本地姜（又名梁伯鐸，景星，震庚），清朝國師州府信宜籍風水明師，兩境內家喻戶曉，堪稱地仙。
傳說 清朝年間，廣東高州 百姓流行腿腳水腫病，當時父母官戴錫倫結識明師本地姜，本地薑風水調整改造下，高州百姓消除了腿腳腫病流行。
其運用是先天八卦應後天八卦方法，高州是艮土來龍，應後天八卦乾起九星，氣右旋到艮破軍，破軍金則洩艮龍氣，艮，所以流行腿腳腫病。氣右旋到巽火廉貞火，巽方建高塔增強廉貞火力，能克制破軍金煞氣，生了艮龍土，使得艮龍了，故高州城百姓腳腿腫病絕跡。
戴錫倫清朝官方國師，祖傳風水秘訣，生於清朝乾隆四十三年戊戌年，科舉高中二甲進士，受封太守。戴錫倫名梓林，字禮台，號合幼山人，籍住江西省江右贛郡桃谷人氏。嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府，於嘉慶三年出任，身騎白馬帶上任高州知府一職，是年二十一歲，娶陳氏妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。
戴錫倫高中科舉二甲進士，想到多年來「治國平天下」願望終能願，但心中有說不出興志。然而，自我陶醉之時，特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。陽差，任命廣東高州知府。接此聖旨，戴錫倫，是晴天響雷！他自己胸滿才志，腹經章，上通天文，下曉地理，可京中任職，心中。但想不到如今任到嶺南高州貧壁不毛之地，升遷無望，日後能否回京，乃一個末知數啊？俯首仰天，自問承得家傳風水秘術，戴家素以堪輿傳世，秉承楊公救貧祖訓，不計個人富貴榮辱，只以救貧濟世為己任。誰知如今科舉高中，朝廷任命為太守，調任州府任職，心有不願，其祖父，得知其顧，故勸而之。雖不入官，任知州光宗耀祖。你任高州知府，你若能體恤黎民百姓疾苦，官一任，造福一方，不枉平時「治國平天下」鴻鵠志！戴錫倫受命南任，承祖家傳「羅經」一個父母告別，父親將家傳羅經交戴錫倫，望其南任職，民樂，風水救貧，發揚楊曾術，發揚光大，風水理論傳到南方去。
戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年，從江西來到廣東省高州府出任府官。戴錫倫初到州府，巡城三天，看到州府城人民個個體弱膚黃及水腫疾病。細觀府城建造，風水佈局失度。府坐南朝北，理氣不合。東門東，南門正南，西門正西，北門正北。冼太廟前開水池，城內水去而，焉不水腫！見府前左右前後，掛上什麼造福堂，賜福日子館，八字命理學會，理館百家千門雲集，心頭火氣上騰，於是時張帖榜文，凡高州府城內所有風水地理館人士，及地師作收獄中，搞到高州城無一個地師掛牌設館。各自卸牌拆匾，離城苦喊。戴錫倫命令州府兵，見設館掛牌者，全部拆。見拿羅經者，即捉回府收獄。即時間，全城無一館一堂，無一人敢掛牌，占卜及算命睇相擇日事。
