昔有泰嶽擎天，居天地之樞紐。宛若脊樑與頸項，孕育四海龍蛇之途。西北天際，崆峒連綿，跨越數萬裏。東行三韓，隔絕幽冥。唯南龍入華夏，源頭孕育，氣勢非凡。黃河九曲，宛如大腸；長江曲折，似為膀胱。龍脈縱橫交錯，氣血相連，遇水而駐。都會王侯，於大穴而立；郡縣公侯，處中穴佳地。稍次之城鎮，亦有富貴居其中。
太虛星輝，化作龍形。山峯巍峨，彰顯星相之妙。高山識星峯而起，平原辨星峯而行。峯從星名得其類，星辰照耀，山巒成形。龍神之靈，寄宿於山脈之中。神者，精神也；龍者，質體也。勿道高山方有龍，平原亦有玄妙。
平原之龍，從高山脈絡而發。高處星峯，低處穴位。高山識星峯而起，平原兩側尋水勢。兩水相夾，真龍現。枝葉環繞，中央結穴。勿令山峯枝葉散。山若反向，水流四散。外山百里，如衞戍之城，環護平原龍脈。星峯忽現忽隱，外山隔水相顧。平原中部微凹，隱約隆起。沿丘阜尋凹窪，勾夾螺旋，藏風納氣。
勾夾之處，乃穴位所在。水匯明堂，聚氣豐盈。四圍圍護如城郭，水繞山巒而聚。霜降水枯，龍背顯現。此乃平原尋龍之法，絲縷般蔓延，或細若髮絲。水深一尺，即山一寸。水流環繞，宛若山巒纏繞。水纏龍脈，如掌中託物。掌中微凸或乳突，穴位所在，應於天象。
平原水繞山纏，遠有岡陵，近有長河。山抱身軀，水傍身旁。水抱當知山擁護，水不護兮山不至。勿道高山龍易識，低處平原失蹤跡。絲線相連，正尋蹤。高山多隱低處藏，四面藏機可尋訪。
祖輩父母已遠去，誤聽俗師皆不識。凡臨平原莫問蹤，環繞之勢觀真龍。誦讀龍經無慧眼，萬卷真藏亦空談。
北極一星，尊崇無比，垣內賢臣將領齊。天乙太乙明堂照，華蓋三台相前後。此星萬裏罕遇，此龍不宜凡人識。識得之時無需藏，留與皇朝鎮社稷。請自垣外論九星，北斗星宮繫何名。貪巨武星與輔弼，祿文廉破穿地行。
九星之中有三吉，三吉之外有輔弼。星曜之定，妙不可言，禍福之門，君當識。
貪狼驟起，如筍尖；若有旁枝，則不同。斜枝側峯名破面，尖而有足稱乘龍。足下橫拖似帶劍，文武功名由此辨。橫看乃頂，側面峯，此乃貪狼出陣龍。
側面成峯身挺直，非朝拜則不駐。
莫在此尋覓高峯，謂玄武隱於其中。亦有高峯是玄武，玄武所落，四獸聚。聚處方為龍聚星，四獸不顧，徒空無。空亡龍上莫尋穴，縱有穴位，亦易逝。
或如峽口似龍形，正身潛藏峽中行。俗師多在峽中覓，不知真龍斷續情。貪狼自有十二樣，尖圓平直小者良。
欹斜側巖，倒毀空，禍福輕重自不同。欹斜傾側若側斜，平似乘龍側似直。貪狼似巨倒似空，空似虛巖即似石。問君來此如何觀，我道貪狼非一般。
欹是崩崖，破是折；斜有邊緣，邊不同。側是面尖身挺直，空是巖穴多玲瓏。倒是飛峯偏不正，七者並非貪狼龍。平原卓然筍尖起，此是尖狼本性起。
圓無欹側四方同，平若卧蠶居峯頂。直如絕脊引繩來，小似筆頭插高塔。五者方為貪正形，吉凶禍福細參明。
火星緣起廉貞位，生出貪狼勢由此。若見火星動焰時，看他蹤跡落何處。此龍非同尋常貴，生出貪狼向亦奇。火星若起廉貞位，落處須尋百里內。中有貪狼小峯起，時而回顧火星宮。
世人只道貪狼好，不知廉貞是其宗。貪狼若非廉作祖，仕官難到三公職。高山頂上似平掌，中分細脈若蛇樣。貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。高山如帳後遮蔽，帳裏隱隱似帶斜。帶舞而下形似鼠，此為貪狼上嶺蛇。
帶舞伸頸似鶴，此為貪狼下嶺蛇。上嶺求朱紫之貴，下嶺唯朽腐之事。
大山本小為貴氣，小山突起勢所乘。
高低大小，斷續行，此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類，生子生孫妙相近。剝換方知骨氣真，剝換不真皆非真。
剝換退卸見真龍，小峯依舊貪狼起。剝小如人換新衣，似蟬退殼蠶脱筐。
或從大山落小低，或從高峯降平洋。退卸剝換成數段，十條九條亂紛亂。中有一條卻是真，若是真時斷了斷。亂山回抱在目前，不許一條出外邊。只有真龍在帳內，亂山在外為纏護。此龍多從腰裏落，迴轉餘枝作城廓。城廓彎環生捍門，門外羅星當腰著。
羅星自在羅城外，此與火星常相伴。火星龍始有羅星，若是羅星不居內。
居內名喚抱養，孕育之宮若墮胎。羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。羅城恰似城墻勢，龍居城中聚靈氣。羅星借居城闕間，俗稱水口之所在。欲識羅星妙訣，一邊枕水一邊田。田間若有骨脈連，或為頑石焦土間。
