堪輿學，稱風水學、地術、相宅術、青囊、青烏。古代祖先利用天文曆法、山形地貌，上仰星象、下俯地理，創造出一套用來選擇宮殿、村落、宅地、墓地建設方法和原則。
隨著時代變遷，風水學如今大陸內是沒有得到國家官方正式認可，沒人能說風水一門科學。但是隨著經濟文化和社會發展，學術界是人才輩出、百家爭鳴，社會中出現了風水是科學是所謂封建迷信爭論。
以前風水爭論只限於百姓飯後茶餘之間談論嬉笑，如今風水爭論上升了一個高度，單只是百姓聊話題了，很多知名專家、學者、教授，加入到這個爭論隊伍之中。一方認為其一門偽科學，所謂中國封建迷信遺毒；一方認為其有著科學性，是中國古老文化遺產。
比如說易學泰斗張延生教授、北易泰斗廖墨香教授、天津大學王其亨教授、西北大學立勛教授、北京大學於希賢教授、廣東社科院任柯可教授、武漢大學唐明邦教授、中山大學楊維增教授、西北政法大學張峰教授一大批知名學者教授，不斷在求證風水中華文化寶庫中一門有待發掘研究文化瑰寶，是中華祖先後人留下智慧結晶，是希望後人來解答多自然科學一把金鑰匙，怎麼可以一棒子中華5000年文化寶藏全部歸屬到封建迷信中去呢？
南京大學易學研究所開展“建築風水文化”學科，很多人認為是教育界，是所謂封建迷信冠冕堂皇提到了桌面上來講了，這不是教育界，而是國人。中華遺留古老文化，有多少存世？亞洲許多國家，是歐美國家，挖掘中華遺留古老文化，他們要申請知識產權、申請非物質文化遺產，如果有一天風水學韓國申請了，這是國人。
如今社會，風水學說基本有三種認知態度：
即認為風水封建迷信遺毒，應該予以認可，而應該予剷。但是，持這種態度人們是否想過，風水說古，5000年中華文化遺留下來，沒有一點其真理和意義所在嗎？如果這封建迷信或偽科學，那亞洲很多國家和歐美國家，什麼要設立專門機構或組織，來發掘和研究中國風水學術呢？美國夏威夷大學中，有專門“風水和城市規劃設計”學術專科。
即認為風水一門科學，它人們生活生生相惜，世間萬物風水之中，人們離不開風水，是人命運、事業、家庭、感情、財運，風水有著不可或缺關係。我個人認為持這種態度人們有點過於偏激和痴迷了。
即認為應該積極發掘、整理、完善、研究風水學術，取其去其糟粕，去偽存，並結合現代已知科學，如環境學、設計學、園林學、建築學、心理學、審美學，使風水學這些已知科學結合，達到一種贏狀態，作出客觀、合理、科學結論，如南京大學“建築風水學”，風水學術和裝潢設計、城市規劃已知科學結合，我個人比讚賞持這種態度前輩和師們。
我認為其主要原因並不是風水學自身問題，而是隨著時代發展、，古老風水學後人人加入了多“色彩”，而這些“色彩”形成了世人風水學誤解。
風水學鼎盛唐宋時期，堪輿學大多是帝王、王室服務，“尋龍點穴”給皇帝找一個龍脈穴安葬，保江山社稷之用，但是隨著時代變遷，如今風水學涉及到百姓家，但是後人其添加了多“色彩”，風水學可以影響家運、人運、財運、子息、婆媳關係、妯娌關係、性命，“十年尋龍三年點穴”古訓規則，現在變成了有錢可以完成瞬間商品交易了。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
倪匡先生說中曾經有一段經典語錄：“現代社會中，外科醫生可以任意病人開刀剖腹，這是救死扶傷，可以人認可和尊敬；但是如果這個外科醫生是原始社會，他這個舉動，不但得不到認可，會自己招來殺身之禍。”
風水學是，我們現代人應該自己已知科學人生觀和價值觀來看待它，未知事物並代表著迷信，偽科學，它只是沒有到它應該展露身手時間和年代。
中國風水”形法”主要為擇址選形之用；”理法”則於確定室內外方位格局；此外，有”日法”於選擇吉日良辰事興造；”符鎮法”補救各法選擇措施。中國風水學應用對象：分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住城郭住宅擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者陵墓墳家擇址佈置。中國風水於住宅所處環境，有所謂井邑宅、曠野宅、山谷宅區分，如《三元地理》，風水學應用上，各有所側。於曠野宅和山谷宅，因其周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑宅，因其外部環境限制，形法、理法並舉。
國人談闊論、面紅耳赤爭論風水學是迷信還是科學時候，外國人早早開始研究起了中國風水學術，如今加拿大、澳大利亞、美國、法國歐美國家，有專門事研究中國風水學術機構或組織。
新西蘭《自然科學史研究》一文中提到中國風水學，做出如下評價：“中國風水是找尋建築物合理、科學、吉祥評價系統，他是中國古代地理選址佈局藝術結晶，不能它稱為了迷信。”
美國哈佛大學畢業漢寶德建築設計名望海內外，他說過：“作為一個建築師如果了解風水是不夠資格。”
國人指責風水學時候，日本、韓國亞洲國家，開始要風水學申請全球非物質文化遺產。世界上第一個獲得風水學博士學位是一位韓國人。
