大宜津比賣（大宜都比賣、大氣都比賣）
食物女神的起源與傳説
《古事記》記載伊邪那歧與伊邪那美的產神故事中，大宜津比賣是繼鳥石楠船神後出生，在最後生下灼傷伊邪那美的火之迦具土神之前。
須佐之男與五穀的誕生
須佐之男被驅逐出高天原時，乞食於大宜津比賣。她從身體各部位取出食物烹煮，卻被懷疑不潔。須佐之男一怒之下，殺死了她，而她的身體化為五穀：桑蠶（頭）、稻米（眼）、粟米（耳）、紅豆（鼻）、小麥（下體）、大豆（肛門）。神產巣日神收集了這些種子，成為五穀的來源。
大宜津比賣的婚姻與後裔
在《古事記》中，《大年神》的故事提到，大宜津比賣與羽山户臣神結婚，生下八個孩子，其中包括若山咋神和久久年神。
後人將大宜都比賣、羽山户臣神的婚姻視為五穀的神聖起源。
相關神祇
- 伊邪那歧
- 伊邪那美
- 須佐之男
- 神產巢日神
- 大年神
- 天知迦流美豆比賣
大宜津比賣與食物文化的關聯
作為食物女神，大宜津比賣在日本文化中扮演著重要角色。她不僅是五穀的守護者，也象徵著食物的豐富與生長。
表格：大宜津比賣的傳説與神祇
| 事件 | 相關神祇 | 説明 |
|---|---|---|
| 產國 | 伊邪那歧、伊邪那美 | 大宜津比賣出生 |
| 降臨 | 伊豫國 | 又名愛媛，代表粟米 |
| 結盟 | 須佐之男 | 向大宜津比賣乞食 |
| 殺害 | 須佐之男 | 質疑食物不潔 |
| 化為五穀 | 神產巢日神 | 收集種子，成為五穀 |
| 婚姻 | 羽山户臣神 | 生下八位孩子 |
| 影響 | 日本食物文化 | 象徵食物豐富與生長 |
大都宜比賣之山：日本神話中的聖地
在日本神話中，大都宜比賣之山是一個重要的聖地，與眾神和女神有關。它位於和歌山縣田邊市，被認為是日本建國女神伊邪那美命安葬的地方。
大都宜比賣之山的傳説
根據日本神話，伊邪那美命在生產火神軻遇突智時不幸喪命。她的丈夫伊邪那岐命悲痛欲絕，追隨她到黃泉之國。然而，他在那裡看到伊邪那美命已變成腐爛的屍體，於是他驚恐地逃了出來。
在逃離黃泉之國後，伊邪那岐命進行了淨化儀式，並用他沾有污穢的眼睛創造了許多神靈。其中一位就是大都宜比賣神，他被安排在伊勢神宮，負責淨化儀式。
大都宜比賣之山的歷史
大都宜比賣之山歷史悠久，可以追溯到史前時代。據信該地區在繩文時代（約公元前 14,000 年至公元前 300 年）就有人居住。到了平安時代（794 年至 1185 年），該地區已成為一個重要的神道聖地。
在江户時代（1603 年至 1868 年），大都宜比賣之山作為Kumano三山之一而聞名，這是日本佛教和神道教的朝聖中心。該地區吸引了來自全國各地的朝聖者，他們相信祈禱可以實現他們的願望。
大都宜比賣之山的特色
大都宜比賣之山是一個美麗的自然勝地，擁有以下特色：
- 從熊野那智大社的入口開始。
- 爬上大門坂。
- 參觀那智山青岸渡寺。
- 走到那智飛瀧。
- 爬上石階到神倉神社。
- 祈禱並在神社寫下願望。
大都宜比賣之山是一個精神和自然奇觀，對日本文化和歷史具有重大意義。它是一個美麗的地方，讓人們可以與自然聯繫起來，並追尋他們的精神旅程。