8. 使用倒序的方式改寫這篇文章
[「1989 年慈濟護專開學典禮暨慈院三週年慶，2 萬人參與慶典，男眾居士為維護秩序、交通安全而組成『保全組』，隔年 7 月上人將『保全組』正名為『慈誠隊』，慈是予樂，教富濟貧予樂；誠即誠懇，是赤子心。」**德劭師父補充，1990 年 10 月 28 日，精舍舉辦第一次慈誠精進一日，上人要求弟子行進整齊，行、住、坐、卧四威儀，人人自重自愛，才能呈現整體美。台中民權聯絡處 (舊稱台中分會)，目前展示許多珍貴的慈濟歷史，其中有早期慈誠隊照片，德劭師父請餘金山、羅明憲、洪武正，三位資深師兄參加營隊分享。
「餘金山師兄白髮蒼蒼，聲音仍宏亮，特別帶了一張摺疊的通訊錄，記錄中區第一屆慈誠護法金剛的名單跟大家分享。90 多歲的餘師兄，每星期依然精進做福田志工。」「羅明憲師兄也有感而發，莫忘初衷，想想當初為什麼進來慈濟加入慈誠隊？這初衷一定要記得。有緣跟師父走菩薩道，是大家的福報，我們是最有福的人。」「洪武正師兄則分享，國用大臣，家用長子。每一位師兄，猶如慈濟的長子，必須以無比的信心，肯定自己，擔起慈濟志業。」德劭師父感慨地説：「遇到困難時，別忘記自己發心立願的初衷，若曾因人與事而心生退轉，就要趕快自省，『為何我會在這裡？來慈濟是要做什麼？』喔！原來是因為感動，所以行動，不要遇到境界就覺得壓力大。上人成立慈濟以來，不曾浪費時間，分分秒秒，念茲在茲，每一個身體細胞都是慈濟，一直把握著最初的一念心，不斷面對困難、突破困難，一路走到現在 。」
我們今生能遇到佛法是很稀有的，尤其是出生在有佛法的國度，就更不容易了。宇宙浩瀚，我們竟然能在有佛法的地方學習，應打從內心至誠的感恩教主佛陀，為世間眾生宣説緣起無我的真理。雖然真理普遍存在人間，但是，若沒有佛陀發現並告訴世人，我們如何知道學佛，體解大道。真理如明鏡，宇宙之間一切善惡之法，眾生無明妄念，皆能無所遁形的映照在鏡子裡。譬如説十善，如沒有聽佛法，可能犯十惡，即：身有「殺、盜、邪淫」三種；口有「妄語、兩舌、惡口、綺語」四種；心有「貪、瞋、痴」三種。《六祖壇經．決疑品》裡説，有學人希望六祖惠能大師示現極樂世界，惠能大師説：「只要你能夠去除十惡、八邪，極樂世界就離我們不遠了！’,因此，奉行佛法很重要。身陷地獄道受苦的眾生，由於一直在受苦，沒有機會修行唸佛，是故佛門早晚都慈悲的為他們敲鐘祈願；「聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提生，離地獄出火坑，願成佛度眾生。」據説地獄的眾生，當聽到鐘聲，可暫時解除身心的痛苦。不過地獄眾生因業力使然，死了再活，只要巧風一吹，又會再活過來，然後又再受苦，每個受苦的眾生，依自己業力在接受刑罰，即所謂「上刀山、下油鍋惕……。」不斷在承受業力之苦，實在痛苦！因此我們應時時警惕，藉由唸佛，將佛陀的慈悲，愛心傳播十方、加被苦難的芸芸眾生，令他們早日離苦得度。**
修行要遇到明師指導並不容易，要覓得善知識，不是隨便能尋獲的。佛陀是世間最偉大的導師，雖然我們未能親睹二千多年前佛的真身，但佛所宣説的真理，卻常在心中顯現，提醒我們要精進修行。諸位，佛陀説世間無常，苦多樂少，因此從佛陀及佛弟子開始，乃至歷代祖師，高僧大德，無不希望將救世的佛法，以保命的方式盡可能的傳承下來，但也由於他們一腔熱血「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的慈悲精神，那怕是生命犧牲了，都在所不惜。可以説，祖師們對佛教的護持，正法的永傳居功厥偉，我們應深懷感念。此外，我們也應感恩開山宗長星雲大師開創佛光山，以「文化、教育、慈善、共修」等宗旨，推行人間佛教，接引無數的僧伽及在家佛弟子學佛，如今我們才能安心辦道。而大師説法，總是觀機逗教，舉喻説事，都是深入淺出、發人深省的教育，而佛學著作的文章亦 是淺顯易懂，讓人一看即能明白，是故我們應勤加閲讀，深入佛法般若智慧。**
