知者仁者樂殊好
自古皆雲「知者樂水，仁者樂山」，而此話出自孔子之口。往昔不解其意，僅知「知者」乃聰慧之人愛好水，「仁者」則為仁慈之人喜愛山。然不知其理，直至閲覽《論語》及南懷瑾解讀，方恍然醒悟。
智者之思，廣若江河
知者之智猶如江河，綿延不絕，普潤萬物。水能滋養田野，繁茂糧草，育養生靈。智者之慧亦然，洞察事理，思索探求，明見真知。知者若不明萬物之變，則難以解惑，無法造福於世。
仁者之德，巍峨如山
仁者之仁如山峯挺拔，堅定不移，猶如道德之支柱。智者之澤廣博深遠，滋養心田；仁者之愛巍然聳立，直入蒼穹，令人景仰。智仁遠大，天下安康，蒼生有幸。
知者動靜，謀求萬全
知者行動乃心之所動，心動生智，格於道理，探索變遷，獲得真知。若知者不知事物演變之規律，則無法處事，無益於世。仁者靜默，心志高遠，不受世事紛擾，不迷於表象，靜觀其變，尋求本源。仁者堅守仁愛，視名利如糞土，視萬物為虛幻，故不必執著追求。
智者仁者，福壽雙全
智者能於事物變遷中識其本質，明其規律，造福世人，其快樂由心而生。仁者於紛亂現象中，不存私慾雜念，心神安寧，情緒平和，壽命得享天年，不致非命。
仁智交會，相得益彰
仁者如山，使主流價值堅挺；智者如水，不強求，因勢利導，水到渠成。智講求方法，仁注重品德。二者相輔相成，智仁合一，方為理想之君子。
智仁同源，仁智相生
無智難以施仁，無仁不成智，二者本為一體，僅表形式有別。智者明澈事理，仁者德行高尚。智慧猶如水，仁愛如山，水智仁德，相得益彰。智仁並存，完璧歸趙，成就君子之德。
智者樂水，仁者樂山
「知者樂水，仁者樂山」之理意，可從兩角度觀之。其一，仁者如山，高瞻遠矚，故愛山；智者如水，柔和勝剛，故愛水。其二，智仁相成，不可或缺。水為易經卦象「乾」之上卦，山為「坤」之下卦，乾坤並濟，方成完美。智仁合一，則智慧通達，品德高尚，為世間之福。
智者愛山，仁者愛水：山水之境，心靈之歸處
「智者愛山，仁者愛水。」這句古語道盡了山水與人的深遠情緣。