微之足下：僕既受足下《與元九書》，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，並自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之，又自思所陳亦無足下之見，臨紙復罷者數四，卒不能成就其志，以至於今。
詩之源遠流長
自古至今，文采斐揚，三界皆綴以文墨。天穹浩渺，光耀日月星輝；大地廣袤，五彩繽紛躍於眼前；人世薈萃，以六經為圭臬，而詩居首位。聖哲感悟心絃，平息天下紛擾。而情感首要，發之以言，寓之以聲，藴之以義。
詩歌之美，猶如花開自然，根植於情感，吐露於語言，綻放於音韻，凝結於意義。無論賢愚、貴賤，乃至鳥獸魚蟲、鬼神靈異，皆能感同身受，觸動心扉。聖賢識得此理，以六藝為經緯，絲絲入扣，將深沉意藴貫徹於天地之間，撫慰憂傷，激勵志氣，讓五帝三皇得以安邦定國，成就盛世。
| 朝代 | 特徵 | 六義影響 | |
| 虞 | 「元首明股肱良」 | 昌盛 | |
| 夏 | 「五子洛汭」 | 衰敗 | |
周朝衰落，秦朝崛起，採詩官的職責被廢棄。上層未能及時察覺民情，下層無法暢所欲言，於是諂媚之風盛行，救贖之道缺失，六藝也隨之殘缺。國風演變為騷辭，五言始於蘇李，皆是遭逢坎坷之輩，借文字抒發心志。故而作品中多傷感離別、怨懟思緒，而鮮有感懷世事。
晉宋以降，六藝的傳承日漸稀少。康樂之才華洋溢，卻沉溺於山水之美。淵明之高潔雅緻，卻偏執於田園之趣。江鮑之流更為狹隘，難得一見梁鴻五噫之典故。而至梁陳之際，詩文流於膚淺，僅止於吟詠風雪花草。
風雪花草之物，本非詩歌所棄，關鍵在於如何運用。仿若「北風其涼」，借風諷刺暴虐；「雨雪霏霏」，借雪哀嘆徵役；「棠棣之華」，借花感悟兄弟情誼；「采采芣苢」，借草讚美親情。皆能從此引申，有所寄託。若反其道而行之，豈不荒謬？
詩歌之美，貫穿天地，感召人心。六藝為魂，情感為基，音韻為翼，意義為髓。歷經時光流轉，不曾褪色，永遠綻放於文學之巔。
與元九書是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮所寫的一封信， адресат якого є 元直，字 元九。此信為諸葛亮在陷入困境時所著，表達其對朋友的思念和對時局的無奈。
背景
公元227年，諸葛亮北伐曹魏，卻遭遇重大挫折。其部將馬謖在街亭失守，導致蜀軍大敗，諸葛亮被迫撤退。在此困境之下，諸葛亮寫下了與元九書，向友人傾訴自己的心聲。
信件內容
- 起首，諸葛亮表達對元直的思念和關懷，稱自己「身在軍旅，心懷友朋」。
- 接著，諸葛亮敍述了北伐失利的經過，承認自己的過失，並對元直表示歉意。
- 隨後，諸葛亮抒發了自己對時局的看法，認為「時不我與」，蜀漢的處境艱難，自己也感到心力交瘁。
- 最後，諸葛亮勸慰元直，要保持樂觀，相信蜀漢終將取得勝利，並表達了自己的決心，表示「鞠躬盡瘁，死而後已」。
後世影響
與元九書是諸葛亮傳世名作之一，其內容感人肺腑，深受後世推崇。此信被認為是諸葛亮政治思想和人生觀的集中體現，其「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神也激勵了無數後人。
結語
與元九書是一封感人至深的信件，反映了諸葛亮在困境中的心境和對國家、民族的忠誠。此信不僅具有重要的歷史意義，更承載著諸葛亮的政治理想和人生追求，成為後世傳頌的經典之作。