如果一個古代人談論電燈、飛機、火車、航天飛機，結果會是什麼？未知科學迷信，會存在，世間萬物有其存在意義和，只是時代或時間沒有到而已，我們應該科學、客觀看待我們祖先遺留下來文化遺產，不能一棒子其扼殺致死。
我們後人應該認知風水學說，挖掘、整理、收錄、完善、研究，“取其去其糟粕、去偽存”後人留下一篇文化瑰寶。
風水出現過兩大流派，一是形象派主江西派，其代表人物是唐代風水家楊筠松，他們主要側於觀察山川地勢、龍穴砂水；二是理氣派主福建派，其代表人物是宋代賴文俊，他們主要側於古代哲學氣論思想，氣而生，理和氣結合便是氣象學術。而後期有很多風水門派產生，如八宅派、陰陽派、三元派、飛星派、玄空派。如今社會中有現代風水學派、後現代風水學派、心靈風水學派，這些門派中，只能讓後人去評價了。但是無論哪個風水學派，有其瑕疵和完善之處，我們應該有多門戶鑒，應該集百家之長，“取其去其糟粕”完善風水學說。
無論是形象派、理氣派，還是飛星、玄空，風水有基本四大原則：
無論是環境天地人三才，是環境天運、地運、人運之間關係，需要一個“合一”境界，是上佳。
太極生兩儀、兩儀生四相、四相生八卦，太極圖是祖先留給世人濃縮，什麼陰陽各半，而且還要陰中有陽、陽中有陰，因為只有狀態，是境界。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，人們生活五行之中，五行生生相生，生生相剋，這萬物生存制約原理，達到五行之間合一、、生旺，可以產生無窮能量。
山清水秀、山環水抱，可以天人合一，這是人之間；風水風水，離開“風”與“水”，如何使其能變為順風順水了，了。
形象派、理氣派、飛星派、玄空派諸多門派，無法背離這基本四大原則。諸多門派只是操作時候手法而已，像中醫可以針灸麻醉，西醫可以麻醉注射，吃飯中國人用筷子，西方人刀叉。但是，如果能摒棄門戶見，各個門派取其去其糟粕，集百家之長結合成一門科學，！
無論是陽宅“辨方位、識山脈、觀陰陽、看流水、察巒頭、析理氣”，還是陰宅“夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。生氣地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。”無法脫離四個基本原則。
如果說古人這些詞彙讓今世人理解和接受，那麼，風水學可以現代已知科學來闡述，讓世人接受和明白。
很多人說床頭不要靠西方，很多人解釋是因為西方代表世界，是人死後去地方，吉利。這典型後人人為添加進去自己理解東西。這個可以科學解釋，因為夏季時候，西方日照時間，積累燥火之氣，而人類睡眠需要是和，期處於燥火氣地方，會影響。而如果說西主兌金，主人本命主木，金克木，違背五行之術，讓人接受或理解。
臥室床不要房門，風水上稱為“屍床”，吉利。如果你人解釋屍床，無非嚇唬一下人而已，讓人心甘情願接受；如果你告訴主人，這樣擺放床，會人產生心理安全問題，你躺床上著門，門突然開或關，驚嚇到主人。可以讓主人做一個實驗，一個是大門坐著，一個是側大門坐著，讓其自己去感受，他個人心理會有答案了。
宅子大門進門口不要一面鏡子，風水上不吉。可以對主人說，門口鏡子，如果半夜回家，開門進家突然看到對面有人影，會驚嚇到自己或孩子，產生不必要心裡恐懼。鏡子床是不吉，無需用神鬼之論來嚇唬客人，需說：如果你半夜起夜，看到對面鏡子裡一個人，會嚇一跳，如果臟病會嚇出人命吧？
現代很多年輕人家居裝修效仿國外的佈局，喜歡做一個開放式廚房，看上去空間了很多，但是風水上並贊同。如果風水學術解釋，這些年人接受，但是這些年我們上海思然裝飾設計工程公司設計師學會了我一套說辭，因為中國人飲食習慣和外國人是，中國人飲食，需要煎炸烹炒，會產生大量油煙，而外國人會這樣做飯，那這些油煙氣，無法排除時候，會竄到客廳、臥室、書房地方，你是否願意吃完飯客廳或臥室休息時候，能時聞到大量油煙味呢？
床不要靠窗戶邊上，風水上可以解釋聲煞、光煞原因。但不是人人懂風水詞彙，你可以解釋靠近窗戶，人睡眠時候，身體機能會休息，如果窗戶密閉性，風會乘隙鑽進來，中醫上稱為“風”，這種風能使人中風。
這樣例子枚不勝舉。這些例子佐證了風水學並不是偽科學，不是學科，它很多道理，可以現代已知科學來解釋，風水學有其科學一面，看你哪個角度來闡述它意義所在了。
風水學中各種型煞（可參考我出版《陽宅風水型煞詳解》）“忌三角地房屋”、“房子眾”、“忌大門廁所”、“忌橫樑壓床”、“忌大門落地窗”、“穿心煞”、“光煞”、“聲煞”、“反弓煞”，可以現代已知科學來解釋。
風水學像中醫學，雖然發展幾千年了，但是有很多國人持懷疑態度，像人們推崇西醫而相信中醫，認為中醫有多不科學性，是民間土方。有很多人凡事要講究“科學”二字。可大家知道，世間一切都是，有其兩面性，有很多東西，是某個角度或說辭來判斷和定義，無法完全所謂 “科學”來衡量，現在誰會說中醫人體經脈系統是偽科學，針灸不能治病呢？誰能“科學”理論，來作出化學成分完全一樣，藥性完全野生冬蟲夏草和人工養殖冬蟲夏草正確回答呢?
