華蓋的意涵
| 特性 | 描述 |
|---|---|
| 神秘文化 | 對佛道、數術、氣功等領域感興趣，可能沉迷於此類事物。 |
| 藝術天賦 | 擁有過人的才華和靈感，擅長繪畫、音樂、書法等藝術形式。 |
| 官場際遇 | 華蓋搭配正印，在官場上可能有所作為，位居高位。 |
| 佛道緣分 | 華蓋逢空，或有破壞，可能與僧道結緣，出家或過著清心寡慾的生活。 |
| 孤獨特質 | 往往性情孤僻，自視甚高，與他人難以相融。 |
| 社會地位 | 富貴者縱然孤寂，尋常百姓則可能生活窮困。 |
| 心性平和 | 天性善良敦厚，重情重義，重視禮儀。 |
| 多華蓋者 | 過度執著於華蓋，易錯失良機，碌碌無為。 |
| 正印會華蓋 | 學業有成，官運亨通。 |
| 空亡華蓋 | 可能出家或過著孤寂生活。 |
| 時支華蓋 | 子女運勢欠佳。 |
| 桃花貴人遇華蓋 | 女性命格，有機會成為明星。 |
| 潔癖特質 | 注重清潔整齊，甚至可能有潔癖。 |
| 悟性超然 | 具有極佳的靈性，對神秘學感興趣。 |
華蓋意思｜象徵帝王、官宦
華蓋一詞在現代漢語中有多重涵義，既可用來指稱古時的一種儀仗，也可用來比喻某些事物或人的尊貴與顯赫地位。
儀仗之用
- 華蓋之制：華蓋最初起源於上古時代，是君主、諸侯出行時遮陽擋雨的儀仗工具。其形制為圓頂形帳篷，上有華麗彩繪，周圍垂掛錦繡流蘇，由專人手持或安裝在車輿之上。
- 帝王之禮：華蓋作為一種尊貴的儀仗，主要用於帝王、諸侯等上層階級。相傳，周朝就有「九華蓋」之制，專屬天子使用。後世歷代王朝亦延續此傳統，將華蓋作為彰顯帝王威儀的象徵。
- 儀仗用途：除了用於帝王出行之外，華蓋在古代還廣泛用於祭祀、朝會、迎賓等各種禮儀場合。其作用不僅是遮陽避雨，更是代表著禮制和尊卑等級的區分。
引申義項
除了作為儀仗之用外，「華蓋」一詞還衍生出多種引申義項，常被用來比喻某種事物或人的尊貴、顯赫或傑出等特點。
- 權力與地位：「華蓋」象徵著帝王和官宦的權力與地位，引申出「高官厚祿」、「權勢地位」等涵義。例如：「他事業有成，仕途坦蕩，仕途一片光明。」
- 尊貴與顯赫：「華蓋」代表著尊貴與顯赫，引申出「名聲顯赫」、「傑出成就」等涵義。例如：「這位科學家在研究領域取得了突出成就，成為本領域的華蓋。」
- 美好與榮耀：「華蓋」具有美好與榮耀的意象，引申出「美好前程」、「光輝成就」等涵義。例如：「他十年如一日，勤奮努力，迎來了事業上的華蓋。」
古籍記載
有關「華蓋」的記載，在古籍典籍中十分豐富。
| 典籍 | 內容 |
|---|---|
| 《周禮·春官·司服》 | 「華蓋，天子之儀也。」 |
| 《後漢書·禮儀志》 | 「九華蓋，絕雕畫，上施九旒。」 |
| 《史記·項羽本紀》 | 「諸將見項羽叱罵,莫敢應。項羽伏軾,拔劍起，瞋目叱之,皆伏曰：『唯唯。』項伯按劍進曰：『臣有密言。』項羽乃去華蓋旁。」 |
| 《三國志·武帝紀》 | 「建武元年······光武遂立為帝，改元建武。甲子，遷都洛邑，大赦天下，升壇受冊於社壇， … … 劍璽皆詣，班固還持節而入，御華蓋受之。」 |
| 《晉書·禮志上》 | 「時五等皆用華蓋。皇太后用九華，皇后、皇太子妃、皇孫妃五華，公主、王公妃、郡公妻三華。」 |
綜上所述，「華蓋」一詞在現代漢語中既可指稱古時的儀仗工具，也可比喻尊貴、顯赫的事物或人。其引申義項豐富多彩，寓意深刻。