刺青禁忌大揭秘！
在滿佈的肌膚上留下一道道獨特的圖案，刺青早已成為表達自我與靈魂的藝術形式。然而，在選擇刺青圖案時，切記首要考量禁忌與文化意涵，避免招致不必要的後果。
神靈的禁忌
神像：神明形象的刺青極為敏感，需徵詢神明同意，更需閉眼以示敬重。一旦刺入，務必避免對其失禮。佛像刺青尤須注意形貌清晰、慈眉善目。
龍：此種神聖圖案，過去專屬皇室。刺入前應與設計師溝通，慎重選擇爪數，不同爪數代表不同涵義。每人身上只宜刺一條龍，非一般凡俗所能駕御。
文化禁忌
納粹標誌：此極具爭議的圖案，雖經時空演化，仍可能觸發敏感地區的人民反感，應避免刺入。
傷疤遮蓋：在風水學中，傷疤乃命運刻痕，刺青覆蓋恐改變氣運，帶來意想不到的後果。且蓋疤刺青疼痛難耐，非耐痛者宜慎。
幫派標誌
三個小點：代表西班牙語「狂野人生」，或笑看人生態度，常見於幫派成員身上。
五個小點：暗指監獄經歷，象徵自我不幸磨難，非親身經歷者不宜刺入。
其他禁忌
佛像開眼：刺入佛像開眼，恐觸犯禁忌。
女性關公：關公為男性威武神靈，陽氣過盛，女性宜忌諱。
李康生龍紋：刺龍於 Rücken 上，諧音「狼狽」，諸事不順。
泰文刺青：泰國信仰中，刺入泰文經文，應避免食用瓜類和楊桃，否則犯下大忌。
為了在皮囊上繪製獨一無二的畫作，不妨仔細參酌這些禁忌與文化規範，祈求神明保佑，與世界和諧共處。
‘刺神明開眼’：古代臣子對昏君的諫言與威脅
引言
「刺神明開眼」一語出自《資治通鑑》，意指臣子冒著極大的危險向昏庸君主進諫，希望君主能醒悟。本文將深入探討「刺神明開眼」的歷史淵源、特徵、後世影響，並以具體事例説明。
歷史淵源
「刺神明開眼」之説源自春秋時期。當時，各國諸侯紛爭不斷，而晉國的昏君驪姬專權，寵信奸臣趙盾。大夫士燮率領諸侯之師討伐趙盾，並向晉厲公進諫曰：「今神明之怒，無所欲歸，故降之趙盾。君其刺神明開眼，則趙盾之禍不遠矣。」（《資治通鑑·周紀二》）
特徵
「刺神明開眼」的特徵主要有以下幾點：
| 特徵 | 描述 |
|---|---|
| 冒險犯難：臣子冒著生命危險向君主進諫。 | |
| 針對昏庸：進諫的對象往往是昏庸無能的君主。 | |
| 語言激憤：進諫的語言往往直白犀利，不留情面。 | |
| 希望清醒：目的在於喚醒君主，使其痛改前非。 | |
| 可能遭害：進諫失敗，臣子可能招致殺身之禍。 |
後世影響
「刺神明開眼」一語成為後世君臣關係中的重要詞彙，對維護君主權威和促進政治清明具有以下影響：
- 強化君主責任：提醒君主應以民為本，對自己的行為負起責任。
- 促進諫言制度：鼓勵臣子勇敢諫諍，為君主提供反饋和監督。
- 樹立道德標杆：將那些敢於「刺神明開眼」的臣子視為道德楷模和民族脊樑。
具體事例
歷史上著名的「刺神明開眼」事件包括：
- 範曄彈劾蕭道成：南齊時期，史學家範曄上書蕭道成，痛斥其昏庸無道，謂「社稷之命，繫乎冢宰之事，實宰之職，不待神明開眼，人已目擊明矣。」（《南齊書·範曄傳》）
- 王安石改革風波：北宋時期，王安石推行新政，引起朝野爭議。保守派大臣司馬光上書宋神宗，直言王安石「挾姦邪之説以惑聖心，掯騙浮巧之術以奪國柄」，要求宋神宗「早開神明之聽，以祛邪臣之惑。」（《續資治通鑑長編·卷二百八十九》）
結論
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「刺神明開眼」是一柄雙刃劍，既能喚醒昏君，匡正時弊，也可能觸怒龍顏，招致禍患。然而，縱然前路坎坷，仍有忠臣義士不惜冒死諫諍，為推動歷史進步和維護國家安危做出了重要貢獻。