風水學是人類居住實踐中積累經驗一種總結，是優化人居環境，但發展過程中人有意地添加了神幻迷信東西，是科學迷信混合體。本文認為發掘中國傳統風水學中科學合理部分，並應用於現代居住環境改善，我們所用是。而傳統風水多應該作為一種歷史現象和人文遺產來保護，不應提倡風水學。
中國風水學起源於原始時期、雛形於堯舜時期、於漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類長期居住實踐中積累經驗。朝陽光、避風雨、防火災，水源、利出行成了基本居住理論。幾千年幾萬年來人們總結居住環境到了漢唐時期形成了很很系統中國風水學理論。
彭祖弟子青衣說：”內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：”氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”。漢朝淮南王著《淮南子》論述道：天地運行道。月令有陰陽變化，有相衝克時，有相合之時，前者兇，後者吉。蓋堪輿之義實為天地道。許慎《說文》解釋：堪，天道；輿，地道。
日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是意義，泛指附近空間、山、水，樹木環境。比如說這裡風水，一塊風水寶地。一種是意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。古代陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳平民墳，大部分有風水師一份功勞。所以現代人承認，風水學中華民族繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀貢獻。
但是風水存在很多糟粕文化，人升官發財當作風水核心，即使有些普通百姓妄想高攀，希望由此得到祖宗庇佑，多福多壽多子孫。風水師一些神乎其神模糊不清理論作為斂財手段。
我認為風水很多理論基礎很多是不可驗證，不合現代邏輯。但是於人們往往懷著一種寧可信其有，不可信其無心態，以及存在即合理想法，輕信了風水先生一些不合理指導。同時輕信風水體現了人們逃避責任，願個人努力獲得心理，而風水助長這種心理社會發展是。
風水學核心思想是天人合一，人。
清兵入關後，於閉關鎖國，中國從此衰落，一蹶不振。百多年來貧窮落後，讓國人自卑。此時西方列強正值興起，其物質文明和生活模式，免成國民爭相仿效仿之典範。是物質生活方面，人們地放棄了祖宗一切，西方文明取而代之。因此有人慨歎：全世界大城市，只有一個面目──高樓大廈和柏油馬路。有千人一面感。
科學風水理論地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，利用和改造，創造居住環境。
風水學環境因素稱為”煞”，以下一些例子就範了”煞”，它們有科學解釋：
臥房形狀斜邊凸角，臥房形狀適合方正，斜邊或是多角形狀。斜邊造成視線上錯覺，多角造成壓迫，因而增加人精神負擔，下來羅患疾病及發生意外。
房門不可大門。臥房休息地方，需要安靜、隱密，而大門家人、朋友進出地方，所以房門大門符合臥房條件。大門衝房門影響和財運。
鏡子落地門窗床。人們睡夢中醒來，在意識時，被映鏡子或落地窗裡自己驚嚇。
睡床或床頭對正房門。睡覺時講求安全、安靜和，房門是進出房間，因此房門不可睡床或床頭。否則睡床上人缺乏安全感，並且有損。
床頭不可貼窗口。窗戶理氣進出，所以床頭貼近窗口犯沖。睡床上人因看不見頭上窗口，缺乏安全感，造成精神，影響。
床頭不可橫樑下。天花板宜，忌有橫梁。橫梁心理上產生感覺，人睡橫梁之下會感受到莫大壓力，造成精神上壓迫，影響、事業。
年初我到過某出版社編輯室，和他們聊起了有關雜誌內容。編輯們提出：是否能寫一些普羅大眾能明白風水文章。不要搞得、抽象，讓多人明白而受惠。這是我一個心願。我總想，這個商業社會中，看風水是一種消費。但是消費者於風水知識，是了。於他們風水知識無知，導致他們一些江湖術士矇騙。有鑒於此，幾年來我致力於傳統風水現代研究─研究和分析傳統風水中合理性和科學性。力圖現代語言明確地表達古老風水含義，並且現代科學相融合。
中國傳統風水理論，有幾千年歷史了。但是於長期缺乏科學理論支撐，使得這門傳統理論，陷入了「封建迷信」泥潭。其具有經驗和可操作性，得以流傳下來。
今天，我們作為一個唯物主義者，對待事物態度，應該是實事求是。對一些能夠流傳幾千年事物，應該深入研究，實踐檢驗它真理性。從而去粗取精、去偽存加以利用，造福人類。
研究和實踐過程中，我發現了傳統風水裏面，有很多和現代科學密切相關元素。而這些元素，人有著不可聯繫。
