“星峯有石，若是土星全無力”，看山脈風水吉地，觀有無山石，石爲骨，土爲肉，有石無土之山，尤龍有骨無肉，如無用枯骨，不能飛騰昇天，無結穴。若有土無石，則尤如龍之有肉無骨，無不可行動，此等山脈是無用無結穴地。地方，土質，有各種大小山石爲星曜，加上有山川可澗水配爲龍血脈，會有活靈活現龍脈結穴地了。
總之，多是土山見石爲，多爲石山見土爲。本篇收錄關於陰宅墳墓遠近周圍山石及風水論述於下:
石乃山骨，故行龍於常見石發露．若山體佈癯厲嶙峋怪石，乃是殺氣過多著眼，要尋穴到無石之泥山． “石山見土方是真穴情”啊!
但平洋龍宜尋石，爲平洋“千金”不是天然生成龍之結，而是人工堆成，故應尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，有來歷，多是真龍成局而結作。 “土山見石斯名真骨氣”啊!
有一種潛龍．雖江水橫流，而其過有石塊出入相望併成奇特形，曰：“崩洪渡水”，《葬經》雲：“脈界水。”而此言龍渡水而過，是什麼道理?原因是水界土脈，而界石脈，水如人血，石如人骨，土如人肉，血行於肉，而不行於骨，故石龍能渡水而過。凡穴星後面入首龍爲石脈時，不妨拿鐵器去敲一敲，若是堅實者產，若是空心者凡物。
古賢雲：入山尋水口，是指水口中卻判定內局結地。水口喜有石多是石，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”云：“水中石似人物形，定出擎天調鼎臣”。章仲山爲此作批註：眾水去處爲水口，爲去口，內有結，水口有大石眾水衝，關攔水口，其石如琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬之形者，定出擎天調鼎臣，如蘇郡範墳，水中有靈石，俗稱魁星石；盧公祖墳，水口有大石一塊，數丈，形方如印，眾水之口，是明季一代人物，擎天應驗。
石乃山骨，不欲其多露，不欲其不露。於石，我們堪輿實踐中，抱著“物稀爲”態度去對待它，欲求其奇、、、秀，證此山川靈骨；天地之瑞徵！
凡業風水人多少會石山生厭，石山峻拔，尋其結作，經雨水流蝕形成石山峯林，百分之九十結穴。
凡滿山頑石，無頭無面，陰斂剛飽，牽牽，不斷，左右無護，無分水界合石山無地。如有跌斷，有背有面，有界合，有護，有局勢，藏風得水可尋穴。如廣西上林縣覃排鄉一帶爲石山峯林，內有一名墓．言爲上韋國祖明朝尚書韋千三墓，於堂局外視此墳，石多崩破．而登穴，龍虎環抱成一內堂，前朝一一峯秀，朝山前坡地成倉板形，其水一級級流歸內堂中，令人感覺有圓融吉氣流動。堂內有大石作案亦可言爲生物，故喝猛虎撲堵，艮龍人首，癸山丁，滿山石，穴中爲土。此墳是石山土穴，而有些石山有穴而無土，筆者石山峯林爲人尋一穴．穴場院是石而無土。而有分水界合乘金相水，穴星開面，左右有龍虎護衛，前面有曲水秀峯應諸多佐證，穴情，故點出。
但石山無土怎麼葬?這用到宋國師吳景鸞方法：“石龍無土，而穴情分明：砂水，取吉土壘墳，培法作。其法吉土築底，一尺，小則立寸亦可，然後砌牆起圓墳，不替。”這種地穴關一點是——收取堂氣。
曜者，名爲星光芒，光芒是直射，逼人剌入不容窺視。故石曜直、，如劍、如刃、如槍、如筆很少彎曲，縱稍作彎曲，如利爪，可愛，形威儀。亂石懸巖殺然。張子微論曜石有云：“此等秀氣，莫作兇星比尋常。”可是很多地師曜石作爲星來待。如本鎮師傅尋得一地．穴前數米處有石筍直刺向天，四尺，此師認爲是刑煞．自我驚畏而盡碎拔除，可嘆，，可惡!不知此爲天地鍾祥靈物。曜是地理寶，大貴地纔有，尋貴人財地過砂環水抱，龍神活躍而已，何曾有此貴物?故有訣雲：“石獻一奇，勝過三峯”。但爲見，故時師多不識，這是陽春白雪與下里巴人義。
