風水中望勢尋龍，講求來脈，生氣。宋代黃妙應《博山篇》中說道：「尋龍法，尋祖宗，尋父母祖宗所居之方。」尋龍要尋祖宗之山，雪父母之山。
祖宗之山群山發脈處，父母之山穴場所在山脈入首處。從群山發脈處開始，各山排列是：「起高峰詔祖，次起一峰詔宗，再起左右峰詔父母。」「起祖宗而見父母胎息孕育，然後成形，」後「認形取穴」（清代汪志伊刪定《地學》卷四。——編者註。）
這顯然是受宗法制影響。之所以強調龍脈，因為「遠者龍長，得水多；近者龍，得水為少」（宋黃妙應《博山篇》收《古今圖書集成》卷六百六十六——編者註。）風水中「得水上，藏風次之，」因此，來脈，往往水流長，即所謂源流長。
龍樓寶殿，是指太祖山因其聳拔而瑞方所呈現出氣象，其價入雲者龍樓，其方圓者寶殿。廖踽在《洩天機.全局入式歌》中這樣定義：「祖龍頂名樓殿，常有雲氣現。」注曰：「龍之起祖高山，尖者龍樓，寶殿。」
龍樓寶殿，是指太祖山因其聳拔而瑞方所呈現出氣象，其價入雲者龍樓，其方圓者寶殿。廖踽在《洩天機.全局入式歌》中這樣定義：「祖龍頂名樓殿，常有雲氣現。」注曰：「龍之起祖高山，尖者龍樓，寶殿。」
指太祖山因其聳拔而端方呈出氣象，其聳人云者龍樓，其方圓者寶殿。廖璃《洩天機.全局人式歌》:」祖龍頂名樓殿，常有雲氣現」。
龍樓寶殿指太祖山因其聳拔而端方呈出氣象，其聳人云者龍樓，其方圓者寶殿。廖瑀《洩天機·全局人式歌》：”祖龍頂名樓殿，常有雲氣現。
風水學中，「龍樓」和「寶殿」是指龍脈中太祖山因其聳拔而端方呈現出氣象形勢：其中，聳入雲者稱為「龍樓」。
水口水口指穴山前水流出口處，其勢宜迴收束，有關攔。 《人子知.穴法》雲：「於穴場中回顧，見有圓暈微茫之間，是謂暈」。
各位！接著昨天話題說。進階這個系列內容上可能有時候閱讀起來會感覺有些，這是因為風水形勢千變萬化，所以我一一解釋下來時候造成內容之間初看沒有聯繫，但是每個階段我會有一個總結，總結裡會之前內容串聯起來，此做一個說明。
廉貞星第五廉貞如何號獨火，此星得形。因此，廉貞星周邊形成聚講山形，很多發脈後有了自己方向和行度過程，這風水中稱為迢迢路。
祖山稱祖宗山，是龍脈發源處山。指是龍脈出發高山，連州接郡，綿延百里，聳巍峨，山頂之上雲氣繚繞，生氣，綠意盎然。始祖後，太祖之前山統稱為太祖或祖山，有我們判斷陰宅風水作用。
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現在學風水人很多，學習途徑多是參加那些三五七天學習班、或買若干風水書自學，無真師傳授，連基本風水術語定義不知是何解釋，談何入山尋龍點穴？尋龍了應星辭樓下殿涵義，方能知曉結穴龍真假。
風水既是歷史，是我國傳統文化中一環。太祖山是風水學上一個術語，那麼什麼是太祖山呢？顧名思義，龍脈發源山脈叫做太祖山。說來，但實踐中要確定太祖山不是一件事。來說要尋找龍脈要追本溯源，要考察太祖山。
龍脈水先生慣借龍名稱，來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。其實龍脈山脈絡，而尋龍，應該尋祖宗、父母山脈。
公安說：尋龍要尋祖宗之山，祖宗之山怎能去談尋龍？大山聳立是真龍，真龍踴躍奔騰而來、平疇可談論。 《紫囊書》說：龍脈自太祖山而下，有祖，有太宗，有少祖，有少宗，直到父母之山。離穴，禍福關連；離穴，禍福關連。
