- 今日之毛澤東畫像，其製作者乃王國棟。
- 「文化大革命」時期，張振仕奉命繪製第七版畫像。
- 1963年，為慶祝國慶節，張振仕再次主筆第六版畫像。
- 1952年國慶節，中央美術學院的張振仕負責製作第五版畫像。
- 1950年，辛莽繪製第四版畫像，描繪脱帽後略側雙眼的毛澤東。
- 1949年10月1日建國大典，周令釗修改畫像，扣上了毛澤東的風紀扣。
- 1949年9月，周令釗奉命繪製第三版畫像，並修改了原作中的領口細節。
- 1949年7月，天安門城樓懸掛第二版毛澤東畫像，並同時懸掛朱德畫像。
- 1949年2月12日，元宵節期間懸掛第一版毛澤東畫像，標誌著新中國誕生。
改寫文章：
[天安門廣場上巍峨聳立的毛澤東主席畫像，不僅承載著中國人民對偉大領袖的深情懷念，更見證著中華民族波瀾壯闊的歷史變遷。]
從1949年新中國誕生之初，毛主席的畫像便高懸天安門城樓，歷經時代洗禮，歷久彌新。
1967年「文化大革命」時期，北京市美術公司王國棟奉命繪製第八版畫像，採用半側面照片為摹本，呈現毛主席雙目平視的神采。
1963年國慶節，中央美術學院張振仕應運而生，繪製出第七版畫像，沿用此前的主筆風格，突出毛主席的正面形象。
1952年國慶節，張振仕再次榮膺大任，主筆第六版畫像，描繪出毛主席更為成熟、堅毅的神韻。
1950年，著名畫家辛莽受命繪製第四版畫像，以脱帽後略側雙眼的半側面像呈現了毛主席的親民風采。
1949年9月，周令釗受託創作第三版畫像，在原有基礎上調整領口細節，更顯威嚴。
1949年7月，天安門廣場迎來第二版毛澤東畫像，同時懸掛朱德畫像，二位領袖目光相交，凝望着時代的曙光。
1949年2月12日，新中國的誕生在元宵佳節的歡樂氣氛中拉開序幕，一幅由北平藝專師生繪製的第一版毛澤東畫像懸掛天安門城樓，拉開了主席畫像與廣場共存的 исторический 篇章。
毛主席畫像，時代變遷中的符號與標誌
引言
毛主席畫像，作為中國近代史中一個無處不在的符號，見證了時代的變遷和政治文化的演化。從革命年代的大眾崇拜到改革開放後的文化反思，毛主席畫像成為一個承載著複雜歷史記憶和文化意義的多重符號。
毛主席畫像的誕生
最早的毛主席畫像誕生於1940年代初期的延安時期，當時身為中國共產黨領袖的毛澤東正領導抗日戰爭。這些畫像多為宣傳畫形式，旨在塑造毛的英雄形象，鼓舞民眾士氣。
社會主義革命時期
1949年中華人民共和國成立後，毛主席畫像成為國家和社會生活中無處不在的符號。從政府機關到工廠學校，從城市街道到鄉村田野，毛的畫像被懸掛於顯眼位置，成為民眾表達對領袖敬仰和認同的方式。
文化大革命時期
文化大革命期間，毛主席畫像的地位達到了頂峯。在那個狂熱的年代，毛的畫像被奉為圭臬，民眾佩戴毛主席像章，舉行大規模的「忠於毛主席」集會。毛的畫像成為一個徹底人格化的圖騰，代表著一種絕對的權力和崇拜。
改革開放時期
改革開放後，隨著中國社會轉型，毛主席畫像的意義也發生了變化。在追求經濟建設和社會現代化的年代，對毛的崇拜 постепенно退潮，但毛主席畫像依然作為一個標誌性符號保留在公共場所。
現當代的毛主席畫像
進入21世紀，毛主席畫像的象徵意義進一步弱化。在文創產業的推動下，毛的畫像被商品化和消費化，成為一種懷舊的流行符號。然而，在部分特定場合或羣體中，毛主席畫像仍具有政治意義和象徵價值。
對毛主席畫像的爭議
毛主席畫像作為一個複雜的文化符號，也引發了不同的爭議。有人認為其代表著領袖崇拜和政治高壓，應予以移除；有人則認為其是一種歷史遺產，應予以保留，以紀念一段不平凡的歷史。
毛主席畫像的類型
毛主席畫像種類繁多，可根據不同的標準進行分類：
毛主席畫像是一個承載著複雜歷史記憶和文化意義的多重符號，其意義隨著時代的變遷而不斷演化。從革命年代的英雄崇拜到改革開放後的文化反思，毛主席畫像始終是中國社會變遷的一個注腳。它既是一個時代的標誌，也是一個時代的鏡子，折射出中國近代史的風雲激蕩和文化變遷。