此事件經半月後，轉轉傳至信宜梅垌本地姜梁伯鐸耳。於是本地姜便南下城，三十六寸大之三元三合卦庚，羅經放在頭頂上游街走，走府前路，後府兵發現。本地姜發出，急轉三彎四鋪，回西關門小店鋪中談天說地去了。此時戴府派府兵周圍查尋此人，要緝拿歸府。後府兵查到，得知名為本地姜。府兵速告知戴府，此人居西關門小店鋪中，於時下令府兵上門捕捉緝拿。但當時本地姜凜然，說！我行改名，坐不改姓，本人姓梁，名伯鐸，家居信宜梅垌村，村兄禦號名為本地姜。聲喝道！我三去，騎馬坐轎去，坐車去，戴府親臨我自去。搞得府兵，唯有回府禀告戴府，戴府一聽，！州府尚有這樣地師，我想見下，睇佢如何？於府兵戴府身邊乘轎一起同來。戴府坐在轎內，不到半支時間，戴府到西關門小店館中。當時本地姜故作不見，坐在茶館裡談天說地，上講天文，下談地理，中推人事禍福，別事不離不談。正在此間，店主話，外面戴府正在捉拿你，緝你歸獄，你走，後門走來得及！本地姜說，我正在戴府迎。說話間，府兵一擁而上，他，此人。戴府，問誰是本地姜？梁伯鐸回答：我人本地姜，失禮失禮。後本地薑一見到戴府，站起來戴府拱手作揖行禮，戴府本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚放進戴府乘來轎中，有府兵抬回府衙。當時無論茶館，或街上行人言今次本地姜出事了，招禍上身！
今天事過，明天事來臨。有誰人能明白戴府此舉用意！何事而捉拿高州城風水地師？獨有本地姜能知道戴府用意？高城全城人民發水腫，又名腫病症。此城此病一日不治好，那我戴府一職坐得多久，坐得下去嗎？我戴府一人到州府城，有此十分困難事擺前面，我可以知之而不理嗎？戴錫倫巡城三天，看出高州城人民疾病風水有關。但一人之力，如何去說服一府文人學士。於是想出一個方法，禁止府城風水地理日館，能者抬頭，劣者自拆自館而返鄉歸家者。此計三思，半月，可見劣者閂門，能者難我之必有焉。時到於今，果有信宜梅垌鄉本地薑來我舉。
戴府心中暗喜，來者必賢，於是迎回府，這樣過了一天。明天起來，戴府一本地姜環城一周，上談星宿列張，下言地理生死藏。談高城龍來水去，前人造塔於坤方，屬吉屬。後登寶光塔觀山看水，二人舜間天地合一，各有所理所，總離開高城人民為何城水腫病。乃人者命乎？或我城風水佈局失者乎？談講間，二人爭論高州城府地形屬何地形？二人各相讓，各自理氣貫山河，各持己見。戴府雲龜地，本地姜言犀牛地，一來一答，你來我，山水無人能喊應，怎知道屬龜屬犀牛者？其二者爭論不一，本地姜堅持己說乃屬犀牛地，其地犀牛公。其牛卵鑑江河觀山嶺腳下河底深處，約三丈六尺深灣之下？信者，下有一雙紅石，形似豬腰樣，可請船家落江探之。於是戴府不信，命隨請水上魚夫，落江下水摸犀牛卵去了。本地姜並囑咐魚夫拿錘用力撞擊犀牛卵，犀牛發出疼痛，城發生動盪。並囑戴府觀山上擺下茶宴，請來全城文人學士作證，及用心觀台上茶杯，犀牛發怒動全城，茶水必動盪，表示本人所言。過了一個時辰，水上魚夫有告，約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。後戴府命令錘撞犀牛卵石，果台上茶水晃動。此次二證驗，戴府佩服本地姜之地理不可測者。
後二人回府，戴府召集本城舉人進士，有識地學者，共商解救高州城水腫疾患。府城坐南朝北者，改謂今日坐北朝南（善人注：北半球地區，坐南朝北是背離陽光，房屋易潮濕）；府門朝案筆架山（善人注：案有文房三寶，利科甲旺文貴）；建文塔於城東巽位（文章開頭講解）；冼太廟前水池填去（善人注：水池界氣位置有）；挖河流引水入城，洩去城內水流出（善人注：風水法，得水上，藏風次之）；開合成運之門（善人注：城門訣運用，乘得世運旺氣）；改造聖殿，艮方而植樹修補（善人注：陰宅泥築，陽宅栽種樹）。