風水家發家山稱「祖」，有經驗人可河流起源來尋找，可地圖標高來判斷。楊筠松是「望氣法」，《撼龍經》說：「尋龍望氣先尋脈。
風水家發家山稱「祖」，有經驗人可河流起源來尋找，可地圖標高來判斷。楊筠松是「望氣法」，《撼龍經》說：「尋龍望氣先尋脈。
風水術語總匯形煞類:作入手，指龍脈融氣入穴形勢方位。風水家認為，龍脈入首處肥豐圓，生氣充融者，即是真龍。
風水中望勢尋龍，講求來脈，生氣。宋代黃妙應《博山篇》中說道：「尋龍法，尋祖宗，尋父母祖宗所居之方。」尋龍要尋祖宗之山，雪父母之山。
風水中望勢尋龍，講求來脈，生氣。宋代黃妙應《博山篇》中說道：「尋龍法，尋祖宗，尋父母祖宗所居之方。」尋龍要尋祖宗之山，雪父母之山。
祖宗之山群山發脈處，父母之山穴場所在山脈入首處。從群山發脈處開始，各山排列是：「起高峰詔祖，次起一峰詔宗，再起左右峰詔父母。」「起祖宗而見父母胎息孕育，然後成形，」後「認形取穴」（清代汪志伊刪定《地學》卷四。——編者註。）
這顯然是受宗法制影響。之所以強調龍脈，因為「遠者龍長，得水多；近者龍，得水為少」（宋黃妙應《博山篇》收《古今圖書集成》卷六百六十六——編者註。）風水中「得水上，藏風次之，」因此，來脈，往往水流長，即所謂源流長。
風水學中「龍樓寶殿」是指什麼？
龍樓寶殿，是指太祖山因其聳拔而瑞方所呈現出氣象，其價入雲者龍樓，其方圓者寶殿。廖踽在《洩天機.全局入式歌》中這樣定義：「祖龍頂名樓殿，常有雲氣現。」注曰：「龍之起祖高山，尖者龍樓，寶殿。」
來到新竹香山，你要拜香山財神廟！位居象徵風水寶地財龍穴，分享大眾交通方式正確參拜流程，讓民眾能滿願而歸。
1.【新竹火車站】開車15分鐘中華路二段南下中華路五段，大湖路左轉過平交道依路標指示到達。
2.【國道3號】開車10分鐘下香山交流道接中華路六段，中華路五段方向直行，大湖路右轉過平交道，依路標指示到達。
搭乘台鐵香山火車站，出火車站後往右走中華路五段347巷2弄。
走左轉，出巷子後往右走中華路五段。
走看到大湖路後右轉，會鐵路平交道，時記得停看聽，留意鐵路平交道標誌，注意安全喔！
沿著大湖路走，中間會一個彎道。
前方會看到香山財神廟路標，左轉大湖路1巷。
走後，前方牆上寫著大大的財神廟，跟著路標指示左轉進巷子內。
步行路程是道路，抵達香山財神廟前有一個斜坡，如果想省時省力，推薦香山火車站旁借UBike。
香山財神廟位朝山社區，大家可以去船形陸橋，觀看當地香山濕地全景，或是到附近知名廟宇天后宮參拜。
香山財神廟興建於民國65年，前身母聖宮，主祀皇母娘娘，落成後香火絡繹不絕，連身基督徒先總統蔣經國蒞臨。
香山財神廟興建於民國65年，前身母聖宮，主祀皇母娘娘，落成後香火絡繹不絕，連身基督徒先總統蔣經國蒞臨。
香山財神廟後年久老舊而整修，皇母娘娘聖示時機，但因為皇母娘娘掌管財富，因此要有財神來鎮守，後來廟方安排，請來「上清如意金輪院一玄壇趙元帥」(簡稱玄壇真君)坐鎮，王母娘娘移駕到龍邊(左殿)監督。
位居最佳財庫位置，香山財神廟擁有觀賞落日餘暉最佳景點，廟前天彩霞彷彿撒上金粉，金光照波光粼粼海面上，金碧海天一色美景盡收眼底。
同治十年《淡水廳志》「香山夕照」列為八景「香山觀海」，深受歷代文人雅士詠嘆，如今成為新竹八景十二勝之一。