風水是人類和鬥爭中，地生存而為生。所謂良禽擇木而棲，獸擇穴而居。一個山環水抱、鳥語花香、綠樹成蔭環境，令人心曠神怡。同時這樣環境會人身心，有著莫大處。我認為：風水應該人本，離開人去談風水，是沒有意義！因此，我們研究風水過程中不能離開「人」這個因素。我們說因素──各種煞氣，是人而言。只要是人東西，我們稱風水煞。現代一點語言來講，於人各種磁場、氣場以及各種形態。臥室嗎？
於現在人們生活水平提高，房子是住，很多人臥房，窗戶，房子越通風。這是錯誤！
年初八我應邀到順德看一處豪宅。成了我這篇文章題材。此宅佔地250 平方米 ，樓高三層半。裝修。正式入宅，但過年入住了幾天，接待拜年親友。
閒話說。我走進他臥室，大吃一驚！傢夥這睡房有60多平方米，東南方一排大窗、西南方是一個陽臺、睡床對著一台螢幕背投電視我說：「這房間不能住了！」房主妻子問：「為何？」我肯定地說：「這幾天你們睡！這樣房子會讓人失眠、多夢、床、！來身體素質會下降，口舌噪吵，破財敗運會接踵而來！」房主這時忍不住開口了。他說：「我想今晚回屋睡。」我詢問地看了他一眼。
他接著說：「我睡了十晚，有五晚睡穩！一晚醒十次八次。無法呆下去了！我要回屋睡！我舉手投降了！」……花了幾百萬，辛辛苦苦蓋起來豪宅，卻不能住。心裏滋味可想而知……下面我我們現代臥房設計上六大弊病，作一個詳細解釋。希望你看了本文後，會你家居佈置上有所幫助。
人類有三分之一時間是床上度過。而臥房是人們辛辛苦苦勞動了一天，回到家休息和補充能量地方。這個地方，會直接影響到我們第二天體能和精神狀態。如果這個地方話，那麼我們無法這裏補充到應有能量，去面第二天拼搏。這會影響到我們工作效率，直接影響到事業和財運。因此這是關！
古代風水理論有這樣一句話：「屋大人，是屋。」這是什麼呢？賣大屋，這是多少香港人夢寐以求事情。圍繞著這個問題，產生出多少悲歡離合事情。但為什麼房子反而呢？
我們細想一想，道理。我舉個例子：比如一個 十平方米 房子裏，安上一台一匹空調機，開動它，半個時後房間下來了。空調可以停止製一段時間。因為空間小，能量飽和了。說，空間，需要能量。可是你這台一匹空調，放在一個 一百平方米 大房子裏面，它顯得無能為力了。因為房子需要能量多，所以儘管這台空調停止地製，房子溫度達不到預期目標。因此我們需要大匹數空調、才能滿足大房子需要。
回過頭，我們人是一個能量體，會發光發熱。如果用人來代替這台一匹調機話，房子，會消耗人體能量。因此房屋大小和入住人數成正比。房子，入住人應該，我們說人氣要。
風水中說，房子會吸引人氣。這句話一點。人體散發出來能量，我們說人氣。一個人了那麼多能量去填充一個大房子空間時，它於身體損害是可想而知。身體能量消耗多了，體質變弱了，工作起來無精打采，錯，判斷力下降，倒楣事接踵而來。
那麼一個房子多面積算呢？實踐過程中我發現臥房15平方米 左右，多不要超過20平方米 。張惠民他《中國風水應用學》裏面提到，住超過20平方米 以上房間裏，會生不出孩子。這不是真理，但某種程度上是正確。這人體能量消耗多，身體素質下降，影響了生育。土地，種不出莊稼來了。
另外我們可以到北京故宮去看一看皇帝寢宮是怎樣。我們走進故宮養心齋和雍正皇帝書房和書房後面臥室時，我們會地發現，皇帝住地方並平民百姓大多少，過十多平方米而已。那張所謂龍床百姓大，而且睡覺時候，床前要放下兩道簾子，那麼空間變得狹小，是不到10個平方米。
故宮是世界上皇宮，它佔地面積達72萬平方米，房子總共有九千間（現存宮殿建築980座8707間）。但是什麼皇帝住地方要這樣呢？其實皇帝血肉軀並平常人多少，保存體能，達到長壽目的，他只能住狹小空間裏。我到過蘇州十大園林、廣東四大名園去考察。發現這些大人們住臥室，是，十多平方米左右。相反地我看過很多當今暴發戶，他們臥房裝修得氣派，面積，有超過了五十多平方米。結果身體不是患了這個病得了那個病，整天食補藥，結果是身體搞垮了。生意一落千丈。
記得有一位香港闆，他並像我們想像那種肥肥白白、頭光光型格。而是 一米 八以上身材，適中，。香港生活時，身體十分，知道病痛是個什麼滋味。但是他到了上海去經營生意時候，在那裏買了一套兩百多平方米房子。進入了這個房子後，他身體每下。後來得了尿毒癥。每逢天氣，他手腳腫，動彈不得。看了很多醫生，每天吃藥，結果是無濟於事。如此整整熬了四年。生意也好不到哪裡去了。有一天，一個朋友我介紹去幫他看風水。我到了現場，發現他臥房我講六大忌全都犯上了：
六、 睡床三面可以上床，只有床頭靠牆。
以上六點是我幾年實踐中，總結出來現代樓宇風水弊病幾種典型。帶有以上幾種特點臥室，會程度人帶來影響。下面我一一揭示這些現象?什?會人帶來影響。 （待續）
上一篇我講到臥室面積不能，今次我接著講臥室第二禁忌──臥室不要帶陽臺及飄窗。
臥室帶陽臺及飄窗是時下十分流行建築形式，覺得這樣建築結構能讓光線，通風透氣，住戶帶來，而購買者趨之若騖。誰知這樣設計，適得其反，人體造成了影響！
