傳統技藝 — ユー頭花帶
引言
時光荏苒，禁不住感歎傳統手藝的式微。然，有人執著傳承，將近失傳的花帶編織重新喚醒，在這門古老技藝中，交織著兩代人的情誼與創新。
花帶編織技藝
花帶編織在明末清初流傳至香港，由客家與圍頭婦女代代相傳。花帶以多條細線交織，點綴著樸素的服飾。麟娘，一位80歲的圍頭婆婆，自幼習得花帶編織，用此賺錢幫補家計。
後繼無人
隨著時代變遷，涼帽與圍裙不再流行，花帶的需求也鋭減。麟孃放下編織技藝數十年。在機緣巧合下，她受邀參與花帶編織的保育項目，得以重拾舊時記憶。
傳承與創新
趙雅然，一位70後藝術家，拜麟娘為師，鑽研花帶編織。起初，她的作品鬆散粗糙，在不斷的練習與麟孃的指導下，逐漸織出精緻的花帶。她大膽嘗試，在傳統技藝中融入自己的創意。
凝結情誼
花帶編織不僅傳承了技術，也交織著濃濃的情誼。師徒二人彼此鼓勵，在創作中相互激勵。麟娘見證了徒弟的成長，欣慰之情溢於言表。
文化符號
花帶編織是圍頭與客家文化的符號，寄託著婦女對美的追求。曾有一段時期，花帶作為嫁妝，為新娘增添喜色。如今，花帶已演化為藝術品，承載著歷史記憶。
工藝精湛
花帶編織是一門考驗耐心與技藝的手工藝。每條花帶均由數十條絲線交織而成，要求線條細膩，圖案活靈活現。
傳承未來
為了讓花帶編織技藝不至失傳，趙雅然積極舉辦工作坊與展覽，傳播這項技藝的獨特魅力。她希望將手工藝的温度傳遞給更多人，讓這門古老技藝在時代洪流中永不褪色。
表：花帶編織技藝相關人物
| 人物 | 身份 | 主要貢獻 |
|---|---|---|
| 鄧梁少霞（麟娘） | 圍頭婆婆 | 花帶編織技藝傳承人 |
| 趙雅然（Gladys） | 藝術家 | 麟孃的徒弟，花帶編織創新者 |
| 葉德平 | 故客家民俗專家 | 花帶編織技藝研究推廣人 |
| 林偉恩 | 花帶編織傳承人 | 徐月清的徒弟 |
| 徐月清 | 故客家民俗專家 | 花帶編織技藝整理成冊 |
花帶：點綴生活的繽紛色彩
花帶，又稱花束，是一種由多種鮮花束縛而成的裝飾品。自古以來，花帶一直廣受人們喜愛，不僅用於表達情感，更成為生活中不可或缺的點綴。
花帶的種類
花帶的種類繁多，常見的類型如下：
| 類型 | 特徵 |
|---|---|
| 手捧花 | 體積較小，單手即可持握，適合婚禮或日常送禮。 |
| 花環 | 以環形花材組成，可掛於牆壁或門上，營造温馨氛圍。 |
| 花球 | 體積較大，由多種花材組成，呈現球形，適合放置於桌上或地面。 |
| 花束 | 以長形花材組成，可用於表達情感，或作為居家擺設。 |
花帶的用途
花帶用途廣泛，用途多元：
- 表達情感：花帶常被用於表達愛意、歉意、感謝等情感。例如，紅玫瑰象徵熱情，白百合代表純潔。
- 婚禮：花帶是婚禮中不可或缺的裝飾，象徵著幸福與祝福。新娘手捧花、胸花、頭紗等都使用花帶。
- 居家擺設：花帶可放置於客廳、卧室、餐廳等空間，營造温馨浪漫的氛圍。鮮花可帶來自然氣息，淨化空氣。
- 宗教儀式：在許多宗教儀式中，花帶扮演著重要的象徵，代表著神聖、崇敬與獻禮。
花帶的製作
製作花帶需要耐心與技巧，步驟如下：
延伸閲讀…
香港客家、圍頭花帶編織技藝
《情意結：香港客家、圍頭花帶文化解碼》精裝書冊
- 選材：根據需求和喜好選擇花材。鮮花要新鮮，避免枯萎。
- 修剪：將花材修剪成適當的長度，去除多餘的葉子。
- 束縛：使用花繩或花線將花材綁在一起，緊密且牢固。
- 塑形：根據所需的形狀，調整花材的位置與角度。
- 裝飾：可添加緞帶、蕾絲等裝飾品，提升花帶的精緻度。
花帶的保養
保養花帶延長其壽命：
- 保持水分：定期替換花瓶中的水，並加入保鮮劑。
- 避免陽光：將花帶放置於陰涼處，避免陽光直射。
- 通風：確保花帶周圍通風良好，防止腐爛。
- 修剪：枯萎的花朵及葉子應定期修剪，保持花帶新鮮。