此喝形“飛鳳落洋”爲香港富豪、高州超級富豪、鄉賢許*先生父墳，此墳並不是許先生發墳，但許先生現今運勢起到如虎添翼力，能有這樣風水地局，是地了，是許先生一生行善積德修來福報。
此墳發脈於東方，後帳彎環擺動迎送。龍身伏但起跌，沒有雄踞一方峯嶺，只是平地丘陵、、跳飛，如遊蛇上水，左右擺動、一竄一伏、兜兜轉轉、彎環回顧；
此高州名墳爲支龍盡結地，中抽出嫩芽，結穴時於穴星兩邊吐出雙蟬砂，有如蝦鬚左右包兜，中間吐出一粒珍珠結穴地，穴位位於此珠中央之位，穴暈如珠毯般圓淨，穴前鋪脣吐餘氣，是爲窩中起泡；
父母砂伏於其右側之方，兩邊隨龍砂護衛夾拱主龍盤旋而來，兩條隨龍水相伴交錯於堂前，元脣交合，此局之貴；
青龍方現旗峯、展誥、驛馬、玉幾之砂，虎方星峯圓潤、飽滿，環抱有情並馴服於穴山右方，人峯、鼓星、印砂、交椅砂現於堂前，此砂；
於墳前觀看此局明堂，羅城、左右龍虎層層有情環抱顧主、眾水歸堂、藏風聚氣，形如鍋底明鏡，風水經書有言：“明堂如掌心，家富斗量金，”此堂局；
隨龍元辰水兩水到堂，有逆水朝局，三水合襟，眾水歸源合於當堂水，消於當堂口，此爲收納水，而不犯祿堂煞性實在得，；
立辰山戌向兼巽乾吉度分針，週天坐124度,角宿三度、庚辰庚戌分金、艮一運，訟殺丁財貴全圖兌卦上爻、爻。
收水：未坤、艮、戌乾水，庫水收納歸庫位，天心十字收納。
龍座相配雖然合乎交姤要理，但以楊公風水些子大法論其生出克入爲克出，退神星；
左方青龍爲未坤水隨龍水到堂，右方白虎方爲醜艮隨龍水到堂，前面有戌乾水到堂，於堂口消納
庚、壬峯爲火爲財峯，癸峯爲土爲殺峯；
楊公消峯來論，庚峯爲傳送，壬峯爲登，癸峯爲神後；
庚峯傳送爲文峯，楊公風水消砂經言：傳送文峯透雲中，尖端出羣峯，及第登科名第一，金厥誥對；
壬峯登明爲大富大貴峯，楊公風水消砂經言： 登明扦戟到雲中，高照墳堂家，名登二甲傳天下，象簡但胸拜聖君；
癸峯神後此峯爲殺峯爲峯，主有志不能伸，不能成大業，楊公風水消砂經言： 神後峯高照墳前，不怕兒孫萬傾田，幾度科場俱打落，點額倉龍困田；
地山中任你裁，可見地花開，這兩句詩出於地中仙楊救貧祖師州《楊公記》，楊公不但堪輿技術，有“地花開”奇術。
真龍脈結穴時，正像花瓣一樣層層包裹，形成一層一層大大小小太極圈，穴場大太極圈，穴位小太暈，葬口太極土。太極圈層數，地，太極圈佔地，結地。太極圈於審龍，中太極圈於識局，小太極圈用於點穴，太極土用於檢驗葬口真假。一天星斗，運用中央，千瓣蓮花，根蒂生於點滴，大小太極圈葬口中心，葬口軸心。
地花開指地脈得天地流行旺氣引通，表現出景象，如穴場四周草木，穴位土質疏鬆上浮，地穴場上能見到五色光彩，五層色彩光環繞，中地穴場可見三色光彩，三層顏色光環繞，地穴場上有云氣上浮，像雲光彩環繞，這些是地脈靈氣發露，草木土質常人能看見，穴場上光彩開天眼才能看得見。
中國三大干龍艮龍、震龍和巽龍，長江是中國水龍，艮龍和震龍居長江左邊左青龍，青龍主官權力，兩龍黃河界，黃河以北艮龍是外青龍，黃河以南是震龍內青龍，外青龍力量於內青龍，因此艮龍是全球龍脈一條官貴龍脈，中國首都北京、美國華府、蒙古成吉思汗出生地位居艮龍上。有師建議北京遷是因為北京水源，是懂龍脈者不明智之舉，現時中國南水北調，既是利民利國民生工程，符合風水要求。
