鍾馗：傳奇驅邪神明
傳聞中，鍾馗乃驅邪神邸，外型壯碩威武，面相猙獰，鬚髯飄逸，魄力非凡。然而，其著裝和動作不拘一格，朱袍抱印、黑袍握劍、褐衣持傘，甚或白衣讀書、金甲提鞭，各藝師皆有獨到詮釋。
在古代典籍中，鍾馗的經典形象為藍袍破帽：「頂破帽，衣藍袍、束角帶」。今日，更為流行的形象是身著朱紅色官服，頭戴烏紗帽，或手持寶劍，或執持摺扇，足踏妖魔。其身旁常有鬼卒相伴，或提燈、或持印、或撐傘、或牽馬、或背葫蘆，此即俗稱的「五鬼搬運」，寓意「運財」，亦有人認為五鬼卒可懾服五瘟神。鍾馗身旁也常隨一隻蝙蝠，象徵偵察邪魔，諧音「福」，有「賜福」之意。
鍾馗崇拜與除夕和端午節相關。相傳除夕日驅惡鬼，端午節逐瘟神。宋神宗時，便曾賜贈官員鍾馗像。記載中提到馬曰琯、馬曰璐兄弟：「每逢午日，堂齋、軒室皆懸鐘馗，無一同者，其畫手亦皆明以前人，無本朝手筆，可謂鉅觀。」《燕京歲時記》載：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。」
在閩南和台灣民間信仰中，存在「跳鍾馗」儀式，常於意外發生之地、節慶或法會舉行，由道士或藝師扮演鍾馗，持劍揮舞，驅逐邪祟。也有操弄鍾馗傀儡進行表演者。
鍾馗被尊為驅魔大神，其源流眾説紛紜，包括「法器説」、「蕈類説」、「唐玄宗夢仙説」、「唐德宗進士説」等。
其中，「蕈類説」源自李時珍，認為鍾馗原本是菌類的名稱，後因傳説而成為神明：「《爾雅》雲：鍾馗，菌名也。《考工記》注云：『終葵』，錐名也。菌似錐形，錐以菌形，故得同稱。好事者因作鍾馗傳，言是未及第進士能啖鬼，遂成故事，不知其訛矣。」
鍾馗一名最早出現在《唐逸史》。相傳唐明皇曾於病中夢見小鬼偷走玉笛和楊貴妃的繡番囊，憤怒之際，出現一位虯髯大鬼，吞食小鬼眼珠。此鬼自稱「南山鍾馗」，高祖年間應考武舉，因其貌不揚落榜，憤而撞殿前石階身亡。高祖賜贈緣袍陪葬，鍾馗死後立誓為大唐斬妖除魔。明皇醒後，不藥而癒，遂命吳道子繪製鍾馗像，頒布天下，民間乃懸掛其畫像驅鬼避邪。
另有一則故事出自劉璋《斬鬼傳》，言唐德宗年間，有位名為鍾馗的士子，面貌醜陋，不受皇帝青睞，一怒之下自殺身亡。然而，此説中提到的宰相盧杞於 785 年去世時，韓愈年僅十七，而韓愈於 792 年才中進士，因此兩人不可能同朝為官。且此故事對於鍾馗街邊測字之事描寫過細，疑為杜撰之説。
| 特徵 | 描述 |
|---|---|
| 外型 | 壯碩威武，面相猙獰，鬚髯飄逸 |
| 經典形象 | 藍袍破帽 |
| 常見形象 | 朱紅色官服，烏紗帽，持劍/摺扇，腳踏妖魔 |
| 鬼卒 | 五鬼搬運，提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆 |
| 蝙蝠 | 偵察邪魔，寓意「福」 |
| 崇拜 | 除夕、端午節，驅惡鬼、逐瘟神 |
| 儀式 | 「跳鍾馗」，驅逐邪祟 |
| 起源 | 法器説、蕈類説、夢仙説、進士説 |
| 文獻記錄 | 《唐逸史》、《斬鬼傳》 |
鍾馗，驅邪鎮鬼的門神
鍾馗，古代民間傳説中的鎮邪門神，享有驅鬼避邪之名。其面貌猙獰，豹眼凸鼻，頭戴烏紗帽，身著大紅袍，手持一把大刀，威風凜凜。
傳説起源
鍾馗的傳説起源於唐朝。據説唐玄宗在一次染病中，夢見了一個面目醜陋、捉鬼勇猛的男子。男子自稱是鍾馗，終南山的隱士，因生前功名不遂而死。唐玄宗醒後，命吳道子根據夢中的模樣繪製鍾馗像，並廣為流傳。
職責與地位
鍾馗被尊為「驅儺之神」，掌管人間鬼魅魍魎。其職責包括：
- 捉拿惡鬼，保佑人間平安。
- 壓制邪靈，防止作祟。
- 主持驅儺儀式，消災除厄。
由於其威猛的形象和降妖除魔的能力，鍾馗在民間廣受崇拜，成為守護家園的重要門神。
形象特徵
鍾馗的形象極具特色，可歸納為以下特點：
| 特徵 | 描述 |
|---|---|
| 面相 | 猙獰可怖，豹眼凸鼻，口角上揚 |
| 頭飾 | 烏紗帽，上有「賜福鎮宅」字樣 |
| 身著 | 大紅袍，腰間繫有綬帶 |
| 手持 | 寶劍、桃木劍或拂塵，用於驅魔 |
流傳與影響
鍾馗的形象在中國民間廣泛流傳，並對後世文化產生深遠影響：
- 民間信仰：鍾馗被奉為門神，用於辟邪鎮宅。
- 戲曲：戲曲中經常出現鍾馗的角色，展現其捉鬼除妖的英勇身姿。
- 繪畫：古代畫家常以鍾馗為題材進行創作，表現其威猛勇武的氣勢。
- 雕塑：寺廟和宮殿中常有鍾馗的雕像，守護著建築物和參拜者。
今日，鍾馗仍在中國民間文化中佔有重要地位，其驅邪鎮鬼的形象已成為祈求平安幸福的象徵。
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鍾馗
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