傳統喪葬禮俗中的孝服文化
孝服的起源與五服制度
傳統的「披麻戴孝」習俗源於五服制度，用以表示對往生親屬的尊敬和哀悼。古代因麻布易取得且表達情感較為含蓄，故子女於父母逝後穿著粗製的麻衣，傳達哀傷之意，逐漸形成「披麻戴孝」。五服制度基於父系血統將親緣關係分為五等。中心點為往生者，親屬關係如漣漪般向外延伸，直系親屬包含祖父母至玄孫，旁系親屬延伸至族親。
孝服的款式與服喪期
五服對應五種款式的孝服，依親疏關係不同而有差異：
| 關係 | 孝服款式 |
|---|---|
| 最親近（如子女、妻子對父母丈夫） | 斬衰 |
| 親近（如兒子對父親） | 齊衰 |
| 較親（如孫對祖父） | 大功 |
| 較疏（如曾孫對曾祖父） | 小功 |
| 最疏親戚 | 緦麻 |
服喪期間內會依時間順序更換服式，稱為「變服」，表達哀傷程度逐漸遞減。例如兒子為父守孝，最初穿斬衰，後於百日、對年、三年和合爐時換穿其他等級孝服，最終恢復常服。
現代的孝服樣式
現代孝服趨於簡化，喪禮當日通常只會佩戴孝服、孝帽和孝杖。常見孝服材質包括麻布、薴布和藍布等。穿著方式與五服制度相似，親近者穿著較笨重的孝服。由於各地風俗不同，孝服、孝帽和孝杖的樣式和穿法應尊重當地禮儀或委由葬儀業者協助。
戴孝的寓意
佩戴「孝誌」也是傳統喪禮習俗。孝誌源於五服制度，表示居喪的身分，並提醒哀慼者注意言行舉止。女性戴孝誌於右手，男性則戴於左手。孝誌的材質與顏色依地方風俗而有所不同，但多使用麻布或緞帶製成，不同顏色代表不同輩分和身份。外出不便時可將孝誌暫放於靈桌上稱為「寄孝」，至靈堂再戴上即可。現代出殯後即可移除孝誌。
孝誌的演變
近年受多元文化和佛教影響，台灣的喪禮中常以黑色袍服（類似海青）和孝誌取代傳統孝服，象徵盡孝盡哀之意。孝誌的樣式和習俗隨著時間推移已有所演化，但其背後的追思與敬重親人的意義依然不變。
戴孝顏色：哀悼之傳統與象徵意義
在傳統文化中，戴孝是喪葬禮儀中重要的習俗，藉由身著特定顏色的服飾來表達哀悼與追思。不同國家和文化對於戴孝的顏色與規範有所差異，反映著各自的文化傳統與宗教信仰。
| 地區 | 戴孝顏色 | 象徵意義 | 代表親等 |
|---|---|---|---|
| 中國 | 白色 | 純潔、哀傷 | 五服之內 |
| 日本 | 黑色 | 莊嚴、肅穆 | 三代以內 |
| 韓國 | 白色 | 潔白、貞操 | 三代以內 |
| 越南 | 白色 | 素淨、哀悼 | 全體親屬 |
| 泰國 | 黑色 | 莊重、悲傷 | 一代以內 |
| 印度 | 白色 | 純淨、解脱 | 近親 |
| 美國 | 黑色 | 哀悼、尊重 | 最近親 |
| 英國 | 黑色 | 莊嚴、肅穆 | 全體親屬 |
中國傳統戴孝顏色：白色
中國傳統戴孝的顏色為白色，象徵著純潔、哀傷與追思。根據不同的親等關係，戴孝的布料種類也有所不同：
| 親等 | 布料 |
|---|---|
| 父母 | 麻布 |
| 祖父母 | 葛布 |
| 曾祖父母、兄弟姐妹 | 孝布 |
| 堂兄弟姐妹 | 素布 |
中國的戴孝習俗也講究「五服」，即根據親疏程度，決定服喪期限和服裝等級：
| 服制 | 服喪期限 | 服飾等級 |
|---|---|---|
| 重孝 | 3 年 | 麻衣、素冠 |
| 中孝 | 1 年 | 葛衣、白冠 |
| 輕孝 | 9 個月 | 孝衣、黑冠 |
| 齊衰 | 5 個月 | 白襯、素服 |
| 杖期 | 3 個月 | 粗衣、素服 |
其他國家戴孝顏色
日本、韓國、越南等亞洲國家也沿襲了中國的戴孝傳統，不過在具體的顏色和規範上有所差異。例如：
- 日本：戴孝的顏色為黑色，象徵莊嚴、肅穆。服喪期限根據親等不同而有所不同，但一般為 49 天。
- 韓國：戴孝的顏色為白色，象徵潔白、貞操。服喪期限通常為 100 天，但根據親等不同也有所調整。
- 越南：戴孝的顏色為白色，象徵素淨、哀悼。越南的戴孝習俗較為嚴格，全體親屬都必須身著孝服。
在西方國家，戴孝的傳統相對較弱，但仍然有些國家會遵循特定的習俗。例如：
- 美國：戴孝的顏色通常為黑色，象徵哀悼和尊重。親近的家庭成員通常會在葬禮上身著黑服。
- 英國：戴孝的顏色為黑色，象徵莊嚴和肅穆。全體親屬在葬禮和守靈期間都應該身著黑衣。
結語
戴孝顏色作為哀悼和追思的傳統象徵，在不同的文化中承載著不同的意義。從中國傳統的白色到日本的黑色，再到西方國家的黑色，這些顏色都表達了對逝者的敬意和哀思。儘管文化和習俗千差萬別，但戴孝的共同目的都是傳遞緬懷和追憶的情感。
延伸閲讀…
孝誌顏色好多種，怎麼配戴才不會錯？3080一張圖讓你搞懂！
靈堂小知識