凡曜是石有石，沈六圃《地學》言：“曜有石或渾然石阜，或似土實石。若土壤拖曳止可渭之餘氣，山鄉出石是平常事，有威儀，乃戒曜名，不然只是雜石亂石，何曜有?惟土岡土阜．平鄉水鄉，忽魁石曜。或立或眠，有，諒非大物。”
穴場四周石，爲我用方爲，取其恃我衛我我有情．縱有．決不向我衝剌後者突起，爲我分開龍身水以免淋頭；前者頓住龍氣，使我氣回收不洩；左右者環抱照穴而拱護我。穴暈中心無石。若有大石佔住穴心，需掀開，破除葬其下土。
《地學》雲：“滿山不石，暈生一片大石，是爲石穴，石大如棺，方正如棺．故此穴場千秋萬載以待有德者發而穴，是名萬古。”
穴前兩邊各巧玲瓏有石生出，其形狀大小同等到者，稱爲“門戶石”。但穴心兩旁突生而拱穴石該如何稱呼?查古籍家藏，無此圖例，曾讓筆者爲此費了一番心思。壬午年爲友人點一穴“貴人坐堂”，艮山坤，廉貞爲祖，變換數節作撞背龍入首，起覆鍾金而結，穴場兩旁各生奇石，其嘴外突出．如椅子扶手，相隔約四米，兩石中點即是穴心，乃天造地設。而此二石確大有根源，爲其祖爲石山，其形如貴人坐於椅上．兩邊砂形酷扶手，故穴中得此二石，乃其遺傳。因此二石前無圖例，筆者取名爲“扶手石”。 2004年福建晉江磁竈鎮爲張氏點一穴，兩邊各生曜石，相距20米，穴處中點，筆者取名：“侍衛石”。
曾於相地途中，見龍高山山腳生一大石，似龍盡餘氣出石頓腳止行，石下葬一墳甚，墳堆多石塊，墓形寒酸，同行多目爲穴。筆者見石頭形狀，上下一級一級有序降階，如梯形，乃玉階石，斷爲墳，索問土人，言廕生一縣委書記。甲申年二月閩福清市江陰鎮爲翁福良點一穴，拜堂下有三石有序而生，三前面火星，天地示以。此爲玉階石，大貴之曜！
有結作穴，開金井時裏面暑有石不是。若有刺身石真穴，而定有損傷。如朱某辛巳年葬一墳，開井有尖石直刺向前，葬七個月，朱某歹徒肋下刺一刀。
天地間有造化力量，有些地穴開金井時，呵礙奇石生成銅錢眼，枕棺石、龍口石形，蔣大鴻《天元歌》有言：“識得枕棺龍口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山稱枕棺石爲膝蓋石．言斷不可鑿破。而蔣大鴻時代葉九升此攻訐雲：“葬法乃盜竊天地靈氣法，焉有生成如塘石穴哉?其言，無可開口故。”但龍口枕棺奇形，筆者父輩及本人經歷多遇。是十幾年以來事，一穴壬山丙向，開地四尺五，得一石如鏡，乃枕棺石。一穴乙山辛向，開地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃銅錢眼；筆者壬午年九月十二日申時，爲廣西上林縣澄泰鄉覃定模友軍山葬一穴，戌山辰．廉貞少祖剝換數節化土山，借祖特樂而結，開地一米八．得一石青藍色，隨金甕之形彎曲，成塊，銜住主甕，乃龍口石．令其家族。由此可知，蔣章二賢實有真知，而葉氏是於：“窗下信筆疾書”而疏於實驗了。
1、 墳後山水來淋墳，
1、 墳後山水來淋墳，
乾方大石與深坑，
2、 艮方巨石兼池塘，
坤山艮乾來水，
“星峰有石，若是土星全無力”，看山脈風水吉地，觀有無山石，石為骨，土肉，有石無土之山，尤龍有骨無肉，如無用枯骨，不能飛騰升天，無結穴。若有土無石，則尤如龍之有肉無骨，無不可行動，此等山脈是無用無結穴地。地方，土質，有各種大小山石星曜，加上有山川可澗水配為龍血脈，會有活靈活現龍脈結穴地了。
總之，多是土山見石貴，多石山見土貴。本篇收錄關於陰宅墳墓遠近周圍山石及風水論述於下:
石乃山骨，故行龍於常見石發露．若山體佈癯厲嶙峋怪石，乃是殺氣過多著眼，要尋穴到無石之泥山． “石山見土方是真穴情”啊!
但平洋龍宜尋石，因為平洋“千金”不是天然生成龍之結，而是人工堆成，故應尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，有來歷，多是真龍成局而結作。 “土山見石斯名真骨氣”啊!
