| 序號 | 內容 |
|---|---|
| 1 | 泰山石敢當作為風水中的吉祥物，廣泛運用於阻擋煞氣、化解沖煞、平穩家宅與提振全家運勢。 |
| 2 | 傳統觀念認為，臨水、巷口與正對道路之處凶煞環繞，於路口放置刻有「石敢當」三字的大石，即可化解沖煞，具有驅邪鎮煞之效。 |
| 3 | 泰山為五嶽之首，同時也是風水中的祥瑞之地，因此取自泰山之石被視為鎮宅化煞、增添福運的風水寶物。 |
| 4 | 台灣以澎湖的石敢當最負盛名，相傳姜太公於封神榜中封神大典後，發現自身未獲封號，遂指著泰山，自封為「泰山石敢當」。 |
| 5 | 石敢當在風水中的主要作用如下： |
| 6 | 住宅有缺角的房屋格局，容易造成家庭不和睦、成員間矛盾不斷，將石敢當置於客廳或房屋西南角，可增進家庭和諧，強化運勢。 |
| 7 | 住宅若有路沖、剪刀煞等問題，可用石敢當化解煞氣，於凶煞之處擺放石敢當，就能避免厄運，阻擋外來的煞氣。 |
| 8 | 泰山石敢當常見於道路上，作為風水辟邪物品，廣泛應用於各種場合，但大眾對於石敢當的詳細資訊瞭解甚少。 |
| 9 | 關於「石敢當」文字記載的最早出處為西漢史游的《急就章》「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。 |
| 10 | 西漢史游的《急就章》「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。其本意即為：靈石可以抵禦一切。 |
| 11 | 從民俗學角度，此源於古人對石的原始崇拜。遠古人類曾以石器獵獸、採掘、種植、取火、自衞等，在艱苦的洪荒時代頑強生存。 |
| 12 | 「石敢當」，正是對石崇拜的遺風餘韻，是民俗學上一個饒有趣味的現象。 |
| 13 | 鎮宅石上發現「石敢當」字樣的實物，最早出現在唐朝末年。 |
| 14 | 福建莆田縣令張緯於維修縣治時，出土一塊石碑，上刻：石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌……諸字，為國內石敢當出土的最早實物史料。 |
| 15 | 「泰山石敢當」源於一種十分原始且流行的宗教習俗——靈山崇拜。 |
| 16 | 靈石崇拜形成於史前社會，它與祭天、祭地、祭山川、祭祖先及辟邪驅惡都有一定的淵源關係。 |
| 17 | 在古人心目中，泰山是五嶽之首，被視為神山，因此，泰山之石亦被視為有靈性之石，以為泰山和泰山石能福佑社稷平安，加上泰山之神有巨大鎮壓邪魔之力，故合稱為「泰山石敢當」。 |
| 18 | 相傳黃帝時代，蚩尤殘暴，頭角所向無敵，再堅硬的岩石也能撞碎，黃帝屢遭其害。 |
| 19 | 一次蚩尤登泰山狂呼天下有誰敢當，女媧投下一塊刻有「泰山石敢當」的礫石，蚩尤大敗而逃。 |
| 20 | 黃帝乃遍立泰山石敢當，令蚩尤畏懼，從此不敢作祟。 |
泰山石敢當作用：避邪化煞、轉運增福
引言
「泰山石敢當」是一塊刻有「泰山石敢當」字樣的大石頭，相傳具有「鎮宅驅邪」、「化煞旺運」的作用，故自古以來備受信奉，廣泛用於建築、風水佈局之中。
泰山石敢當的起源
傳説在遠古時代，秦始皇奉祀泰山神時，欽差大臣徐福因遲到誤時，觸怒泰山神發怒，欲以巨石壓碎其船隻，徐福機警搬來一塊大石頭，並在上面寫上「泰山石敢當」，嚇阻巨石而保全船隻。自此，「泰山石敢當」便被視為能「嚇止」邪魔妖孽的象徵。
泰山石敢當的用途
泰山石敢當主要用於以下用途：
| 用途 | 説明 |
|---|---|
| 鎮宅驅邪 | 安置於住宅附近，用以抵擋煞氣、邪祟之侵襲 |
| 化煞旺運 | 安置於煞氣較重的位置，如街道轉角、巷弄盡頭等，以化解煞氣、提升運勢 |
| 轉運增福 | 安置於風水吉位，如門窗附近、財位等，以增強運氣、迎來福氣 |
泰山石敢當的安置
安置泰山石敢當時，需注意以下要點：
- 大小：石頭大小視用途而定，但尺寸以中等為主，過大或過小皆不宜。
- 形狀：石頭形狀以自然方形或半圓形為佳，避免使用形狀不規則的石頭。
- 朝向：石頭朝向應面對煞氣來源或欲強化吉位的方向。
- 文字：石頭上的「泰山石敢當」字樣需字體清晰、正向書寫。
泰山石敢當的其他用處
- 裝飾擺件：製作成迷你尺寸的泰山石敢當，可作為居家或辦公室的裝飾擺件，增添吉祥氣息。
- 贈送禮品：泰山石敢當也被視為吉祥物，可贈送給親朋好友，祝願平安如意、福運綿長。
- 鎮紙文鎮：將泰山石敢當製作成小型的鎮紙或文鎮，可鎮壓文書、穩定心神。