名言	釋義
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。堆金積玉，來處要明。宋·李之彥《車谷所見·貪慾》	必須用正當手段，獲取財富。
有道之財方可取，無道之錢莫強求。清·史襄哉《中華諺海》	正當途徑的錢財才應取得，來路不明的錢財不應去拿它。
非理之財莫取，非理之事莫為。明·馮夢龍《古今小説·沈小官一鳥害七命》	不符合義理的錢財不要拿取，不合義理的事情不要去做。
勿慕富與貴，勿憂賤與貧。不以貴為安，不以賤為危。《淮南子·原道訓》	不把身居高位看作是安全，認為處於卑下的位置就危險。
與其濁富，寧比清貧。唐·姚崇《水壺賦》	濁富不如清貧。
老去才雖盡，窮來志益堅。宋·陸遊《醉醒初覺偶記》	益堅：更堅強。
窮不忘操，貴不忘道。唐·皮日休《六箴序》	人雖窮，但要保持操守，位雖貴，但不要忘記道義。
年老心未老，人窮行莫窮。宋·佚名《名賢集》	人雖年老，雄心仍在；人雖貧窮，德行不能有虧。
人慾餘財積蓄之富，而窮年累世不知足。《荀子·榮辱》	人對財富的求索是不會厭足的。
常思：常想。必履：必然踐履。在貧困卑賤時常希望得到富貴，在富貴時卻必會遇到潛伏的禍機。《晉書·諸葛長民傳》
富貴如浮雲，金玉不為寶。唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》	意指不把富貴放在心裡。
樂能知足乃為富，豈必金玉名高資？宋·歐陽修《盤車圖》	知足常樂本身就是一種財富，為什麼一定要去追求金珠玉石的富有高名？
富者非財也，貴者非寶也。不取於人謂之富，不辱於人謂之貴。秦：孔鮒《孔叢子》	財產不掠奪於人，可稱為富；人格不受侮辱，可稱為貴。
功名富貴知何物，風雨塵埃惜此身。先師有遺訓，憂道不憂貧。晉·陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》	憂慮仁義之道得不到施行，而不憂慮生活貧困。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。晉·陶淵明《五柳先生傳》	身處貧賤而坦然自若，不屑於熱切地求取富貴。
德者，本也；財者，末也。《禮記·大學》	道德是做人的根本，財物是次要的東西。
安貧福所與，富貴為禍謀。晉·傅玄《雜詩》	安貧可能得福，富貴容易招禍。
君子安貧，達人知命。唐·王勃《滕王閣序》	達觀的人知道命運。
安貧樂賤，與世無營。《後漢書·蔡邕傳》	對世上也無其他謀求。這是舊時儒家的一種處世哲學。
興旺。驕佚而生過：驕奢淫逸並產生錯誤。《漢·王符·潛夫論·忠貴》	驕橫，家室殷富人容易奢侈。
積金累玉，未必是陶朱之智。《漢·王充·論衡·命祿》	富貴極多不一定是智者的所為。
力學勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。《宋·劉克莊·貧居自警三首》	致力於求取學問，不要忘記勤儉持家的道理，富貴反而使子孫變得愚蠢。
能知足則常足，故富；能脱俗則不俗，故貴。《明·李贄·焚書·富莫富於常知足》	知足：知道滿足。
外貧賤易，耐富貴難。安勞苦易，安閑散難。《清·杜文瀾·古謠諺》	處在貧賤，勞苦之境倒容易過。處在富貴、閑散的環境更難。
貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而奢自來。《唐·吳兢·貞觀政要·刑法》	地位尊貴的人容易矣橫，家室殷富人容易奢侈。
富且益堅，不墜青雲之志。《唐·王勃·滕王閣序》	老年更當壯志凌雲，貧窮時更應堅持高尚的志趣。
力能勝殘，變能制化。《明·洪自誠·菜根譚》	意志力強才能勝過邪惡，變通能力強才能制服變局。
榮辱，世途蹊徑，勿輕趨。恬淡，心境家園，宜自守。《清·黃景仁·雜感》全詩	{榮辱無關要緊}世上榮華富貴乃尋常之小徑，不要輕易趨附；{恬淡最宜心}心胸灑脱清靜才是歸宿之所，應自己安守。

富貴貧賤，人生百態

富貴貧賤，人生際遇

人生有許多種際遇，有人富貴，有人貧賤，不同的境遇造就了不同的生活方式和心態。

富貴之家

富貴之家錦衣玉食，生活奢華，他們擁有優渥的物質條件，可以盡情享受人生。但金錢並不能買到所有的幸福，有錢人也有自己的煩惱和憂慮。

貧賤之家

貧賤之家食不果腹，衣不蔽體，生活艱苦，他們為了一日三餐而奔波勞碌。但貧窮並不代表沒有希望，許多貧苦人家憑藉著勤奮和毅力，擺脱了窮困的宿命。

富貴與貧賤的影響

不同的財富狀況會對人的性格和行為產生影響：

富貴	貧賤
容易驕奢	容易自卑
可能變得懶惰	可能變得勤奮
可能目光短淺	可能眼光長遠
可能自私自利	可能樂於助人

人生的意義

富貴貧賤並非人生的唯一衡量標準，真正的意義在於活出自我，追求自己的價值觀。無論是富貴還是貧賤，都有其獨特的生活哲學和人生感悟。

人生百態，富貴貧賤

人生是一場旅程，充滿了無數的可能性和際遇。我們可能會遇到富貴，也可能會遭遇貧賤，但重要的是，無論身處何種境遇，我們都要學會與之相處，並從中體會人生百態。

富貴

• 優點：物質條件優渥，可以盡情享受人生。
• 缺點：容易驕奢，可能目光短淺，自私自利。

貧賤

• 優點：容易勤奮，可能眼光長遠，樂於助人。
• 缺點：食不果腹，衣不蔽體，生活艱苦，可能自卑。

結論