天干地支: 古代時間度量之謎
在歷史的長河中，天干地支作為古老的計時符號，一直為人類文明的發展做出貢獻。它是中國古代的一種文字計序符號，表示“次序”或“等第”。天干共10個文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循環使用。地支共12個文字：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，同樣循序使用。
天干地支的歷史起源尚未完全明瞭，但有幾種説法流傳。一説是源於十進制的計數方法，由殷人創製；另一説則認為地支源自十二辰，演變自古巴比倫的黃道十二宮；還有一種説法認為，天干的發明更早於商朝，可能在夏代或更早。
不論起源為何，天干地支的建立標誌著人類文明在時序計量上的一次重大進步。它不僅用於紀時，還廣泛應用於占卜、排序和紀年等方面。直至今日，天干地支仍然在一些傳統文化中扮演著重要角色。
以下是天干地支的具體特徵和應用：
| 序號 | 天干/地支 | 説明 |
|---|---|---|
| 1 | 甲 | 天干的開篇，代表第一 |
| 2 | 乙 | 天干的第二位，代表第二 |
| 3 | 丙 | 天干的第三位，象徵著旺盛 |
| 4 | 丁 | 天干的第四位，表示鮮明 |
| 5 | 戊 | 天干的第五位，具有充實之義 |
| 6 | 己 | 天干的第六位，意為收斂 |
| 7 | 庚 | 天干的第七位，代表鋒利 |
| 8 | 辛 | 天干第八位，“新”的諧音，象徵著革新 |
| 9 | 壬 | 天干第九位，意為滋潤 |
| 10 | 癸 | 天干的最後一位，代表收尾 |
| 11 | 子 | 地支的起點，表示開始 |
| 12 | 醜 | 地支的第二位，意為生長 |
| 13 | 寅 | 地支的第三位，代表旺盛 |
| 14 | 卯 | 地支的第四位，象徵著破曉 |
| 15 | 辰 | 地支的第五位，意為明亮 |
| 16 | 巳 | 地支的第六位，表示縈繞 |
| 17 | 午 | 地支的第七位，意為正午 |
| 18 | 未 | 地支的第八位，象徵著未定 |
| 19 | 申 | 地支的第九位，意為伸張 |
| 20 | 酉 | 地支的第十位，代表夜幕 |
| 21 | 戌 | 地支的第十一，象徵著安定 |
| 22 | 亥 | 地支的最後一位，意為晦暗 |
天干地支的組合形成了六十甲子記日系統。每組天干地支的配對稱為一個“干支”，循環往復，從甲子到癸亥，共計60個干支。這個記日系統至今仍被廣泛應用於傳統節日、命理占卜等領域。
天干：中國古代曆法的基礎
天干是中國古代曆法中十個基本符號，它們分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干與地支相配成六十組，組成六十甲子，用於紀年、紀月、紀日。
天干的來源
天干的起源有以下幾種説法：
- 天干是從數字演化而來，甲、乙、丙等字的甲骨文寫法與數字1、2、3等字相似。
- 天干是從自然現象演化而來，甲代表木、乙代表草，丙丁代表火，戊己代表土，庚辛代表金，壬癸代表水。
- 天干是從八卦演化而來，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。
天干的特性
天干具有以下特性：
- 陰陽性：天干分為陽乾和陰幹。甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。
- 五行性：天干又分為金、木、水、火、土五種五行。甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
- 生剋關係：天干之間存在生剋關係。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。反之亦然。
- 臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎：天干在不同地支所處的狀態，稱為臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎。
天干與地支組合
天干與地支相配成六十甲子，如下表所示：
| 天干 | 地支 |
|---|---|
| 甲 | 子 |
| 乙 | 醜 |
| 丙 | 寅 |
| 丁 | 卯 |
| 戊 | 辰 |
| 己 | 巳 |
| 庚 | 午 |
| 辛 | 未 |
| 壬 | 申 |
| 癸 | 酉 |
天干在曆法中的應用
天干在中國古代曆法中廣泛應用，主要有：
- 紀年：將天干與地支相配，組成六十甲子，用於紀年。
- 紀月：用天干來表示月份，例如甲子月、乙丑月等。
- 紀日：用天干來表示日子，例如甲子日、乙丑日等。
- 其他應用：天干還用於命名、占卜、中醫等領域。
天干對中國文化的影響
- 思想體系：天干五行學説影響了中國古代的哲學、醫學、風水等領域。
- 文學藝術：天干地支的文化內涵豐富，在文學、藝術作品中 часто 被提及。
- 語言文字：天干字原屬於數字，後來演化為文字，豐富了漢字的系統。