此是羅星有餘氣，卓然成星立水邊。貪巨羅星常與尖，輔弼武曲圓匾平。
祿存廉貞多破碎，破軍尖破最為害。只有尖圓方匾星，此是羅星得正形。忽而四方皆是水，兩冊環合鬱蒼青。羅星亦自有種類，切莫妄言在水邊。
巨門尊星性端莊，才離祖宗即昂揚。星峯自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，但是無腳生兩旁。
如此星峯止一二，方岡之下如驅羊。方岡或如四角帳，帳中出帶似飛揚。飛揚要得穿帳去，帳中兩角隨身張。枝葉不多，關峽少，卻有護衞隨身傍。帶旌帶節來擁護，旌節之峯多是雙。更有刀劍同護送，刀劍送後前圓岡。
離蹤斷多處失脈。拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。
自是此星性尊貴，護衞此星來就體。每逢跌斷過處時，兩傍定有衣冠吏。
衣冠之吏以圓峯，兩傍有腳衞真龍。若是獨行無護衞，定作神祠佛道宮。
平行穿珠行數量，忽數又作方峯起。方峯直去如橋扛，背長頗類平尖貪。平尖貪狼如一字，生在山頂卧蠶形。
武曲倒從身中出，貪狼直去如僧參。夾輔護龍次第列，正龍在內左右函。此龍住處無高壟，間生窩穴隱深潭。
獨在山峽中間者，穴落高山似隱庵。四圍要高來朝護，前案朝迎亦高舞。卻作高穴似人形，按歛端嚴如武當。
此龍若行三十里，內起方峯止三四。峯峯端正方與長，不肯欹斜失尊體。峯上忽然生摺痕，此與廉貞何以異。
凡起星辰不許斜，更嫌生腳照他家。端峯若生四花穴，花穴端嚴要君別。真龍直去向前行，四向謾成龍虎穴。
此是武曲鉗峽來，間氣來此偶生峽。此龍誤了幾多人，定來此處説真形。要説四花穿心過，但看護衞不曾停。尊星自有尊星體，方正為屏將相位。巨門行龍少鬼劫，蓋緣兩傍多羅列。水界分處夾龍行，不肯單行走空缺。水界分及亂生枝，枝葉雖多夾水隨。
護龍亦自有背面，背後如壁面平夷。平夷便是貼龍體，龍過之時形怪異。不起尖圓即馬旗，攢劍糸番龍歸此地。護衞纏繞如打圍，重重包裹外山歸。
至令巨門少關峽，護送無容左右離。明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低。平貪覆巨圓武曲，尖圓方正不能齊。三星尖圓方整處，向此辯別無狐疑。
識龍須識辯疑處，識得真龍是聖師。
祿存之形如頓鼓，下生有腳如瓜瓠。瓜瓠頭前有小峯，此是祿存帶祿處。大如螃蟹小蜘蛛，此是祿存帶殺處。殺中若有橫磨斂，此是權星先出武。
大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無數（峽口微平曰殿）。忽履仁等入長垣（長坦如城），萬仞不圍君莫顧。痴師偷眼傍睥睨，曉者默然佯不睹。若然尖腳亂如茅，喚作蚩尤旗爪距（天上有蚩尤旗星）。
小圓帶祿圍本身，將相公侯出方虎。
大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。端正龍神須無破，醜惡龍神多破敗。
怪形異穴出兇豪，殺戮平民終大壞。草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。只緣龍上有槍，賊旗倒仄非旌幛。旌幢對對端正立，獨立欹仄名□槍。
頓鼓微方似武曲，武曲端正下無足。
有足周圍真祿存，圓盡方為武曲尊。龍家最要仔細辯，疑似亂真分背面。背似面非豈有真，此是祿存大移轉。凹處是面凸是背，作穴分金過如線。凡看星辰看轉移，轉移須教母顧兒。
枝分派別有真種，忽作瓜蔓無東西。十里半程無岡嶺，平陽砂磧煙塵迷。到處君須看水勢，水勢莫問江與溪。只要兩源相夾出，交瑣外結重重圍。祿存好處落平洋，大作方州小鎮縣。坪中時復亂石生，或起橫山或梭面。
此處或有輔弼形，輔弼無枝祿生辯，祿是帝車第二星，也主為文也主兵。
九星行龍皆要祿，最要夾貪兼巨軸。或從武曲左右起，此等貴龍看不足。若逢此星遠尋穴，莫向高山尋促局。
若遇九星相夾行，只分有足並無足。
燕雲不嶺出九關，中帶祿存三吉山。高山峽裏多尖秀，也有圓祿生孱巖。君看山須分種類，亂指橫山作正班。祿破二星形無數，也有正形落低處。也有低形上壟頭，雜亂分形君莫誤。
形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。請君看我細排列，禍福皆從龍上生。
