上清派的由來與發展
緣起
上清派，道教經典流傳派別之始，緣起於東晉楊羲之《上清經》廣傳後。
經典考源
《雲笈七籤》等史料載，東晉興寧二年，魏華存等仙真傳授楊羲《上清真經》等經三十一卷。楊羲書寫流傳，經許穆、許翽傳承。
經卷造作
實際上，《上清經》乃是楊羲等人扶乩降筆而成。許氏兄弟去世後，其子黃民收集先世遺書，奉入剡溪，遇王靈期求經，再經偽造潤色。
上清派的形成
此後，《上清經》流傳甚廣，形成尊《上清經》的新道派，即上清派。許黃民見王靈期経卷豐富，亦求經於王，致使兩派並立。
陸修靜集大成
南朝宋元嘉六年，許氏封藏《上清經》於馬家，後為殳季真所得，再傳陸修靜。陸修靜彙總《上清經》《三皇文》《靈寶經》，撰寫《三洞經書目錄》等，使上清派教法完善。
陶弘景傳承
陸修靜傳《三洞經書》於孫遊嶽，孫遊嶽傳陶弘景。陶弘景於茅山獲楊、許手書，纂《登真隱訣》等，使上清派經訣更加完備。
茅山宗形成
陶弘景隱居茅山，傳上清經法，開創茅山宗。上清派中心從此遷至茅山，成為其發展新階段。
上清派要義
上清派奉《上清大洞真經》《黃庭經》等為經典，以存神服氣為主修法。最高神靈為元始天王和太上大道，尊魏華存為第一代宗師。
存思奧妙
上清派的存思之法融合道經醫學，意圖靈神相通，養神煉氣，修成仙體。
修煉與經典
上清派的修煉內容包括胎息、固精煉氣、符籙之術，但以存思存神為主。主要經典《上清大洞真經》承繼《黃庭經》之説，闡述人體諸神與修煉之法。
上清派宗師
上清派的發展得益於楊羲、許謐、許翽等。楊羲為《上清經》傳播者，受封”洞靈顯化至德真人”。陶弘景開創茅山宗，在道教史上影響深遠。
上清派
上清派是道教重要的流派之一，起源於東晉，創始人為楊羲。上清派繼承並發展了漢代的張陵道派的思想，以「上清境」為追求目標，認為通過符籙祭祀等方式可以與上清境中的神仙溝通，藉此得道成仙。
上清派的思想體系
上清派的思想體系主要包括以下幾個方面：
| 思想概念 | 主要內容 |
|---|---|
| 無極道 | 宇宙最初的狀態，無形無象，至高無上 |
| 太極道 | 無極道化生而來的，有形有象，形成天地萬物 |
| 上清境 | 神仙居住的天界，分為三層，分別為禹餘天、上清天和玉清天 |
| 三清 | 道教最高三位神明，分別為元始天尊、太上老君和靈寶天尊 |
| 氣 | 萬物構成的基本物質，分為元氣、真氣和濁氣 |
| 神 | 天地萬物中藴含的靈性力量 |
上清派的修行方法
上清派主張「性命雙修」，通過修煉內丹和外藥的方式達到與神仙溝通，得道成仙的目的。其主要的修行方法包括：
- 奠定了道教神仙體系的基礎：上清派確定了三清等重要神明的概念，豐富了道教的神仙譜系。
- 促進了道教儀式的繁榮：上清派重視符籙祭祀等儀式，推動了道教儀軌的發展。
- 影響了其他道教流派：上清派的一些思想和修行方法被後世的道教流派所吸收和繼承。
上清派的代表人物
- 楊羲：上清派的創始人，被尊為「上清祖師」。
- 許遜：上清派著名的傳播者，被尊為「許祖師」。
- 寇謙之：東晉時期的上清派道士，曾參與編纂《上清大洞真經》。