在這個充滿暴力話題的世界裡，家暴問題像是一道揮之不去的陰影。雖然它總是被熱議，但真正能讓情況有所改善的行動卻少之又少。

當你身處家暴威脅中，向警方尋求協助可能會令人感到挫敗。即便你勇敢地報警，現實是，案件往往以「無足夠證據」或「夫妻間問題」為由不了了之。這是否意味著家暴並非一件大事？還是我們潛意識裡仍默認男性有毆打女性的權利？

古籍中對於家暴的規定並非如我們所想的那般寬容。最早記錄家暴法律的《秦律》明確指出，若丈夫毆打妻子致傷，將會面臨嚴厲的懲罰，包括剝奪榮譽等。漢代雖然開始以儒家思想約束行為，但仍明確規定對老婆施暴是違法的。

唐朝的法令進一步完善了這個觀念，確立了「夫為妻綱」的概念。這意味著，丈夫的地位雖高，但毆打妻子仍屬犯罪行為，只不過懲罰會比毆打他人輕一些。到了宋朝，這種思想更加盛行，女人地位也愈加低下。

明清兩代，對於家暴的處理更加細緻。「毆妻非折傷，勿論；至折傷以上，減凡人二等」的規定，表面上看似乎減輕了處罰，但它也明確了毆打妻子的行為是不被允許的。

值得一提的是，蜀漢時期的《蜀科》對婦女的保護尤為嚴格。若丈夫毆打妻子，無論傷勢如何，均可追究其刑事責任。這或許是中國歷史上對家庭暴力最嚴厲的懲罰。

民間傳説，四川人有「耙耳朵」的美譽，這可能是源於蜀科的嚴格法令。南宋名著《雲麓漫鈔》記載了一個真實案例：女詞人李清照遭到丈夫的暴力對待，她勇敢地向官方求助，最終不但成功離婚，還舉報了丈夫的違法行為。

綜上所述，家暴在中國並非沒有歷史記載或法律依據。從古代的嚴格懲罰到如今的執法不力，我們不禁要問：我們的社會對婦女保護的態度究竟如何？家庭暴力的根源在哪裡？我們又該如何終結這場無形的戰爭？

時代	法律規定	對家暴的態度
秦朝	毆打妻子致傷，嚴厲懲罰	家暴是不可接受的
漢朝	妻悍，丈夫可以毆打，但有條件	家暴在一定程度上被默認
唐朝	毆打妻子，比照他人減刑	家暴的嚴重性有所降低
宋朝	毆打妻子，減刑但仍違法	家暴思想更加盛行
明清	毆打妻子，非折傷勿論，折傷以上減刑	家暴的合法性受到質疑
蜀漢	毆打妻子，無論傷勢，刑事追責	家暴行為受到嚴厲懲罰
現今	執法不力，家暴普遍存在	家暴問題的嚴重性尚未得到充分重視

女人就是要打：揭露父權社會的暴力根源

在父權社會的陰影下，我們看到一個根深蒂固的觀念：「女人就是要打」。這個殘忍的説法反映了父權制度對女性的貶低和剝削，它既是一種身體上的暴力，也是一種心理上的虐待。

表格：父權社會中女性遭受暴力的類型

暴力類型	定義
身體暴力	對女性造成身體傷害的任何行為，包括毆打、踢打、掐脖
性暴力	對女性進行任何形式的性虐待，包括強姦、猥褻、性騷擾
情緒虐待	對女性施加心理痛苦的行為，包括貶低、羞辱、孤立
經濟虐待	對女性施加經濟壓力，包括剝奪資源、控制收入
精神虐待	損害女性心理健康，例如恐嚇、脅迫、操縱

女人就是要打的根源：父權思維

「女人就是要打」背後的根源源於父權思維，這是一種將男性置於女性之上的意識形態。父權社會將男性視為優越的性別，而女性則被視為低等人羣。這種思維導致父權制度的建立，它是一種壓迫女性的社會體系，剝奪了女性的權利和機會。

父權思維通過各種社會化機制得以傳承，包括：

• 社會規範：父權社會設定了不同的行為準則，將男性行為規範化為強勢和支配性，而將女性行為規範化為順從和服從。
• 教育體系：學校和課本經常傳播父權觀念，刻畫男性為強者和領導者，而女性為弱者和追隨者。
• 媒體：電影、電視和雜誌經常描繪女性為受虐者或性對象，強化了「女人就是要打」的刻板印象。

女人就是要打的後果：毀滅性的影響

「女人就是要打」對女性及其家庭造成了毀滅性的影響：

• 身體傷害：身體暴力會導致瘀傷、骨折、甚至死亡。
• 心理創傷：情緒虐待會導致憂鬱症、焦慮症和創傷後壓力症候羣。
• 社會孤立：孤立會剝奪女性的支持系統，使她們更容易受到虐待。
• 經濟依賴性：經濟虐待會讓女性難以離開虐待關係。
• 代際傳遞：見證或經歷家庭暴力的兒童更有可能在成年後遭受或施加虐待行為。

打破沉默：邁向無暴力的未來

擺脱「女人就是要打」的暴力循環至關重要。我們需要採取積極的行動來打破沉默，支持受害者，並挑戰父權思維。