居士：漢語修行者的稱謂
引言
居士，漢語中對居家修行者的總稱，起源於道教，後為佛教、儒家所用，泛指在家中修行的士人。
居士語源及佛教分類
“居士”一詞源於梵語，意為”家長”或”居家之士”。佛教中將居士分為兩類：男性稱優婆塞，女性稱優婆夷。
居士在道教與儒學
在道教中，居士是未出家的修行者。而儒學中，居士一詞則指略通禪學的文人雅士。
道教出家稱謂
道教出家者稱謂豐富，包括道長、仙長、道士、真人等，反映其修為和職位。
道教在家信眾稱謂
道教在家信眾稱謂多樣，受戒後稱為居士，俗家弟子互相稱呼為師兄、師長等。
居士的泛指性
“居士”一詞適用於在家修行的佛教徒和道教徒，甚至泛指非修行者，只要符合在家居士的本意即可。
歷代居士例證
唐朝以前的文獻中，白居易自稱香山居士，李白自稱青蓮居士，反映了居士一詞在文人雅士中的流行。
道教組織架構稱謂
道教組織內部稱謂嚴謹，住持主持事務，監院總管事務，知客接待信眾。
居士稱呼簡表
| 稱呼 | 適用範圍 |
|---|---|
| 居士 | 佛教、道教在家修行者，非修行者也可稱 |
| 優婆塞 | 佛教男性居士 |
| 優婆夷 | 佛教女性居士 |
| 道長 | 道教男性出家者 |
| 仙長 | 道教地位較高的出家者 |
| 道士 | 道教出家者 |
| 道姑 | 道教女性出家者 |
| 真人 | 道教修為高深的出家者 |
道教居士：修身養性的不二法門
導言
道教居士作為道教信仰中的重要一環，既秉持道教的核心思想，又融入了世俗生活，在修身養性與社會實踐中求得圓滿。
道教居士的定義和特徵
| 定義 | 特徵 |
|---|---|
| 信奉道教信仰、奉行道教戒律的居家人士 | 不出家，在世俗生活和修道實踐中追求平衡 |
| 重視內煉和養生 | 修煉丹術、吐納導引等，強身健體，延年益壽 |
| 崇尚無為、清淨 | 淡薄名利，與世無爭，追求內心的平靜 |
| 樂善好施、濟世度人 | 以道教慈善理念為出發點，扶貧助困，傳播善德 |
修身養性之路
內煉：修鍊丹術、吐納導引等，通過鍛煉身體和調節氣息，達到強身健體和精神愉悦的狀態。
外養：重視養生保健，遵循道教的飲食、起居和運動養生之道，保持身心的平衡和健康。
心法：修習道教的心法，如《道德經》、《南華經》，體悟道家思想，追求內心的寧靜與超脱。
社會實踐
濟世：發揚道教的慈善傳統，興辦義莊、施藥濟貧，幫助有需要的人。
度人：傳播道教思想，弘揚善德，以自身修行為表率，引導他人向善向上。
文化傳承
道教居士在道教文化的傳承中發揮著至關重要的作用。他們通過編纂、注釋、傳授，保存和弘揚道教的經典著作、養生法門和文化精髓。
著名道教居士
歷史上湧現出許多德高望重的道教居士，他們在不同領域取得卓越成就，成為道教思想和修煉實踐的典範，例如：
- 張角：東漢時期的太平道首領，以其符水治病和宣揚平等思想聞名。
- 許遜：東晉時的高道，精通醫卜星相，濟世活人無數。
- 孫思邈：唐代著名醫學家和道教養生家，著有《千金要方》等醫學名著。
- 陸修靜：南朝道士，撰寫了《道門科範》、《養性延命錄》等道教經典。
- 陳摶：宋代著名道士，傳授「睡仙」養生法，以洞天福地之術聞名。
總結
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居士- 維基百科，自由的百科全書
道教居士以修身養性為己任，在世俗生活中踐行道教思想。他們通過內煉外養、修習心法，達到身心合一的圓滿狀態。同時，他們積極濟世度人，傳播善德，弘揚道教文化，在個人修煉與社會實踐中實現人生的價值與意義。