第一祿存如頓鼓，腳手對對隨身去。平行有腳如劍芒，旌節幡幢排次序。此等星辰出大江，中有小貪並小巨。輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。此是龍身作州縣，雄據十州並一路。忽得諸山作垣局，更求吉水為門户。若得吉水為門户，萬水千山不須做。
第二祿存如覆釜，腳法如戟週迴布。有腳方為真祿存，無腳方為祿堆巨。此星定是有威權，白手成家積鉅富。
第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露。出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。有穴必生龍虎巧，醜陋穴形龍不住。
第四祿存肋扇具，腳手又似扛絲勢。此龍只好結神壇，另有星峯生秀氣。
第五祿存如懸鶉，破碎箕帚摺無數。此星便是平行星，星平生枝自頂分。此龍只去平中作，橈掉回來斬關做，高山大峽開三路。
第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張。他星亦有落平者，此星平地亦飛揚。腳擺時復生巨石，石色只是黑與黃。兩傍請看隨龍峽，長短大小宜推詳。護龍轉時看他落，落處當隨水斟酌。右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。朝迎指正真穴形，左右高低君莫錯。祿存鬼形如披發，雖曰眾多勢如掠。
第七祿存如長蛇，左右無護無攔遮。此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。
第八祿存在高頂，如載兜鍪有肩領。漸低漸小去作穴，定作窩鉗極端正。此龍號為八貴龍，捉穴真時最昌盛。
第九祿存如落花，片片段段水夾砂。不作蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。
天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，大為將相公侯門。要知五嶽真龍落，半是祿破相參錯。
大行頂上馬耳峯，祿存身上貪狼龍。泰山頂上有石觀，上有月亭高一半。此是祿存上有貪，如此高峯孰能判。
海中洲渚亦有山，君如論脈應難言。不知地脈連中國，遠出山形在海間。集出青齊為東嶽，過盡平陽大江壑。地絡連延氣勢生，澗水止龍君莫錯。我觀破祿滿天下，九星分變無識者。君如識得祿存星，珍寶連城貴無價。
困龍坪下數十里，忽然卓立星峯起。左右前後忽逢迎，貪巨武輔取次生。只得一峯龍便活，娥眉也變弼形。
平行雖雲變輔弼，只是低平少威力。若得尊星生一峯，便使柔星為長雄。男人端貌取科第，女人主家權勝翁。
大抵尋龍少全格，雜出星峯多變易。弼星似巨輔似文，長短高低細辯識。莫道兇龍不可裁，也有兇龍起家國。蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼。武有破軍間斷生，祿存或有巨武力。
十里之中卓一峯，小者成大弱成雄。此星龍家間星法，大頓小伏為真蹤。一山便斷為一代，看在何代生間斷。便向此星定富貴，困弱生旺隨星峯。
困弱這龍無氣力，死鱔煙炮入砂礫。千里百里無從山，獨自單行少妝拾。君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。龍非久遠少全氣，易盛易衰非人力。
廉貞如何號獨火？此星得形最高大。高山項上石嵯峨，傘摺犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武曲因此生。
古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精，高焰赤黑峯頭起。高尖是樓平是殿，請君來此細推辯。
亂峯頂上亂石間，此處名為聚講山。聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋跡更尋兒，龍來此處最堪疑。
卻來此處橫生嶂，形如帳幕開張樣。二重入帳一重出，四重五重如巨浪。嶂中有線穿心行，帳不穿心不入相。帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。