震龍是內青龍，中國古都長安、洛陽以及無數帝皇生於震龍。日本龍脈是中國震龍余氣結，日本地形像一把關刀，砍首都北京，因此關刀日本有著淵源，日本國旗底色為白金，無比，中間是一個鮮紅地球，四濺，配上日本關刀地形，堪稱一絕，看來中華傳統文化精髓滲透世界各國。中國國旗紅色底，上面五個黃色五角星，紅色，五角火，是生土格局，火土旺克水而木，木要水生，中國逢火土旺流年有災，印證了國旗圖案有不盡人意地方，陳易明建議國家修改國旗上圖案，有利於中國經濟發展。
巽龍居長江右邊，右白虎發財富，中國大部份城市以及上榜富豪，如馬雲、馬化騰、李嘉誠是南龍蔭發。珠江是巽龍(南幹龍)隨龍水，珠江水流量於長江，是黃河水流量六倍，珠江主流為西江，西江水發源於雲貴高源，流經貴州、廣西壯族自治區，入廣東經信宜粵西大霧嶺北面而過，出珠江流入南海。
廣東信宜大田頂海拔1703米，是粵西第一高峰，是中國南幹龍祖山，大田頂主脈過霧嶺，大霧嶺發脈結紫微垣、天市垣和太微垣，是兩廣風水局，紫微垣局至尊貴，是發帝皇禁地。歷朝國師明師，如賴布衣、徐東風、嚴宗龍中國南幹龍盡結大地瞭如指掌，祖師楊救出生地是信宜竇州人，只是洩破天機。清末年間出了個半桶水半地姜，梁鑿貴，廣東化州人，妄言風水界無能人，譏笑無人識(高州原稱)大地，並留有題詩，結果導致後世千千萬萬發皇夢人，不惜金錢，天天高州荷塘鎮馬蹄嶺上尋封皇大地，荷塘馬蹄嶺雖然鶴立雞群，腳下像三千粉黛，八百煙花，這些不是結封皇禁地首要條件，況且馬蹄嶺不是串珠龍。禁穴千里幹龍結，禁穴必成至尊紫微垣，禁穴五星升殿龍結，禁穴我獨尊，鶴立雞群，腳下三千粉黛八百煙花供帝君享用，禁穴有北辰振塞水口，大干千里來龍盡頭結穴，多倒地星辰，一城一市可作北辰振塞水口。
天成像，地成形，天上有三垣四象二十八星宿，地上龍脈有生成對應星辰，天星三垣紫微垣居北天中央，是天帝居住皇宮，至尊貴，於地上帝皇，紫微垣外左邊是天市垣，於左丞相府，紫微垣外右邊太微垣，於右丞相府，微垣位居太微垣內。紫微垣內左邊有左樞、上宰、宰、上弼、少弼、上衛、衛、丞八星拱衛，右邊有右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、衛、上丞七星拱衛，華蓋七星後，天乙太乙諸星拱照。
結帝都地，大干下脈，成紫微垣局，四周高山形成天然屏障，如牆如城方可，中國四大古都西安、洛陽、北京四周有高山拱衛成垣局，南京不成垣局，因此南京是歷代劫多、短命王朝。
歷代國師明師，大霧嶺留題“番鬼局”，是因為南幹龍隨龍水大霧嶺北面而過，常理北面是正面主結，主穴應結北面，但此龍詭異，翻身背後南面開局而結，南面背後，南面星峰稱為鬼星，因此稱為番鬼局。
大田頂主脈過霧嶺，辭樓下殿，跌下云潭鎮重起祖山，此少祖山形像馬蹄，因此留題第一句:祖發脈馬蹄嶺，不是荷塘鎮馬蹄嶺。馬蹄嶺祖山結成紫微垣局極貴格，左有粵西海拔1337米第二高峰鵝凰嶂祖下羅坑水庫結成天市垣局為左丞相，右有高州大井金鉤地局結成太微垣右丞相，一品封皇大地結在雲潭紫微垣局千米高山上，背後星峰一層一層，因此留題詩有:天梯行龍、串珠龍說，九代封皇十代拜厚福。