延伸閱讀…
我們人類身體，是一個著各種能量軀體。比如：一個人漆黑夜晚行走，光肉眼發現他。但是如果遠紅外線望鏡，能輕而易舉地體發現他行蹤。這說明一個人無時外發射各種能量和光（可見光和不可見光）。
我國早在西元前3000年到西元前2000年之間，認識到人體存在著一種維持生命所必需能量場、他們這種能量場稱「氣」。
直到１９１１年，科學家基爾納色隔板和濾色器看到了人體能量場現象，第一次全世界描述了有關人體能量場研究結果。他認為：沿著全身這位緞帶「惡」，分為三層：最靠近皮膚，是四分之一英寸暗色層；它外面是 兩英寸 ，顏色一層，這一層紋理垂直於身體；後，外一圈外輪廓顯得模糊不清， 六英寸 外部弱光（圖一）。
基爾納發現，「氣」和顏色會因人而異，並取決於測試者年齡、性別、智力、情況。某些疾病可以「氣」斑點顯示出規則排列情況。
九十年代，美國人‧高健斯(Guy Coggins)發明了體光攝影，他攝影方法，可以人體這種能量光拍攝下來。是，人和精神時候，拍下光譜，和或生病時所拍下，有區別。說，一個人身體否，會直接影響到包裹著他身體周圍能量場。而這種人體能量場，會直接影響它人體保護作用大小。所以我們要讓自己身體保持強度能量場，是十分必要。
而於影響我們人生三分之一時間臥房，引起我們關注！一個人休息時候，於身體很多機能停止工作，精神放鬆，皮膚上毛孔會張開，所以人體能量，這個時候散失。同時抵抗外部幹擾能力會大大下降。所以我們要營造一個，有利於我們生理結構休息環境，保證我們睡眠過程中，不但能保存能量，而且還可以補充能量。
回過頭來，我們認真打量一下我們常住臥室──如果是帶陽臺，是落地玻璃門；如果是飄窗，窗戶面積佔了該牆壁三分之二。如此，我們臥室基本上是敞開。大家知道玻璃是不能阻擋光線，可能阻擋人體發出來光能。所以臥房窗口，人體能量保存沒有任何處。
時候，我們沒有空調這種東西，貪圖，露天陽臺和天臺睡覺。第二天起床，會感覺到。這時，父母會講這是因為「打霧水」故。這完全是因為能量耗散過多而造成。因此，房間帶陽臺和飄窗，無異於「打霧水」，會造成我們能量散失。所以造成睡眠不足、、賴床現象。上了年紀人，會失眠。因此，有失眠朋友，應該馬上看一看自己臥室，是否有這種情況。床頭背後是窗口、廁所或者「冷巷」、會出現失眠現象。
另一方面，因為窗口，射進來陽光會很多，這種刺眼陽光和熱能，會我們產生一種感覺。它會讓我們、衝動、易發脾氣。而這種行為帶來後果是可怕。比如開車時，可能造成車禍；遇到順心時候，脾氣，可能會打架，出現血光災；買東西時候，往往會買到一些不如意或不合東西，做成破財。，錯買了幾件東西，破點財無傷大雅。但是如果是因為衝動，做了一個錯誤投資，那後果可想而知了。
我於廣州某花園，一對夫婦看宅。他們住二十三樓，臥房，可是窗口，而且朝西。下午太陽，充滿了整個房間。我說：「住這裏人會衝動，花錢如流水。夫妻常嘈吵，搞不好外面可能別人勞氣，大打出手，故有血光災。」他妻子搶著說：「師傅您真神了，全中！住進這套屋，吵架是家常便飯，花錢像流水。晚上入睡。前一段時間，他……」她指了指身邊丈夫說：「別人打架，而且人砍了幾刀。刀疤看來這一輩子消失了。」講完，她丈夫衣袖捲起來，手臂上有兩條十分刀疤。
我說：「這並不是我神了，而是房間光線了，這會使你們神經處於興奮狀態之中。所以脾氣會變得，覺睡，做事衝動，麻煩事會接踵而來。」她急不及待地問：「師傅我們該怎麼辦呢？」我看了看隔壁房間，這個房間， 十二平方米 左右，窗口南。陽光沒有西邊。我說：「乾脆搬到這個房間睡，你們可以過來感受一下，這個房間是不是較一點。」他們倆點點頭表示同意。
太太說：「您說，我們搬到這裏睡了。因為那個房間，我睡不著。」我說：「風水並不是你們想像那樣，多留意一下自己感覺，去尋找自己認為房間作為臥室和書房。因為自己感覺地方，往往是風水地方。但要注意一點，不能時下一些流行觀念，和過分追求時髦而誤導了自己感覺。要注意大小適中（臥室是15平方米 左右）、光暗適中。」
一個窗臺飄窗，有如此殺傷力。那麼帶陽臺不用說了！房子設計裏，房門和陽臺門往往是著成一線，而且現代建築設計裏面，陽臺門是設計成幾扇落地玻璃拉門。這樣大窗口更氣散，聚集能量。
有一些風水常識人會知道，房門斜對角稱作巒頭上財位。這個道理，因為這個地方無論是房門或者是窗口，會對著它，所以這個地方氣流。風水上總是講究四個字：藏風聚氣。要尋找一個氣流地方、一個能量積聚地方。時候，於住宅房子方正和深長，忌諱。我們下一篇要討論臥室形狀。
現代化大城市，人口密集。於城市發展需要，外地人和農村人口，進入了大城市。使得大城市裏住宅，。地皮，寸金尺土。人要買一間屋，可能要花上半生或者一輩子積蓄。能讓多人買到房子，地產商房子空間建越小。這方面香港突出。第一篇文章中，我強調臥房不能。而今天我強調臥房不能太小！這是為何？這關係到風水上所謂問題。
