「晨興聖言 隨意窩」在2023年冬季訓練中，我們將迎來一個重要的時刻，那就是經營美地。這是一個全面涵蓋基督的身體建造、國度實踐和新婦預備的時刻。基督在祂的有限肉體中，帶著無限的神進入了有限的人生活中，接受了時間、空間、逼迫和知識的限制。這使得基督更親近我們，更貼近我們的需要。讓我們隨著「晨興聖言 隨意窩」的引領，豫備自己，以迎接主的來臨。
基督作為在肉體裏有限的人，受時間和空間的限制
主耶穌作為在肉體裏有限的人，受制於時間和空間的限制。在祂作為人的生活中，祂需要在特定的時間和地點行動，這與祂作為無限神的能力和自由形成鮮明對比。例如，耶穌在聖殿中的教導，以及在各城各鄉的傳道事工，都是在特定的時間和地點發生的。這種限制性是肉體生命的自然特徵，基督在祂的人性生活中深刻地經歷了這一點。
基督作為在肉體裏有限的人，在知識上受到限制
基督在祂的人性生活中，甚至在知識上也是有限的。雖然祂是全知全能的神，但為了成為一個真正的人，祂選擇了不去運用祂所有的知識。這在馬太福音二十四章36節和路加福音二章40、52節中有所體現，那裡説到耶穌在智慧和身量上成長，這表明祂在知識上有一個逐步增長的過程。此外，約翰福音七章15節和馬可福音六章1至3節也提到耶穌在知識上的限制，祂似乎對某些事表示不知情，這表明祂的人性生活確實受到了限制。
基督作為在肉體裏有限的人，有天然、屬人的生命，並過倚靠的生活
基督的人性生活不僅是在空間和時間上受限制，而且也有着天然、屬人的生命和需求。耶穌像其他人一樣，需要食物、睡眠和休息。祂過着倚靠的生活，甚至在工作的能力和範圍上也受到限制。例如，即使在祂的神性裏，耶穌在迦拿的婚筵上也僅僅將水變成了酒，而不是憑着祂神性的能力提供了所有的飲料。這種倚賴性和限制性是人性的自然特徵，基督在祂的人性生活中完全地體現了這些。
基督藉着成為肉體而有的人性，成了遮藏祂神性的外殼，因而遮藏了祂的榮耀
基督的人性不僅遮掩了祂的神性，還成為了祂神性榮耀的一種容器。這種遮掩使得基督的榮耀在祂的人性生活中看不見，直到祂的死和復活。在約翰福音十二章23至24節中，耶穌説祂必須受死，這樣祂的神性榮耀才能藉着復活顯露出來。基督的死就像一粒麥子落在地裏，最終釋放出它所含有的生命力。同樣，基督的死也釋放出祂的神性榮耀，使祂能夠復活並成為賜生命的靈。
我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷基督作一粒麥子
當我們在生活中遭遇限制和壓迫時，正是在這些情境中，我們能夠最深刻地經歷基督作為一粒麥子。羅馬書八章28節提到，無論何時我們面對挑戰和困難，都是基督在我們裏面工作的機會，使我們能更深刻地經歷祂的能力和生命。腓立比書四章13節告訴我們，即使在限制之中，我們的能力仍然來自基督，祂使我們能夠忍受任何環境。因此，當我們在困難和限制中接觸主時，我們就會經歷祂那願意受限制、受死、被埋葬和成為無有的生命，這就是經歷基督作一粒麥子的真實方式。
基督作為小麥，乃是我們的生命，使我們願意受限制，願意受死，願意被埋葬，願意成為無有。
這種經歷呼召我們像基督那樣，願意放棄個人的權利和舒適，好使基督的生命能在我們身上顯明。通過這樣的經歷，我們不僅與基督的受苦有分，也與祂的復活和榮耀有分。因此，即使在最困難的環境中，我們也能找到與主聯合的喜樂和滿足。
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