有一種潛龍．雖江水橫流，而其過有石塊出入相望並成奇特形，曰：“崩洪渡水”，《葬經》雲：“脈界水。”而此言龍渡水而過，是什麼道理?原因是水界土脈，而界石脈，水如人血，石如人骨，土如人肉，血行於肉，而不行於骨，故石龍能渡水而過。凡穴星後面入首龍石脈時，不妨拿鐵器去敲一敲，若是堅實者產，若是空心者凡物。
古賢雲：入山尋水口，是指水口中卻判定內局結地。水口喜有石多是石，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”云：“水中石似人物形，定出擎天調鼎臣”。章仲山此作批註：眾水去處為水口，去口，內有結，水口有大石眾水衝，關攔水口，其石如琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬之形者，定出擎天調鼎臣，如蘇郡範墳，水中有靈石，俗稱魁星石；盧公祖墳，水口有大石一塊，數丈，形方如印，眾水之口，是明季一代人物，擎天應驗。
水口中有嵯峨尊挺立石山，如中流砥柱者，名北辰，乃大物，內有王候大地或天子禁地，正如《太華經》所言：“百丈石山聳起，此名大獸北辰星，水口若見北辰鎮，水口湧起膽寒驚。獸星北辰居水口。皇王鎮國人。”看水口石實地理屠龍術，係於天機，知真訣者誰敢輕言啊！
凡業風水人多少會石山生厭，石山峻拔，尋其結作，經雨水流蝕形成石山峰林，百分之九十結穴。
延伸閱讀…
凡滿山頑石，無頭無面，陰斂剛飽，牽牽，不斷，左右無護，無分水界合石山無地。如有跌斷，有背有面，有界合，有護，有局勢，藏風得水可尋穴。如廣西上林縣覃排鄉一帶石山峰林，內有一名墓．言上韋國清祖明朝尚書韋千三墓，於堂局外視此墳，石多崩破．而登穴，龍虎環抱成一內堂，前朝一一峰，朝山前坡地成倉板形，其水一級級流歸內堂中，令人感覺有圓融吉氣流動。堂內有大石作案亦可言生物，故喝猛虎撲堵，艮龍人首，癸山丁，滿山石，穴中土。此墳是石山土穴，而有些石山有穴而無土，筆者石山峰林人尋一穴．穴場院是石而無土。而有分水界合乘金相水，穴星開面，左右有龍虎護衛，前面有曲水秀峰朝應諸多佐證，穴情，故點出。
但石山無土怎麼葬?這用到宋國師吳景鸞方法：“石龍無土，而穴情分明：砂水，取吉土壘墳，培法作。其法吉土築底，一尺，小則立寸亦可，然後砌牆起圓墳，不替。”這種地穴關一點是——收取堂氣。
曜者，用名星光芒，光芒是直射，逼人剌入不容窺視。故石曜直、，如劍、如刃、如槍、如筆很少彎曲，縱稍作彎曲，如利爪，可愛，形威儀。亂石懸岩惡殺。張子微論曜石有云：“此等秀氣，莫作凶星比尋常。”可是很多地師曜石作為凶星來對待。如本鎮師傅尋得一地．穴前數米處有石筍直刺向天，四尺，此師認為是刑煞．自我驚畏而盡碎拔除，可嘆，，可惡!不知此為天地鍾祥靈物。曜是地理寶，地有，尋貴人財地過砂環水抱，龍神活躍而已，何曾有此貴物?故有訣雲：“石獻一奇，勝過三峰”。但為少見，故時師多不識，這是陽春白雪與下里巴人義。
凡曜是石有石，沈六圃《地學》言：“曜有石或渾然石阜，或似土實石。若土壤拖曳止可渭之餘氣，山鄉出石是平常事，有威儀，乃戒曜名，不然只是雜石亂石，何曜有?惟土岡土阜．平鄉水鄉，忽魁石曜。或立或眠，有，諒非大物。”
穴場四周石，我方為，取其恃我衛我我有情．縱有．決不向我衝剌後者突起，我分開龍身水以免淋頭；前者頓住龍氣，使我氣回收不洩；左右者環抱照穴而拱護我。穴暈中心無石。若有大石佔住穴心，需掀開，破除葬其下土。
《地學》雲：“滿山不石，暈生一片大石，是石古穴，石大如棺，方正如棺．故此穴場千秋萬載以待有德者發而穴，是名萬古。”
穴前兩邊各巧玲瓏有石生出，其形狀大小同等到者，稱為“門戶石”。但穴心兩旁突生而拱穴石該如何稱呼?查古籍家藏，無此圖例，讓筆者此費了一番心思。壬午年為友人點一穴“貴人坐堂”，艮山坤，廉貞祖，變換數節作撞背龍入首，起覆鐘金而結，穴場兩旁各生奇石，其嘴外突出．如椅子扶手，相隔約四米，兩石中點即是穴心，乃天造地設。而此二石確大有根源，因為其少祖為石山，其形如貴人坐於椅上．兩邊砂形酷扶手，故穴中得此二石，乃其遺傳。因此二石前無圖例，筆者取名為“扶手石”。 2004年福建晉江磁灶鎮張氏點一穴，兩邊各生曜石，相距20米，穴處中點，筆者取名：“侍衛石”。