古代家居建築多深長主，有所二進三進。這是具有科學道理。何謂，何謂氣呢？
我們不妨一個化學上例子：我們拿來兩個裝水器皿，一個是柱形杯、另一個是闊口碟。我們假定它們容量相等，兩個器皿注滿水，放一段時間。我們會發現：闊口碟裏水，所剩無幾。但是柱形高杯裏面水，有很多。這個實驗證明了：蒸發面和蒸發速度成正比。說，蒸發面，水量蒸發。反之亦然。
，一個房子形狀和，會直接影響到房子內氣量，以及氣散氣聚問題。一個房子，好比那一柱形杯，於窗口（於柱形高杯蒸發面），因此它氣流會。反之，臥房過於，窗口，是落地玻璃窗。這樣睡房氣，「蒸發面」過，會造成能量散失，所謂氣散不聚。
氣散不聚房子，會造成人們情緒衝動，因此說話辦事小心，得罪人。所謂禍口出，是非口舌多了。另外投資購物因為感情衝動而造成錯誤，錢財散失成了結果。所以風水師傅說：房子藏風聚氣。道理於此。
「人造房屋，房屋造人」
英國前首相邱吉爾，說過：「人造房屋，房屋造人」。我不知他何有此感慨，但這確是一句至理名言！房屋確會影響人行為心理！
我們兩種房屋建築方式，作一個比會發現：住老房子裏面人，情緒，行為保守，開銷。它建築方式深長主、窗戶，光線。所謂陰則靜；反過來現代房子高崇、、窗而。住裏面人，情緒衝動，行為開放，花錢如流水，是先洗未來錢。陽動！要想剩錢，這類情況，作調整。
我有一個朋友，他女兒今年二十歲。年紀，身上毛病卻：運動時候弄傷手腳；學業；得肝炎；青春痘了一臉，盡了所有藥物，沒能讓臉起來；晚上有夜尿……我他說，他女兒房間：第一是帶陽臺，第二是房門和陽臺門直通。而他女兒睡門上閣樓裏。你想一想，一個人床底下，過堂風直吹，睡上面人能嗎？
我這個朋友，風水半信半疑。但是歷史。最近家裏要裝修，因此我請去，裝修上點意見。我他講什麼風水，拐了一個彎，我他扯上了故宮。
去過故宮旅遊人會發現：皇帝臥房一種深長結構形式（如圖）。窗開，。床鋪是三靠著牆，而不是我們現在三面開放擺床方式。不知大家有沒有作一，那一種擺床方式一些？這個問題我會留到下一篇文章，作探討。我們是看看皇帝寢宮設計，有一些什麼處？
我們皇帝寢宮平面圖立起來，大家有否發現，它和一個圓柱高杯側面是不是很相像呢？所是，寢宮平面圖上多了一個門。但是開始下看，它和一個圓柱形杯，沒有什麼。圓柱形杯能裝水，是因麼杯子杯口以外，孔洞了。而寢宮到房子後部，是沒有任何孔洞。說，這一段空間像水杯一樣，能「裝」空氣和光波。這所謂「藏風聚氣」。
我說：「你認為故宮裏皇帝臥房如何？」他說：「故宮我去過幾次，走裏面總是有一種寧靜、感覺。皇帝寢室，有一種說不出感。」「我們不妨你女兒臥室門口改到側面，皇帝寢宮模式佈局。如何？」我說。結果他了我意見。
兩個多月過去了，房子裝修好了。一家人地搬進了新居。過了兩個月，奇事發生了：他女兒搬進了新房間，是，睡到天亮，不用半夜上洗手間了。另外，青春痘不治而癒了。肝炎有了轉！
實踐一次證明了，風水威力。風水是一種科學家居形式，只不過古老中國風水，缺乏科學理論支撐和論證。我希望大家能夠面對現實，希望能有科學手段和科學儀器部門，能切實地我們居住空間，作科學考察和科學論證。中國古老風水學，提高到科學環境學這一層面。讓多建築設計師們重視起來，去規劃和設計出更科學、適合我們人居住、住宅！
現在樓宇稱作洋房，他整個設計觀念來於西方。這種洋玩意兒，有多少是合理呢？我想很多人這一點會留意。
清兵入關後，於閉關鎖國，中國從此衰落，一蹶不振。百多年來貧窮落後，讓國人自卑。此時西方列強正值興起，其物質文明和生活模式，免成國民爭相仿效仿之典範。是物質生活方面，人們地放棄了祖宗一切，西方文明取而代之。因此有人慨歎：全世界大城市，只有一個面目──高樓大廈和柏油馬路。有千人一面感。
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這，應該學！但吞棗，遺禍。住宅如此。其實，任何時代家居，人本！而不能任我們天馬行空地去臆想。現在很多建築，讓我們付出了代價，很多人蒙然不知。
我並非危言聳聽，我風水實踐當中，現實一次一次地告訴我，這種表面「洋房」背後，隱藏著許多無形「殺手」。以上兩期說，今天我們指出現代建築第三個「殺手」臥房帶洗手間。
貪一時之，不知何時開始，臥房裏面有了洗手間〈註：香港稱這種形式為「主人套房」〉。是節省空間，還是，許多設計洗手間門對著臥床。這確迎合了市場需求，一時間這類設計成了時尚，而很多消費者趨之若鶩。但是，我個人實踐證明，住進了這類套間人，應驗、問題突出表現──腰痛！或者泌尿系統出現問題──尿酸過（尿毒癥）疾病，以及患有風濕病……輕者會全身，賴床不起。
有一次，我到電器城去買DVD機。正在試機，闆回來了。他一進門嘴裏嘮叨：「檢查來檢查去無結果，是浪費金錢！」 我順口問道：「檢查什麼？」「腰疼，但什麼檢查不出來。不知為何？」出於職業習慣，我問了一聲：「你臥房有洗手間嗎？」「有啊，怎麼啦？」「門口對著床嗎？」「是。這樣有問題嗎？」「啦！」有關這一方面案例，是數不勝數。無論是中國人，還是西方人，都無一倖免！