兩帳兩幕是真龍，帳裏貴人最為上。帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。天關地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。問君高頂何生水，此是真龍頂上氣。樓殿之上水泉生，水還兩處兩邊迎。真龍卻向泉中過，也有單池在傍抱。單池終不及兩池，池若傾崩反生禍。池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。更有衞龍在高頂，水貼龍身入深井，更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形。應星生處別立形，此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。分貪之處莫令差，差謬一毫千里迥。筍峯貪狼縱橫計，鐘釜枕梭武輔弼。方峯是為巨門程，最要來辯嫡庶行。嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。廉貞惡石眾所畏，不曉真陽火裏精。此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。低頭斂衽山朝來，莫向他方妄參錯。
凡是星峯皆有石，若是土山全無力。廉貞獨火氣沖天，石骨稜層平處覓。
廉貞不生吉星峯，定隔江河作應龍。朝迎必應數百里，遠望鼓角聲鼕鼕。
凡見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓，五吉要聳華蓋出。此等真龍不易逢，華蓋三峯品字立。兩肩分作兩護龍，此是兄弟同祖宗。兄弟便為纏護龍，前迎後送生雌雄。雌若為龍雄作應，雄若為龍雌聽命。問君如何辯雌雄，高低肥瘠瘦不同。低肥為雌雄高瘠，只求此處識蹤跡。
隨龍身上有正峯，時作星峯拜祖宗。但看護送似回龍，又有迎龍如虎踞。隨龍山水皆朝揖，狐疑來處失蹤跡。水口重重生異石，定有羅星當水立。羅星外面有山關，上生下生細尋覓。蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星旁水便生石，羅星端正最高職。
廉貞多生顧祖龍，祖龍遠遠是朝峯。更有鬼腳回顧處，護送須生十數裏。送龍之山短有後，抱山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。纏多不許外山走，那堪長遠作水口。護送託龍若十全，富貴雙全真罕有。尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。關門若有千重鎖，定有
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《撼龍經》全文
撼龍經_百度百科
撼龍經：武學經典中的不朽傳奇
撼龍經，傳説是明朝萬曆年間的武林絕學，傳承至今已有數百年曆史，被譽為武學經典中的不朽傳奇。相傳此經由明朝大將軍戚繼光所著，因其威力驚人，故名「撼龍」。
撼龍經以其精妙的招式和強大的內家功法而聞名，其中包含十八路拳法、十八路器械、十六路內功，是一套完整的武學體系。相傳練成撼龍經者，不僅身強體壯，且武藝高超，可一夫當關，萬夫莫敵。
撼龍經的內功心法
撼龍經的內功心法以丹田為基，練氣築基，強壯筋骨，提升內勁。其中十六路內功包含易筋經、十二路太極等功法，鍛鍊內力，增強體質。
撼龍經的傳承意義
撼龍經作為武學經典，不僅代表著中國武術的精髓，更承載著中華民族的尚武精神。其傳承至今，不僅保存了寶貴的武術文化，更激勵著人們強身健體，弘揚民族傳統。
撼龍經的影響
撼龍經的影響在武林中無遠弗屆，無數武術家和愛好者為之傾心。許多武術流派和功夫體系都受到撼龍經的啟發，融合其招式和內功心法，創立出不同的武學風格。例如：
- 洪門：以撼龍經中的部分招式和心法為基礎
- 武當派：融入撼龍經中的太極和內家功法
- 詠春拳：吸收撼龍經中的近身搏擊技巧
撼龍經的傳奇故事和武學價值，使其成為中華武術文化中不可或缺的一部分。至今，它仍然是武術愛好者和研究者追尋和學習的武學瑰寶。