曾於相地途中，見龍高山山腳生一大石，似龍盡餘氣出石頓腳止行，石下葬一墳甚，墳堆多石塊，墓形寒酸，同行多目賤穴。筆者見石頭形狀，上下一級一級有序降階，如梯形，乃玉階石，斷為貴墳，索問土人，言蔭生一縣委書記。甲申年二月閩福清市江陰鎮翁福良點一穴，拜堂下有三石有序而生，三前面火星，天地示以。此玉階石，大貴之曜！
有結作穴，開金井時裡面暑有石不是。若有刺身石真穴，而定有損傷。如朱某辛巳年葬一墳，開井有尖石直刺向前，葬七個月，朱某歹徒肋下刺一刀。
天地間有造化力量，有些地穴開金井時，呵礙奇石生成銅錢眼，枕棺石、龍口石形，蔣大鴻《天元歌》有言：“識得枕棺龍口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山稱枕棺石膝蓋石．言斷不可鑿破。而蔣大鴻時代葉九升此攻訐雲：“葬法乃盜竊天地靈氣法，焉有生成如塘石穴哉?其言，無可開口故。”但龍口枕棺奇形，筆者父輩及本人經歷多遇。是十幾年以來事，一穴壬山丙向，開地四尺五，得一石如鏡，乃枕棺石。一穴乙山辛向，開地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃銅錢眼；筆者壬午年九月十二日申時，廣西上林縣澄泰鄉覃定模易友將軍山葬一穴，戌山辰．廉貞少祖剝換數節化土山，借祖特樂而結，開地一米八．得一石青藍色，隨金甕之形彎曲，成塊，銜住主甕，乃龍口石．令其家族。由此可知，蔣章二賢實有真知，而葉氏是於：“窗下信筆疾書”而疏於實驗了。
石乃山骨，不欲其多露，不欲其不露。於石，我們堪輿實踐中，抱著“物以稀貴”態度去對待它，欲求其奇、、、秀，證此山川靈骨；天地之瑞徵！
1、 墳後山水來淋墳，
延伸閱讀…
乾方大石與深坑，
2、 艮方巨石兼池塘，
坤山艮乾來水，
古人云：“龍者？山之脈。土乃龍肉，石乃龍骨，草乃龍毛。”並不是所有山脈可以稱為龍脈，龍脈有始，有有源，，內部有生氣貫通，這樣山脈外形上表現起伏，生機勃勃。
石乃龍脈骨，故龍脈行走之間見有石發露出來，若山體佈嶙峋怪石，是煞氣，過多著眼。故尋穴須到無石之泥山，石山見土是真情流露。
但平洋龍宜尋石，平洋龍潛伏於地下，踪跡捉摸，可尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，多是有來歷，真龍成局而結作。是故，土山見石斯名真骨氣。
除此之外，尋龍點穴過程中，石頭有其他作用，下面進行講解。
過峽，是指龍脈束氣處，其中有一種渡水峽情況，過峽處有石頭。 《葬經》上雲：“脈界水則止。”所以這龍脈渡水過峽是什麼情況。
水雖能隔開龍脈上土質，卻不能隔開龍脈上石頭，所以渡水峽關鍵是水中有石梁，稱“崩洪峽”。
雖江水橫流，而其過有石塊出入相望並成奇特形，曰：“崩洪渡水”。古人概括出十種樣式，謂十大崩洪峽，是：摸石、節目、馬跡、螺蚌、交角、字、字、川字、十字、斷續崩洪。
曜石是砂一種，是龍脈生氣，發洩而出形成，位於龍穴四周突出巨石。 《地理人子知》中記載：“凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”
曜者，意為星光芒，光芒是直射，刺人眼目，不容窺視。故曜石直挺、、奇特，如劍、如刀、如筆，形威儀，亂石巉岩。
張子微論曜石有云：“此等秀氣，莫作凶星比尋常。”但是很多人誤曜石作為凶星來看待。有訣雲：“石獻一奇，勝過三峰。”為少見，故時師多不識得。
大多兆示穴場，龍穴周圍會有曜石存在。地不過砂環水抱，龍脈活躍而已，何曾有此奇特現。楊公曾云：“龍真穴真若無耀，穴有星峰照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科。”
穴場內石頭，以為龍穴所用方為吉，取其護我衛我我有情者，縱有，衝射龍穴。龍穴後者突起，分開龍身水以免淋頭；龍穴前者頓住生氣，使氣回收不洩；龍穴左右者環抱，拱護照穴。
龍穴周圍多石塊堆積，不是吉地。若是石頭形狀，上下一級一級有序降階，如梯形，乃玉階石，多。
古賢雲：“入山尋水口”，是指水口處判定內局結地吉凶。水口處喜有石山關欄去水，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”