香山財神廟主要分為財神寶殿、母聖殿、月老殿三個大殿，財神寶殿供奉五路財神爺及上海城隍爺，來介紹五路財神爺：
趙元帥作為「中路武財神」率領著四位部下，民間俗稱「五路財神爺」，是「東路武財神」招財使者─蕭升▼
五路財神爺負責掌管財庫及禍福，所謂「東南西北中」指是出門五路可得財，五路財神爺是財神界主宰，是求財信眾崇信神明。
有五路財神爺坐鎮，廟方上海城隍廟迎回上海城隍爺「秦裕伯」分靈回財神寶殿供奉，相傳「秦裕伯」德行品格深受明朝開國皇帝朱元璋欣賞，秦逝後封其上海縣城隍神，從此成為上海地方守護神，擁有600多年歷史上海城隍廟戰亂導致沒落，後來受到城隍神守護而恢復榮景。
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母聖殿主祀無極聖母-皇母娘娘，配祀女媧娘娘、九天玄女、玉皇大帝、觀世音菩薩、關聖帝君、玄天上帝、濟公、文昌帝君、孔聖夫子、註生娘娘二十餘尊神明。
月老殿供奉著廟方杭州黃龍洞月祠迎回月尊神，大眾知道可以月祈求愛情，但其月掌管世間所有緣分，包含財緣、情緣、姻緣 、文緣 、仕緣、 子緣「六緣」，無論是找感情像或是求職場、人際關係順利，可以月參拜祈願。
民眾可向三大神殿求發財金，祈願轉運發財：
(1)民眾年20歲。 (2)攜帶有照片證件(身分證、駕照、IC健保卡及護照等擇一)。 (3)若已求金，金者，請金後才能求發財金。 (4)限本人親自求金，無法幫人代求。
(2)參拜完至服務台出示證件，索取求金單並填寫。
(3)大殿玄壇真君一趙公明面前，稟報自己姓名、農曆生日、居住地址、職業個人資料，仔細闡述想祈求事情，可參考以下祈求範例：「信徒000，今日想財神爺祈求發財金，希望財神爺保右弟子財運大開。若弟子能財運，會回來還金答謝，請財神爺賜聖筊。」
(4)開始擲筊◆擲出1聖筊，求得發財金100元。 ◆擲出2聖筊，求得發財金200元。 ◆擲出3聖筊，求得發財金300元。 ◆擲出4聖筊，求得發財金500元。 ◆擲出5聖筊，求得發財金600元。
(5)工作人員認筊數登記求金，服務台領取祈求金額，並於主爐過香火3圈。
(7)如果求不到聖筊，可擇期來求金。
(1)攜帶金金額及求金單，如果單據小心弄丟，建議可600元以上金額。
(2)金金額放到紅包袋內，玄壇真君-趙公明稟報姓名、農曆生日、居住地址、職業資料，感謝五路財神爺保佑。
(3)求金後，一年內回來金，確保神威最大化。
(4)金完成後，可以馬上求新發財金。
龍脈：地脈行止起伏即為龍，龍是指山嶺「形」。崑崙山可以說是天下龍脈根源，所有山脈可以看做是崑崙分支。這些分出來枝枝杈杈，可以看做 是一條條獨立龍脈，天下，龍形脈不可勝數，然而「形」與「勢」，這些龍脈，或或吉，或祥或惡，有，能埋人龍脈多。形 上看確是龍脈，然而勢上分析，有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍分。只有那種形如巨鼎蓋大地，勢如 巨浪裹天下吉脈龍頭，才能安葬王者，一個級別可作千乘之葬，其餘雖然屬龍脈，適合葬王宮貴族了，有些龍埋普通人適合。尋龍 訣有云：大道龍行自有，飄隱現是龍身。這龍脈形勢只是一方面，從天地角度看，有道理，但是適合用人類社會當中，歷史洪流不是風水可 決定，要風水原理來解釋可以，民間俗稱風水輪流轉，這山大川，是自然界產物，來於，要，修建大規模陵寢，會用大量 人力，開山掘嶺，不可不謂世之能事，然而變化，不是人力能夠改變，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂，這些」形」與「勢」有 影響，可能顛覆整個原本格局，當時是上吉之壤，過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴可能變成兇穴。
