選期時有助力。
清末民初時有一個風水師叫“不過五”，無考證，他各地留下了大量“風水詩”，因為他詩五言句，所以人稱“不過五”。於他詩通俗易懂，故民間流傳。他詩某一個風水格局“喝形”。
風水師喝形喝出是山川形，有些“山形”象陸生動物，如獅子、老虎、熊；有些是水生動物，如各種魚、蝦、螃蟹、蚌等；還可以是飛禽，如鶴、鷹、鷂子；可以是植物，如桃花、梅花、荷花；還可以是日常用品，如鼓、刀劍，有“天書穴”。有一些穴位不是人間物種，比如龍形、鳳形和蓮花座形。
然而，地穴有一個外形是，要“形神兼備”，有“地靈神”駐守，像一個人搬到新家。地靈神是一種神位統稱，不管該位神是哪裡，只要來到地穴駐守，可稱‘地靈神’，但是配合天地法則，‘地靈神’最靠近人間層次展現時會化成地穴‘形’對應‘神’，說，如果一個地穴天地定為“獅子”形時候，不論誰來作為“地靈神”，那他展現獅子。比如民間會有一些傳說，某某地方有個“犀牛大地”，經常有人黃昏時看到三頭白犀牛從山中飛出，這“地靈神”展現到人間形象。 《山海經》中記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母形狀“像人”，有豹子一樣尾巴，老虎牙齒，善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲，是天展現嚴厲及降臨五種災害神祗。可是《穆天子傳》裡，西王母是一位溫文儒雅統治者，《漢武帝內傳》描述她是容貌絕世女神。這些是西王母形象展現而已。
呼形喝象點穴法是風水一種觀像形葬法，流傳甚。葬法種類，眾說一，師承緣故今天介紹十種主要葬法
，猛虎出山餓虎出山豬形，用法良無法即傷。能葬入山虎睡虎。一根硃砂筆軍字一塊大石頭上。指一十斤豬肉加在墳穴後，用符一張寫五龍化虎。葬後九朝有錢之家，豬羊祭，無錢家用生肉五塊祭。祭後可除石頭起。後來無兇。古法作證，虎豬羊頭面羞色不可葬朱屍。若葬且用亥未時有豬羊供養虎，注意不可寅時。
二，一葬金鵝孵蛋形，家下有圓石幾粒且石分墳面金井中線，花包蛋可安葬。連放谷水金井面前。四十二朝鵝兒。
三，一葬飛鵝飲水，飛鳳朝陽，白鶴不池。但凡飛鳥地縣用寅卯二時，鳥雀可得令，倘夜時宿。雖有大地不成，子孫福輕用日時辰，有鳥能鳴，夜時群鳥宿深林內眼見大地不成，而放炮。
，一葬金雞或上谷籮或上架或鳴雞，用子寅時得令。餘時無氣。墳面安石碑。雞口開，洩壞宣作，塚墓蠶葬失屍，十兇無一吉，開土日不得吸煙燒火，放炮。
五，一葬水鴨下池塘，且用谷放金井，葬日放炮，且鳥體開砲聲大地不成。
六，一葬出山象，入山象形，葬時酒放下金井，後可安葬無酒不為法，後矣。