我們現在洗手間，具有兩種功能：廁所浴室。洗手間，五行屬水。我們腰腎，同氣相求。儘管我們現代化抽水馬桶，和一流洗手間佈置，讓這個「」地方，變得十分。但是改變不了它本質──排汙和水氣。
眾周知，廁所和浴室是洗滌和排放骯髒物質地方。風水上認為它是一個陰氣地方，同時是產生腐敗空氣地方。無論何方位，若然處置，會誘發腦部、精神、內臟、脊髓方面疾病。有浴室是一個濕氣地方，我們冬天洗澡時候，你可以發覺霧氣騰騰。這種氣體，進入了你臥室，會讓你床鋪變得，久而久之會讓人感覺身體，腰酸背疼。會產生泌尿系統疾病。如果你有腰疼病，發現不了原因話。不妨留意一下，你臥室中洗手間。
如果發現你家居有以上毛病，那麼我們怎樣才能化解呢？我使用方法有兩種：第一是，洗手間下水道上懸掛「開口葫蘆」，廁裏面放上三盆泥栽觀葉植物；第二種，如果有條件話，床和洗手間門口之間，加上屏風或者衣櫃作為遮擋。這種方法效果！
風水，古代稱其勘輿術，是房屋、墓地建築建造準則，是考證所在地地理環境一種方法。很多人認為風水是一種古代迷信活動，不是所有人能夠接受，遭到科學界無情揶揄和諷刺。但隨著人們認識到風水一些知識和建築學一些理論適應，於是開始審視風水學如今社會中作用了。
風水，古代稱其勘輿術，是房屋、墓地建築建造準則，是考證所在地地理環境一種方法。很多人認為風水是一種古代迷信活動，不是所有人能夠接受，遭到科學界無情揶揄和諷刺。但隨著人們認識到風水一些知識和建築學一些理論適應，於是開始審視風水學如今社會中作用了。
春秋戰國時期，一些人五行八卦當時地理環境、天文知識做了整合，研究出一個判定某地禍福吉凶法子——堪輿術。堪輿最初含義不是「風水」而是「天地」。隨著時間發展，堪輿相地之術融為，成了後世稱「風水」。
春秋戰國時期，一些人五行八卦當時地理環境、天文知識做了整合，研究出一個判定某地禍福吉凶法子——堪輿術。堪輿最初含義不是「風水」而是「天地」。隨著時間發展，堪輿相地之術融為，成了後世稱「風水」。
「風水」一詞，出現晉朝郭璞所著《葬書》中：「葬者，乘生氣。……氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」它意思是：「氣」隨風流散，隨水聚集，以前古人它聚集起來使其流動消失，所以稱風水。後世人「風水」二字流傳下來，表達自己希望尋求墓葬處以達到福澤子孫目的。
「風水」一詞，出現晉朝郭璞所著《葬書》中：「葬者，乘生氣。……氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」它意思是：「氣」隨風流散，隨水聚集，以前古人它聚集起來使其流動消失，所以稱風水。後世人「風水」二字流傳下來，表達自己希望尋求墓葬處以達到福澤子孫目的。
到了唐宋時期，風水主要分為兩個派別。
一是主張環境存在狀態來定下該地福禍形勢宗，稱巒頭派和江西派，代表人物是唐代風水大師楊筠松。這套理論主要於陰宅選擇。
二是利用《周易》所著五行八卦選擇大吉方位理氣宗，稱福建派，代表人物是宋代風水大師賴文俊。他們理論主要適用於陽宅建造。
二是利用《周易》所著五行八卦選擇大吉方位理氣宗，稱福建派，代表人物是宋代風水大師賴文俊。他們理論主要適用於陽宅建造。
二是利用《周易》所著五行八卦選擇大吉方位理氣宗，稱福建派，代表人物是宋代風水大師賴文俊。他們理論主要適用於陽宅建造。
新文化運動後，風水視為一種迷信活動，後受到周圍諸多環境因素影響，風水學因此萎靡不振。
風水中國飽受非議時候，西方諸多國家這一學問產生了。美國哈佛大學社會各領域學者介紹風水，其他一些西方國家風水做了研究，日韓國家風水作為專門課題加以探討。近年來，隨著人們發現環境生態和建築學有著聯繫，風水學研究開始人重視。
風水中國飽受非議時候，西方諸多國家這一學問產生了。美國哈佛大學社會各領域學者介紹風水，其他一些西方國家風水做了研究，日韓國家風水作為專門課題加以探討。近年來，隨著人們發現環境生態和建築學有著聯繫，風水學研究開始人重視。
風水演變，科學和迷信並行，成就了一門獨一無二學問。
迷信說，強調是風水學缺乏統計學為基礎事實論證，是一種落後活動。建築選址人生起落聯繫起來，是令人覺得不可思議。中南大學哲學教授張功耀作為否定風水代表性人物，他風水理解是：風水是一種占卜活動。這個占卜活動圍繞著建築選址、居住環境安排和喪葬展開，目的是「趨利避害」。
迷信說，強調是風水學缺乏統計學為基礎事實論證，是一種落後活動。建築選址人生起落聯繫起來，是令人覺得不可思議。中南大學哲學教授張功耀作為否定風水代表性人物，他風水理解是：風水是一種占卜活動。這個占卜活動圍繞著建築選址、居住環境安排和喪葬展開，目的是「趨利避害」。