冥殿：明殿，又名孞寧堂，地宮前面一間是 「明殿」（冥殿），墓主生前家中堂屋佈置，有各種傢俱擺設，這些器物稱為「明器」（冥器）。
寢殿：中間墓室，稱為「寢殿」，是陵墓核心部分，擺放棺槨地方，無論是合葬也好，獨葬也罷，墓主應該身穿斂服，安睡於棺中，外邊蓋上槨，即使墓主屍體因為某種原因，不能放置於棺槨之內，那會墓主生前服裝冠履，放在棺槨中入葬。
配殿：寢殿後面是「配殿」，是專門用來放陪葬品地方。
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明樓：王墓地面祭祀設施，叫做明樓，秦漢制，王墓地宮應該明樓地下十丈以下地方，這種傳統保留到清末。
明器：冥器，死人陪葬器物。明器是倒鬥人暗語稱呼。
海市：海上有三大奇景，謂：海茲、海市、平流霧。其中「海市」又名「蜃氣」，奇幻奧妙，海面上空憑空浮現出城市、高山、人物，但是 這些沒有任何人能找到與「海市」奇景應地點。相傳昔日秦始皇出巡，曾於海邊見到海中出現仙山，山中有三位仙人手持長生朱丹，故此神仙死說 信，一生尋找三神山上長生藥。另外西藏有種神秘色彩秘密活動，每，喇嘛中首腦人物會到神山聖湖邊「觀湖景」， 那「湖景」是一種類似於「海蟞」，中得到啟示，尋找轉世靈童。
奪魂：商湯時期一種巫刑，說可以抽去活人 魂魄，剩下軀體，便成了一具既不生不死行屍走肉，「奪魂」巫刑到戰國時期絕跡。奪魂是一種放盡人血酷刑，一百多枚形狀奇怪、中空 長、類似於「骨針」奪魂針剌進血脈位置，放盡血同時，還要受刑人灌服大量牛、羊、雞類，混合一起畜牲血，這些血加入過雀眼和屍鼠那類 絕跡東西，可以活人變成殭屍。
殉葬溝：《風水秘術》中提到一種名為「懾」佈局，地位墓主安放屍體陵墓前邊兩側挖兩條長長深溝堆滿殉葬品，一座是牛馬殉葬坑，兩一條溝放墓中主人生前所用一些器物，兩條殉葬溝平行夾住木塔結構墳墓，構成二龍戲珠勢。
內藏眢：墓穴風水位，堪稱極品。這種墓穴中有個泉眼，然而這泉眼水流是那麼大，會溢出來，會乾涸，那這穴風水上有器儲象，其源自天，若水波，這種內藏眢適合埋葬女子，子孫受其。那個噴泉，俗稱棺材湧。
隱匿靈魂：藏地傳說中，人和野獸死後，一晝夜之內，靈魂是會離開備血液和肉體，萬物中，只有人類靈魂住額頭，如果死狼血蓋住，可以隱匿行蹤，鬼怪發現。
鬼洞詛咒：扎格拉瑪族稱其 「災禍」一種詛咒，現在觀點，可以說是一種病毒，一種存在於 「虛數空間」中病毒，一種眼睛感染上病毒，見過鬼洞人，過一段時間後，身體上會出現一種似漩渦，眼球形狀紅色胎記癍塊，像 是皮膚裡面內而外滲出來一圈紅疹，無法消除。生出這種癍人，四十歲後，身體血液中鐵元素，會減少，人血液之所以是紅色， 因為血液中含有鐵，如果血液中鐵消失，血液會黏綢，供應大腦氧氣會降低，呼吸會困難，後死亡之時，血液變成了黃色。