陰陽哲學
中國古代的陰陽哲學認為，宇宙萬物是由相互對立而又互補的陰陽兩種力量構成的。這種觀念起源於對天氣、方位和氣候的觀察，逐漸發展成為一種解釋宇宙變化、萬物生生滅滅的理論。陰陽被賦予了不同的性質和特徵，陰氣主冷靜、內斂，而陽氣主活躍、剛健。這種思想影響了中國古代的科學、宗教和文化多個方面。
陰陽的思想在中國古代的養生和武術理論中佔有重要地位。例如，道教的內丹術追求的是通過鍊丹來達到一種平衡陰陽的效果，這種鍊丹過程被認為是吸收了天地之間的陰陽之氣。在明清時期，一些武術家將陰陽、五行和八卦等概念融入到他們的武術理論中，形成了太極拳、五行拳和八卦掌等不同的中國武術拳法。
陰和陽這兩個詞的古義與山和水的地理位置有關，陽代表山南水北，陰則代表山北水南。起初，這些詞並沒有深遠的哲學含義。
根據學者徐復觀的研究，陰和陽的本字可能是「侌」和「昜」，這兩個字兼有象形和表音的功能。「侌」字形同雲朵覆蓋太陽，意味着陰暗；而「昜」字則形同日出照耀大地，代表着明朗。「一」這個符號象徵大地，「勿」則是太陽初升時光芒的象形。因此，侌和昜最初的意思是描述有無日照的天氣。
《詩經》中，「陰」多用來形容天氣昏暗，也有時用來表示陰暗的意思。同樣，「陽」在《詩經》中多指山水的方位，有時也用來表示日光的照射或氣候温暖。其中有一處用法是從天氣晴朗引申出舒展自得的意思。在《詩經》中，陰和陽並沒有被用來指代陰氣和陽氣的概念，這種用法是後來發展起來的。如果《國語·周語》中的記載是可信的，那麼虢文公勸周宣王舉行籍田之禮時提到的陽氣，已經包含了對於陰陽二氣的理解。此外，在《逸周書》的〈周月〉和〈時訓〉中也有關於陰氣或陽氣的表述。
根據《逸周書·成開》中的記載，「天有九列，別時陰陽；地有九州，別處五行」，這表明陰陽代表了天氣的變化，包括了四季的更替、日夜的變化以及風吹雨打等自然現象。而《左傳·昭公元年》中提到的「天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲」，以及《左傳·昭公二十五年》中的「則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行，氣為五味，發為五色，章為五聲」，則進一步闡述了陰陽與五行的關係。這裡的陰陽是指天候的變化，五行則代表了地利的豐盛，包括了各種自然資源如水源、木材、金屬和土石的分佈和使用。
《周易説卦傳》中説：「立天之道曰陰與陽」，這表明陰陽被視為宇宙運行和事物變化的背後法則。在戰國時期的儒家經典中，如《繫辭傳》中所説的「一陰一陽之謂道」、「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，這裡的「道」便是指這種法則。因此，這一時期的儒家思想已經吸收了「道」和「陰陽」的概念，用來解釋天地萬物的變化。
陰陽指
陰陽指是一種古老的中國醫學診斷方法，它基於陰陽理論，通過觀察人體不同部位的變化來判斷人體的健康狀態。陰陽指包含了八個關鍵點，即：兩手的指尖、兩側的耳垂、兩邊的腳踝。
陰陽指的觀察對於診斷和治療疾病都非常重要。透過觀察指尖的顏色、温度和血液循環狀況，醫生可以判斷一個人的體質是陰性還是陽性，以及是否存在任何潛在的問題。同樣地，在耳垂和腳踝的觀察中也能找到一些病症的跡象。
陰陽指的概念在中國醫學中非常重要，它與中國古代哲學中的陰陽理論息息相關。陰陽理論認為：宇宙萬物都是由陰陽兩個對立但又相互依存的力量構成的。在人體中，陰陽的平衡被認為是維持健康的關鍵。
在現代醫學中，陰陽指仍然被一些醫生和中醫師使用。雖然科學技術的進步使得診斷和治療方法更加精確和便利，但陰陽指作為一種觀察和判斷的方法仍然有其價值。
總結來説，陰陽指是一種獨特的中國醫學診斷方法，通過觀察人體不同部位的變化，尤其是指尖、耳垂和腳踝，來判斷人體的健康狀態。它基於陰陽理論，這是中國古代哲學的一部分。即使在現代醫學中已經有了更先進的診斷和治療方法，陰陽指仍然被使用並受到重視。
這是一個高度簡化的介紹，但希望能給你一個大致的瞭解。
延伸閲讀…
易學中所説的陰陽指的是什麼？看起來雖然簡單
金庸筆下”一陽指”原型”兩儀陰陽指”揭秘_中國網客户端