佛經説：「失人身如大地土，得人身如爪上泥。」由此可知，得人身極為不易，既得人身如不用來修行，一旦失去想再來做人，就不是那麼幸運了。人命短暫，當生命結束，四大分離，神識只有再繼續投胎轉世於六道中，除非修行解脱！像唸佛發願生極樂，我們就可以往生彼國，與諸上善人聚會一處。就佛教來説，人生有所謂「八苦」，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五藴熾盛苦等八種，所以世間充滿苦。然而，唯有認識苦的真相，才能找尋方法離苦。苦從何而來？不離貪、瞋、痴三毒，我們想解脱，可藉由唸佛來淨化三毒。唸佛，應放下萬緣，一心繫唸佛名，沒有妄想雜念，妄念如若生起，一概隨它去，這樣唸佛久了，功夫即日漸加深，身心也會清淨光明。
[本篇要旨：指出修行，應培養唸佛四種深信。以增進修道信心。四信即指：\r\n\t\t\t\t一、深信人身難得。\r\n\t\t\t\t二、深信佛法難聞。\r\n\t\t\t\t三、深信明師難遇。\r\n\t\t\t\t四、深信發願成道。\r\n各位蓮友，阿彌陀佛！古德有云：「人身難得，佛法難聞，中國難生，明師難遇。」我們唸佛要有大信心，如果沒有就會越念越無力，唸到最後可能只有嘴皮在唸而心沒有念，好像一頭牛拖著一輛車，疲憊的拖不太動。唸佛修行，若想得力，要有助道方法，即培養四種深信，以增進修道信 心。想成就菩提，不難矣！四信即指：一、深信人身難得。二、深信佛法難聞。三、深信明師難遇。四、深信發願成道。茲將四點説明如下：**]
明師難遇
明師難遇，遇明師難。自古以來，求學者無不渴望遇見一位指點迷津的明師。然而，明師難遇，尋尋覓覓，往往徒勞無功。
明師的難遇，源於其不可複製性
| 特質 | 原因 |
|---|---|
| 淵博的學識 | 知識累積需時，非一般人能及 |
| 深刻的見解 | 領悟真理不易，需要天賦和勤奮 |
| 高尚的品德 | 師表風範，不容模仿 |
明師的難尋，更是現實中的無奈
| 因素 | 原因 |
|---|---|
| 社會環境 | 明師常隱居山林，不求名利 |
| 經濟限制 | 高深學問需付學費，貧者難以負擔 |
| 地域差異 | 明師往往集中於某地，遠者難以親近 |
遇明師之難，猶如大海撈針
明師稀有，且不主動尋找弟子。求學者若想遇明師，須具備以下條件：
| 條件 | 原因 |
|---|---|
| 勤奮學習 | 學業精進，方能吸引明師注意 |
| 虛懷若谷 | 心胸開闊，方能接受明師教導 |
| 善緣良機 | 機緣巧合，方能與明師結緣 |
遇明師之福，猶如醍醐灌頂
遇見明師，求學之路不再坎坷。明師能指點迷津，激發潛能，讓學子迅速成長。
| 影響 | 原因 |
|---|---|
| 知識飛躍 | 明師傳授深奧知識，拓寬學識 |
| 思維升華 | 明師啟發獨立思考，打破思維框架 |
| 人生導航 | 明師指引人生方向，避免走彎路 |
結論
明師難遇，遇明師難。尋求明師是一場漫漫長路，需要耐心和堅持。然遇明師之福，終生受用不盡。求學者應抱持敬畏和感恩之心，珍惜與明師相遇的機緣，方能得其真傳，成就一方偉業。
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