靈異台灣：電影中的民俗與儀式

台灣恐怖片近年來鍾情於將在地民俗與儀式融入劇情，例如《粽邪》中引入「送肉粽」和「跳鍾馗」，而續集《馗降：粽邪2》更增添了「椅仔姑」、「拜鬼師父」等元素。

「送肉粽」：驅除自殺怨煞

「送肉粽」源自泉州移民，旨在驅除上吊自殺者的怨氣。儀式從發現屍體的廟宇出發，沿特定路線將「煞氣」（包括繩索和遺物）送出海。沿線居民閉門貼符，避免煞氣入户。

「牽水狀」又稱「牽水（車藏）」，流傳於雲林口湖一帶。儀式以牛車載運棺材，由祈福車開道，一路播放「惜別曲」，引導亡靈歸返故里。

「跳鍾馗」源自福建和廣東戲班習俗，旨在驅邪安宅。道士或藝師裝扮成鍾馗，揮舞寶劍，或操縱鍾馗傀儡進行儀式。

「椅仔姑」傳説是死於家暴的幼女，祭祀儀式以竹椅為媒介，通過敲擊表示溝通。民間認為「椅仔姑」能為養女帶來庇佑。

「鬼師父」是泰國非法產業祭拜的邪神，傳聞由骨灰、墳土組成。神像特徵為紅色雙眼、獠牙外露，象徵人變鬼的過程。

「養小鬼」常見於東南亞，以兒童雕像或童屍「寄養」夭折靈魂。以食物和法術控制靈體，據稱可帶來好運或財富。

「關椅仔姑」是福建、廣東的靈異儀式，通過唱誦招喚「椅仔姑」附身竹椅，回答問事者的問題。傳聞可預卜未來或尋回失物。

引言

「鬼師傅」一詞在台灣神明信仰中頗具知名度，然而其由來與傳承卻鮮為人知。本文將深入探討「鬼師傅」的起源，從歷史脈絡到傳承儀式，提供讀者全面且深入的理解。

溯源：中國道教與薩滿信仰

「鬼師傅」源自中國道教與薩滿信仰的結合。道教中，「鬼」被視為天地間存在的靈體，而薩滿信仰則認為人類可以透過特定儀式與鬼神溝通。兩者相結合形成「鬼師傅」這個獨特的存在。

傳承：拜師與法術訓練

成為鬼師傅 requires 嚴謹的拜師與法術訓練。透過特定儀式，師傅將自己的法力傳授給徒弟，讓徒弟也能夠與鬼神溝通，並行使法術。

法術：驅魔、祈福與占卜

鬼師傅的法術主要分為三類：驅魔、祈福與占卜。驅魔是將附著在人體上的惡鬼驅逐；祈福是祈求神明降福，平安康泰；占卜則是透過法術預測未來或探尋吉凶。

鬼師傳承表

儀式：收鬼與結界

「鬼師傅」收鬼與結界的儀式繁複神秘。收鬼時，鬼師傅會透過法術將鬼神控制並收入罐中；結界則是透過法術在特定區域製造屏障，防止惡鬼入侵。

社會地位：敬畏與爭議

鬼師傅在社會上具有敬畏的地位，被認為是靈異世界的溝通者。然而，也有人對鬼師傅的法術與信仰提出質疑，認為其過度迷信或涉及詐騙。

現今處境：傳承與轉型

現代社會中，「鬼師傅」仍然活躍，但其傳承與信仰正逐漸轉型。一方面，越來越多的年輕人對傳統法術失去興趣；另一方面，鬼師傅開始將法術應用於現代社會，如心理 counseling 或能量療法。

「鬼師傅」是台灣神明信仰中獨特的存在，其由來與傳承交織著道教、薩滿信仰與民間習俗。儘管現代社會對其信仰存在爭議，但其作為靈異世界的溝通者，仍佔有一席之地，同時也在不斷地適應與轉化中。