| 類型 | 説明 |
|---|---|
| 牌位 | 東亞禮儀中，用以紀念神明、聖賢、祖先、亡者的木牌 |
| 靈位 | 供奉神明，非偶像崇拜 |
| 神主 | 供奉神明 |
| 神龕 | 置放神位的小祠堂 |
| 祖龕 | 供奉祖先牌位的祠堂 |
| 公媽牌 | 祖先牌位 |
| 福州民系 | 稱牌位為「牌套」 |
| 宗廟 | 供奉歷代君王牌位 |
| 忠烈祠 | 供奉忠臣烈士靈位 |
| 顯忠院 | 韓國國家公墓 |
| 靖國神社 | 日本供奉軍人靈位 |
| 神主牌 | 奉祀祖先的牌位 |
| 地基主 | 家宅守護靈 |
| 太歲 | 值年神明 |
| 佛號 | 用以度化眾生的名稱 |
| 南無阿彌陀佛 | 常見的佛號 |
| 阿彌陀公廟 | 供奉「南無阿彌陀佛」佛號 |
| 阿立祖 | 平埔族祖靈信仰 |
| 公廨 | 供奉阿立祖的祠堂 |
| 九玄七祖位 | 越南祖先牌位 |
| 靈位、魂位、魂帛、靈帛 | 新亡者牌位 |
| 豎魂帛 | 招魂牌位 |
| 公媽龕 | 祖先牌位龕 |
| 回出位牌 | 可打開的日本牌位 |
| 過去帳 | 日本佛教記載祖先名諱的文書 |
| 靈璽、靈璽簿、御靈代 | 日本神道供奉祖先的神具 |
| トートーメー | 琉球沖繩方言的牌位 |
| 歷代祖先 | 牌位上記載的祖先 |
| 倒房 | 無後之旁系男性祖先 |
| 昭穆制 | 祖先牌位排列順序 |
| ウチナーイフェー | 沖繩位牌 |
神牌位：祖先祭祀與信仰的精神寄託
神牌位是漢字文化圈中傳統祭祀儀式上的重要物件，代表著對已故祖先或神靈的崇敬與思念。自古以來，神牌位的使用與祭祀禮俗息息相關，不僅承載著傳承家族文化的使命，也體現了信仰在人們生活中的影響力。
一、何謂神牌位
神牌位，又稱神主牌位、祖牌位，是一個書有已故祖先或神靈姓名、稱謂的小型牌位。其材質、形式依照地域文化有所不同，常見的有木製、金屬製、玉製等，上方書寫逝者姓氏、法名，下方或有「顯祖考某氏之神位」、「故顯考×府君神位」等字樣。
二、神牌位的設置
神牌位通常供奉於各家族的廳堂或佛堂之中，稱為「神主堂」或「佛堂」。其具體擺放位置與方式各地稍有差異，但一般遵循以下原則：
| 方位 | 擺放原則 |
|---|---|
| 正前方 | 神龕或供桌上，面向大廳門口 |
| 西牆 | 背山面水，象徵庇護子孫 |
| 東牆 | 避開西曬，有利於神牌位保存 |
三、神牌位的祭祀禮儀
祭祀神牌位的禮儀在不同文化中有顯著差異，如華人傳統信仰中的道教祭祀、佛教超拔儀式等。但都包含了獻供祭品、禮拜誦經、燒香焚紙等基本要素，其目的是表達後代之孝思或祈求先祖神靈保佑。
四、不同文化中的神牌位
除了華人傳統信仰之外，其他文化之中也有類似於神牌位的物件：
| 文化 | 物件名稱 | 用途 |
|---|---|---|
| 日本神道 | 御靈 (みたまま) | 供奉已故祖先或家族守護神 |
| 韓國儒教 | 靈牌 (영패) | 祭祀已故君王、官員或祖先 |
| 北歐維京信仰 | 盧恩碑 | 紀念戰死的維京戰士 |
五、神牌位文化意義
神牌位的使用反映了華人傳統信仰與家族倫理觀念。其承載以下文化意義：
- 追思祖先：以神牌位為寄託，表達後代對已故祖先的追思哀悼。
- 家族紐帶：神牌位是家族精神連結的象徵，維繫同宗之間的血緣與情感。
- 傳承文化：通過定期祭祀神牌位，後代學習傳統祭祀禮儀，瞭解家族歷史，繼承中華文化。
- 尋求護佑：不少信眾相信奉祀神牌位有助於獲得祖先、神靈的庇佑，保佑子孫事業平安、健康如意。
六、神牌位在現代社會
隨著社會變遷與信仰形態的多元化，神牌位的影響力有所式微。但仍有不少家庭堅守傳統，為逝者設置神牌位。部分家庭已採用替代方式，如電子靈位，在符合現代審美觀唸的同時，也傳承了祭祀之情。
由此可見，神牌位是華人傳統文化中一種極具意義的物件，反映了社會倫理觀念與信仰體系。它不僅是祖先祭祀的載體，更是家族傳承、尋求精神寄託的重要途徑。
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