辯證說，認為要用辯證地看待風水思想，觀念是「取其，去其糟粕」，將原有迷信成分剔除而保留其科學部分。北京大學發展研究院教授劉沛林認為，風水理論體現實際上是中國人環境觀，它本身反映了人們美好生活環境選擇追求。
浙江食品市場，杭州市政府對城市整體規劃，從秋濤路遷杭州北郊餘杭內杭州市農副產品物流中心內。市場建設位於杭州北大門附近，交通發達，連接市內城區各處。
浙江食品市場，杭州市政府對城市整體規劃，從秋濤路遷杭州北郊餘杭內杭州市農副產品物流中心內。市場建設位於杭州北大門附近，交通發達，連接市內城區各處。
上圖可以看出，當時規劃整個食品市場分為一號市場、會展中心、二號市場和倉儲中心四大部分。四部分建築排布和定向是風水原則建造。食品市場最初設計是一個坐北朝南佈局，京杭大運河分支新興河建築群前方流過，形成了一個「環抱水」建築格局。所謂環抱水講建築物建在水環抱一側，稱作「曲水有情，環抱上」。
上圖可以看出，當時規劃整個食品市場分為一號市場、會展中心、二號市場和倉儲中心四大部分。四部分建築排布和定向是風水原則建造。食品市場最初設計是一個坐北朝南佈局，京杭大運河分支新興河建築群前方流過，形成了一個「環抱水」建築格局。所謂環抱水講建築物建在水環抱一側，稱作「曲水有情，環抱上」。
但是市場位於主幹道南側，進出車輛以及行人，設計者改成了坐南朝北佈局。新興河由此此市場中一、二號市場和會展中心後側。這種格局古代官員腰帶相似，因此稱作「玉纏腰帶」，同時背水望山、水枕，一個「枕水局」。
但是市場位於主幹道南側，進出車輛以及行人，設計者改成了坐南朝北佈局。新興河由此此市場中一、二號市場和會展中心後側。這種格局古代官員腰帶相似，因此稱作「玉纏腰帶」，同時背水望山、水枕，一個「枕水局」。
河流轉彎「S型」拐彎處，人們設計了一個環形車道，環形車道反弓彎河流反弓彎，有化解反弓彎帶來煞氣作用。反弓彎形似一把瞄準住宅弓，這種格局是建築物建造河流凸側一面，有「主敗財運」說法。
河流轉彎「S型」拐彎處，人們設計了一個環形車道，環形車道反弓彎河流反弓彎，有化解反弓彎帶來煞氣作用。反弓彎形似一把瞄準住宅弓，這種格局是建築物建造河流凸側一面，有「主敗財運」說法。
風水學中認為明堂開闊有利於「氣」聚集。 （氣乃是風水核心，明堂可理解成建築物前方空地廣場。）食品市場由此會展中心前設計了一個1000餘平方米廣場。並明堂前300米處放置一標誌性建築——百鳥鳳，風水中朱雀翔舞佈局標相似，乃吉之兆。該雕塑錢塘江南岸一處名為「錢江龍」雕塑相呼應，意寓「龍鳳呈祥」。
風水學中認為明堂開闊有利於「氣」聚集。 （氣乃是風水核心，明堂可理解成建築物前方空地廣場。）食品市場由此會展中心前設計了一個1000餘平方米廣場。並明堂前300米處放置一標誌性建築——百鳥鳳，風水中朱雀翔舞佈局標相似，乃吉之兆。該雕塑錢塘江南岸一處名為「錢江龍」雕塑相呼應，意寓「龍鳳呈祥」。
上文所說，只是風水說法。我們來看看怎麼科學角度來解釋這些設計。
其實原理。反弓水阻擋暴漲河流衝擊，以致房屋損壞財產受損，這種建築格局人喜。而環抱水建築格局可防止洪水來臨時沖毀堤壩建築物有所影響。環形車道設計，是出自這方面考慮。
風水有它迷信一面，主要是於一些江湖騙子利用其中玄學部分進行誤導欺騙，使得很多人風水持反意見。然而，幾年研究，發現風水很多方面可以進行科學性解讀，即使是很久以前提出建築意見當今社會可以適用。這便是我們研究風水主要部分。
正如《管氏地理指蒙》中提到：「人天地並立三，非天地無以見生成，天地非人無以贊發育……故而曰天而曰人，勢，期無違於環護耳。」翻譯成人話：我們要保護環境，人應當順應規律，以期達到「天人合一」境界。這我們現在提倡「」觀念是呼應。
而且風水演變過程中，於週邊地理環境影響，分化出許多分支。我國北方風水例，北方地區總體降水，光照高度角於90度時，光線南方射入。夏季風向受赤道低壓影響，因此以南風主，這使得夏季環境且濕潤；冬季於極地高壓作用，風向大陸吹海洋，形成了乾燥氣候。北方建築採用「坐北朝南」朝向，吸收多陽光前提下，冬季可抵禦，夏季可迎接濕氣。
其餘例如心理場、地磁場和哲學解釋現無科學，此文不贅。
風水因為其迷信成分而人詬病，但風水研究中地理學相關成分，於現今可持續發展、環境保護諸多方面有可以借鑑地方。風水強調「人地和諧」、「天人合一」思想境界，這種理論指導下我們是敬畏，其進行合理開發和利用，而不是一味破壞。
總之，辯證態度去看待風水，取其，去其糟粕，是科學態度。
總之，辯證態度去看待風水，取其，去其糟粕，是科學態度。
風水泰斗徐景海大師70華誕慶祝會，今晚濟南鉑爾國際大酒店舉行，來自北京、武漢、長沙、瀋陽、青島全國各地數十弟子齊聚一堂，恩師敬上祝福。慶祝會表演藝術家、濟南市曲藝家協會副主席、濟南廣播電視台節目主持人羅廣興先生主持。