麒麟：中國古代神話傳説中的瑞獸
引言
麒麟，中國古代神話傳説中的神獸，傳説中祥瑞之兆，地位僅次於龍，是毛類動物之王，常與龍、鳳、龜合稱四靈。
外形特徵
麒麟外形集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾於一體；身披五彩毛紋，腹部黃色，口能吐火，聲如雷鳴。據説幼年麒麟不會飛，成年後則可任意變換大小。
象徵意義
麒麟象徵祥瑞，傳説中常於太平盛世或有聖人出現時才會現身。麒麟性情温順，不傷生靈，被視為仁獸，堪稱「仁寵」。
與孔子之緣
麒麟與孔子關係密切，傳説孔子出生前夕，麒麟曾在他家院子裏「口吐玉書」，上寫「水精之子，系衰周而素王」。孔子亦曾在《春秋》哀公十四年春天提及「西狩獲麟」，感嘆「吾道窮矣」。
瑞獸送子
麒麟在漢族民間傳説中是送子神獸，有「麒麟送子」之説。相傳麒麟吐出的玉書上寫著「水精之子，衰周而素王」，寓含帝王之德而未居其位，後引申為「麒麟送子」之寓意。
民間信仰
麒麟是民間廣為流傳的吉祥物，寓意繁榮昌盛、長命百歲。人們常用麒麟主太平、長壽，也相信麒麟能鎮宅、辟邪。在傳統民俗文化中，麒麟文化源遠流長，衍生出大量的民俗遺蹟、詩詞歌賦、繪畫雕塑等藝術作品。
海外文化影響
公元 1419 年，鄭和帶領馬林國國王所贈長頸鹿回中國，由於長頸鹿外形酷似麒麟，民間普遍認定此為麒麟現世。此後，長頸鹿被引進中國，成為麒麟的象徵之一。
演變與發展
麒麟的形象隨著時代變遷而逐漸演變，最初的文獻中並未提到鱗片，多是獨角、有毛動物的描述。宋元之後，麒麟開始出現鱗片，形象逐漸朝龍馬靠攏。現代流行文化中的麒麟，多為龍首、馬身（或鹿身）、有鱗，大多為雙角。
麒麟文化的活化
2007 年，麒麟的故鄉鉅野被命名為中國麒麟文化之鄉，為麒麟文化的傳承與發展提供了新的契機。鉅野民間至今仍保留著豐富的麒麟民俗遺蹟和藝術創作，為麒麟文化的研究傳承提供了寶貴資料。
附錄：麒麟相關記載
| 資料來源 | 記載 |
|---|---|
| 《詩經・周南・麟之趾》 | 麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。 |
| 《漢書・武帝紀》 | 元狩元年，冬十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟，作《白麟之歌》。 |
| 《晉書・武帝紀》 | 五年，春正月，虜帥樹機能攻陷涼州，乙丑，使討虜護軍武威太守馬隆擊之，二月甲午，白麟見於平原。 |
| 《説文解字》 | 麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。 |
神獸麒麟：祥瑞之兆，王者之臨
傳説中的神獸麒麟，乃祥瑞之兆，王者之臨。其形體奇異，姿態優雅，深受古人敬仰與喜愛。
麒麟的形態
| 部位 | 特徵 |
|---|---|
| 頭部 | 鹿頭，牛角，犬耳 |
| 身體 | 馬身，龍鱗，魚尾 |
| 毛色 | 五彩斑斕，以黃金為主 |
| 其他 | 有角、無角，獨角、雙角都有 |
麒麟的傳説
關於麒麟的傳説眾多，其中較為著名的有：
- 孔子降生：孔子出生前，其母親顏徵在曾夢見一隻麒麟，口銜玉書，上書「水精之子，系衰周而索昌」。預示孔子將誕生於亂世，拯救蒼生。
- 萬物之宗：古人認為麒麟為萬物之宗，能降服所有妖魔鬼怪。傳説中，麒麟能役使龍族，故有「龍首麒麟」之稱。
- 招祥納福：麒麟乃招祥納福之神獸，人們相信供奉麒麟能保平安、驅災禍、迎財富。
麒麟的文化意義
- 祥瑞之兆：麒麟出沒被視為天下太平、君主賢明的徵兆。古人常將麒麟作為祥瑞的象徵，製作成各種器物和裝飾品。
- 王者之臨：麒麟與帝王密切相關。傳説中，聖王出現時，必有麒麟相伴。故而，麒麟也被視為王權的象徵。
- 道德教化：麒麟代表了仁愛、正直、忠誠等美德。儒家學者常以麒麟作為道德教化的教材，勸誡世人學習其品性。
麒麟的藝術表現
在中國古代藝術中，麒麟的形象被廣泛應用。從青銅器到陶瓷器，從繪畫到雕塑，都有麒麟的身影。常見的麒麟藝術表現形式有：
- 青銅器：漢代以後，麒麟形象常見於青銅器上，如麒麟尊、麒麟鏡等。
- 陶瓷器：唐宋以後，麒麟形象出現在各種陶瓷器上，如麒麟瓶、麒麟盤等。
- 繪畫：麒麟畫在宋元明清時期十分流行。著名畫家如馬遠、梁楷等，都曾創作過麒麟圖。
- 雕塑：麒麟雕塑常見於宮殿、廟宇等建築物的屋頂、門楣等位置。
結語
神獸麒麟，作為祥瑞之兆和王者之臨的象徵，在中國文化中佔據著重要地位。其獨特的形態、豐富的傳説和深厚的文化意義，令其成為歷代文人墨客和藝術家鍾愛的題材。麒麟的形象不僅承載著人們對美好生活的嚮往，更體現了中國傳統文化的博大精深。
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麒麟_百度百科
上古十大神獸之，麒麟