易經溯源：歸藏考釋
上古時期，三易並行，《周易》流傳至今，《連山》、《歸藏》則已失傳。1993年，湖北省江陵市出土的秦簡，與清人馬國翰輯補的《歸藏》內容相符。
《歸藏》由八經卦疊合形成六十四別卦，以不變為佔，佔七、八之爻。相傳商朝時期，《歸藏》以坤卦為首，萬物歸藏於坤土。
《歸藏》源流存疑，或認為《漢書·藝文志》不載，西漢時已部分散佚；或根據晉代《中經簿》收錄，推測魏晉時期仍存。
《隋書·經籍志》記載《歸藏》十三卷，晉薛貞注。其中〈初經〉、〈齊母經〉、〈本蓍〉三篇亦已亡佚。
唐代經學家孔穎達認為《歸藏》非殷人易法，明朝學者楊慎則認為漢代時《連山》、《歸藏》仍存。
《周禮·春官》記載三易之法，清馬國翰輯佚有《連山》、《歸藏》各一卷，雖不能還原原貌，仍為中華易學遺憾。
孔穎達指出，三易皆用八卦之法，並存於周朝卜筮中。後世《易經》哲理化發展，而《歸藏》以坤卦為首，佔七、八之爻，成為商代易經，流傳至今。
三易比較
| 易種 | 卦首 | 卦序 | 佔法 | 傳世情況 |
|---|---|---|---|---|
| 連山 | 艮卦 | 未知 | 七、八之爻 | 已亡佚 |
| 歸藏 | 坤卦 | 未知 | 七、八之爻 | 馬國翰輯補一卷 |
| 周易 | 乾卦 | 未知 | 九、六之爻 | 傳行於世 |
連山《歸藏》周易：上古三大易經流派的探討
引論
中華文化源遠流長，其中占卜術在古代社會有著舉足輕重的地位。《連山》、《歸藏》與《周易》作為上古三大易經流派，對中國思想文化發展產生了深遠影響。本文將探討這三部經典的起源、內容和流傳情況，揭示它們之間的異同。
起源與流傳
| 易經流派 | 卦序 | 卦數 | 六爻爻辭 |
|---|---|---|---|
| 《連山》 | 山澤通氣 | 64 | 可能存在 |
| 《歸藏》 | 坤復通氣 | 64 | 尚不確定 |
| 《周易》 | 乾坤通氣 | 64 | 完整流傳 |
卦序差異
上古三大易經流派的卦序均不相同，呈現出典型的「三易異序」現象。這種卦序差異可能是由於卦象解釋的不同，例如《連山》以「山澤通氣」為卦序，代表著農業社會的自然觀念。
占卜方式
| 易經流派 | 占卜方式 |
|---|---|
| 《連山》 | 以龜甲卜卦 |
| 《歸藏》 | 以蓍草卜卦 |
| 《周易》 | 以銅錢卜卦（後世） |
流變與影響
《連山》、《歸藏》兩部經典已失傳，但其思想核心和卦序結構對後世易經學的發展產生了深遠影響。《周易》作為現存唯一完整的易經經典，在漢代之後成為儒家經典，對中國哲學、文化、科技等領域產生了多方面的影響。
結論
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《連山易》《歸藏易》《周易》之比較
《連山》、《歸藏》和《周易》構成了上古三大易經流派，共同奠定了中國占卜術和易學思想的基礎。儘管《連山》和《歸藏》已佚，但它們在卦序、占卜方式和卦辭內容上的差異展現出中國古代思想的多元性和豐富性。而《周易》的傳世保存，更成為中華文化中不朽的瑰寶。