封皇大地第一重案關攔形成內明堂，第二重案關攔形成第二明堂，根子鎮浮山嶺第三重關攔朝案形成第三明堂，海拔千米五指祿存峰迴抱有情顧主，茂名市區第四明堂，吳川市是紫微垣馬蹄嶺祖山兩邊分水走盡交匯處，吳川市位居兩水中間作北辰振塞水口，“吳”字是口加天，國師地脈命名天子地出水口……，天機洩盡，弟子陳易明懇求得到祖師們諒解，弟子三叩拜。
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本地姜，名叫“梁鑿貴”，祖籍廣東信宜水口鎮垌管理區人，後遷化州，所以有人稱其“化州人”，是清末民初聞名於廣東湛江、雷州、廉江、化州、高州、吳川、電白一帶民間風水大師，當時任州府戴錫倫知府齊名。
傳他戴府各有千秋，戴府擅理氣，本地姜專形巒，其尋龍點穴技出神入化，留下了很多傳奇故事，但其留存於世書籍。本地姜晚年為自己尋地，名“烏鴉地”。
相傳本地姜地理學成時，自己自費到江西學風水，當時情況下，普通人家是去不了江西，只有有錢人家有這個條件，本地姜從江西回來後，當地一些富有人家或地主做風水，承諾多少錢發一個進士，多少錢發一個舉人，多少錢出一個秀才，這樣本地姜籌集了筆錢，往江西學風水。
本地姜第二次從江西回來後，這些富人做風水沒有一個有效果，鄉親們本地姜做風水是否有效果，本地姜深知自己，在家呆了數年後一次上江西，此次學成後回家，其風水術往昔可比了可是沒有人相信其能力，因其人做風水沒有效果。
古人往江西要花三五年一次，所以本地姜空有一身本事沒有人相信了，自嘲為本地姜，意思是，本地姜成名即是州府戴錫倫任知府時，高州一帶發生瘟疫，本地姜改造高州城風水給治了，因此與江西戴錫倫。
本地姜學成風水後，家鄉沒有人相信他，因此跑到吳川縣城梅六來開設一個做風水門面，一呆三年，三年間沒有一個人請他做風水離開吳川時候，本地姜脫下自己褲子，下身全裸吳川縣城轉了三天，其意思讀者自己想吧。筆者聽此故事時，村里一個老人考我，講到此，筆者回答相符，只是沒有用本土話而已。
看馬頭氣象和，容容擁翠接天河。
分到堆谷貪貞秀，後竊銅鐘鎖略波。
紅輻林根松葉，浮徑裡菊花香。
天梯行龍串珠峰，認起金星銅鐘。
天遞貪狼脈，旗峰高插水邊洪。
陳跡倉庫榜四畔，獅像龜蛇會水中。
午位天馬應留意，騎得著時甚威風。
點穴如何，要明順逆陰陽。
繞龍減虎君識避，趨吉煞此相關。
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卦例兼加應取足，穿山透地。
本地姜先生一篇批評嶺南解元“羅國器”先生關於高州府地記文章中，談及了“翻鬼局”：
“有一品封王大地，文武顯，世代居官不絕。龍自六離起祖，來翻鬼局結穴，餘枝下六王嶂發出餘枝，散結那射上下二局，尖崗局白土局、灣角局俱結二三品地。其次四五六七八品。次教授以及訓導地，不可勝類。
羅國器謂郡橫崗有二品地，不知來橫崗龍乃“翻鬼局”第三重羅城砂。國器謂中藏右小枝來化州龍，“翻鬼局”第三重羅城砂。國器說及此兩大羅城，上齊止於珠台兩岸，下齊止於梅錄河北河西岸。
羅城內來府治龍分出小枝砂去吳川，脈天官山分出，歷有地分，盡於芷寮限口左岸，乃翻鬼局關護衛砂，第四重關砂。國器謂郡左大干，左羅城，來化州龍，分出左枝去南三，脈水威壙分出，歷有地分，盡於南三限口右岸，乃翻鬼局右側護蟲砂，第四重關砂。
國器謂高郡右大干，總關第五重左羅城盡關砂。脈自化州新安圩分，石城遂溪海康徐聞地分，山尾嶺廣州灣左右岸三頭石山尾嶺，離七八里，抵門下過四五里廣州灣左右岸逆推至雞籠嶂祖山七八百里，此穴龍砂關局水口，世有誰識？唐氏雲：識地難，識局！不其然乎。
“愚：“翻鬼局”有五重羅城關砂。第一重雞綴關，第二重那射關，第三重珠台關，第四重限口關，第五重廣州灣關。翻鬼局限門四百餘里，若結帝王聖地，萬里羅城。如長安結帝郡，荊口水口。冀州結帝郡，碣石為水口。洛邑結帝郡，太華山水口，是。
陸氏雲：地大則羅城大，地小則羅城小。云：地居於大羅城之內，而羅城實有。觀此限門水口總關門戶，三頭石山尾嶺總關羅城，此水口羅城實為翻鬼局所有總。
其內結那射上下局，柯木局，崗白土局，灣角卸牛局，那西蓉草局，以及黃田局，橫崗長湖坪梅錄背湖廣岩，幾後屏及雷二府各州縣治，於此羅城關砂，倚藉傍主貴結。
水出限門水口，門結皆然。如官總有城郭堂衙衙門戶，各有分屬，地方疆界，要之上司所主總。雷州地龍是番鬼局右臂大羅城分出，關係總關羅城，各飛躍砂。閱圖自見，蓋天地山川意結成大地，砂千百里，圍繞所謂應星八九重圍繞，百二山河此間。
結地大作用，占得地方；結地占得地方伏。然結地不論枝龍幹龍水口，有大小結。如三龍齊出，而左右枝長，誰不知中龍。而中競結，左右長臂或走至水口山轉朝結大地，此常有矣。俗師多棄而不顧。楊公雲：時師見此要多識，三飛鬼物。
其結地大小，翻鬼局水觀。穴左有大東江，穴右有大西江源自廣西陸川北流西寧地界，流至化州兩水合而下梅錄。左關內小水，源自電白地分，那霍潭板梅錄合水處二百里。
右關水源山西石灘，壙掇黃坡合水處，約八十里，左右四水會流出吳川芷寮限口，廣州灣明堂，石門水出大會納聚。
西寧北流陸川，電信化吳石，遂溪海康徐聞各縣地分，有水來會聚。一望千里，莫知津涯，不知確有關砂界限。廣州灣門即限門。志載限門飛雪，即此處。
所謂山，有仙即名；水有龍即。芷寮水口不過出水而已，何有瑞名？廣州灣汪洋澎湃，一望無涯，見右邊有關砂，左邊無關交鎖，指芷寮限口限門，何其謬。
吾隨指說芷寮水口限口，廣州灣限門名之。限內右有東海地分，長約九十里，橫闊四十餘里，如倒地華表形，左有硇州敦三十里，如羅星形。穴上俱見，門外應多奇物填塞。楊公雲：三截江河流，關閃不知多少地！ ”
“我思翻鬼局者，諸說。而名之翻鬼局乎？學術士，不識前賢訣旨，不明翻鬼龍局，各是其是，各……。
蓋乾南坤北，先天形體；坎離，後天之妙用。崑崙初起，自天門橫出脈中分行八柱。乾坤坎離及兌龍西域，而艮震巽龍入中國，而五嶽分居。黃河之流域艮行龍黃河西震龍起祖；之南辰巽起祖，乾劈枝，自頭轉末。
龍行千里，翻面朝宗，不脫父母本生氣，方知龍勢體段玄斯，乃鬼之龍焉。是，山川顯大勢生成，隱機微之玄妙，放開眼界而遠觀，有三千粉黛，且以指屈而細數，八百煙花羨萬物繞環，欣眾星而拱照。
鬼子嶺大王嶺為護衛，健彌山金吾勢印，雞掇嶺起天馬峰，那謝嶺起北辰峰。珠台羅星，文翁嶺捍門喑鏡嶺華表，硇州敦總羅星。
……吾嘗思，翻鬼一局多應星宿，必產聖賢、佛仙、帝皇、公候、相、世代居官不休，始見天地精英鐘靈毓秀。進觀翻鬼局，有大大小小羅城數重，此置所論即以關砂而論之。左關砂：電白順龍穿海放雞嶺，穿海白沙敦，復穿海石埠，穿海三頭石、廣州灣。
右關砂：廣西雞籠嶂赴起，謝仙嶺分出，歷由椏丫嶺抵石城遂溪、海康、徐聞、盡於山尾嶺海安，穿海渡瓊島結大局。右邊岸。