這一痛苦 過程會持續十年，他們子孫後代，雖然身上再生有癍，依舊會患上鐵缺乏症，後和他們祖先一樣，極端的痛苦中死去，離鬼洞距離，發病 時間，但是不管怎樣，這種症狀存在，一代人接一代人，臨死之時苦不堪言，任何語言不足以形容血液變成黃色凝固狀痛苦。鬼洞詛咒， 論是眼睛感染病毒，還是來自邪神怨念，想消除它直接辦法，只有「羅海城」遺跡處眼睛祭壇裡，舉行相反儀式，將一具 詛咒祭品屍體眼球，與「鳳凰膽」相反位置，投入龍丹內兩個水池中，「鳳凰膽」關閉「行境幻化」， 切斷和鬼洞之間聯繫，這個詛咒會結束。祭壇裡壁畫中有記載，這條通道不止一次關閉過，關閉了通道，鬼洞影子羅海城，包括身上印記雖然 會消失，但它們變成了現實中東西，沒有危害了，直到舉行祭祀儀式。
玉頂佛光：傳說中崑崙山中千年一現玉頂佛光，說只是大約一千年前出現過那麼幾秒鐘，畫《十圖》中流傳了下來。千年佛光要雲南卡瓦博格雪山頂有。
九龍罩玉蓮：一座山峰上有九條練玉龍瀑布從山上奔流而下，這樣格局叫做「九龍罩玉蓮」。這種山水格局是一塊風水寶穴，前有 望，後有靠，九道瀑布好似是九龍取水，山丘分割得一朵盛開蓮花。山上這九條瀑布，多一條一條，或者說是沒有這麼水流量，夠不上九龍罩玉 蓮格局。九在個位數中，有至尊隱義，發音，有永恆意，視為吉祥一個數字。另外瀑布水流量如果了，叫龍了，那是蛇。這 種風水寶穴，有個稱叫做「洛神輦」，《十六字陰陽風水秘術》那本書中所說，適合這種地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族倒大霉了。傳說中遼國蕭太后陵墓東北喇嘛溝牛心山這種格局。
本能眼睛：密宗中，喇嘛們認為，眼睛可以分為七種境界，第一種 是人類普通地眼睛，指視力凡人；第二種稱作「本目」，本能雙眼，那是一種有著野生動物眼睛，於沒有受到世俗污染，人類視力範圍 要許多，這種範圍不是指視力縱深，而是能捕捉到一些正常人看不到東西；其次是「天目」，能看到兩界眾生過去未來多生多世情形；第四種稱作「法 目」，利如菩薩和阿羅漢眼睛，可以明見數百劫前後事；第五是「聖眼」，可以明見數百萬劫前後事；境界為「佛眼」，，可以明見澈始澈終 永恆。後一種魔眼，可以打開虛數空間。
改風水格局&九曲迴環朝山岍：大規模王墓，不僅主墓形勢理氣要有仙穴氣象，附近會改設謀種輔助穴眼。這些輔佐主陵「穴眼」和「星位」， 如果改得，主墓穴位來說。是如猛虎添翼，蛟龍入水，風水秘術中，部分便是改格局，這需要世間地乾坤。山川河流，鬥轉星移有一個 地認識。另外改風水格局工作量不是尋常人可以做到，除非那些割據一方，大權在握王侯有實力如此大興土木。 《十六字陰陽風水秘術》「化」字 卷，便是盡述改風換水手段，其中「（易者換）龍經」有記載，龍脈改形換勢。轉風變水，需要動地脈周圍九個相關主要穴眼，第一個穴眼：化轉生氣 纏護；第二個穴眼：兩耳插天透雲霄；第三個穴眼：魚龍鬚聚金水；第四個穴眼：聳既宮護持；第五個穴眼：裝點天梁明堂開；第六個穴眼：水口關攔設朝 迎；第七個穴眼：砂腳宜做左右盤；第八個穴眼：幕帳穿龍過；第九個穴眼：九曲迴環朝山岍。改動了主脈附近這九處「穴眼星位」，可以保持風水關鎖纏護 綿**位形勢氣脈萬年不破，這口訣看似奧懂。其實只要研究過《地經》，會知道，過位置上埋金魚缸，種植樹木，挖深井， 位置選擇之上。龍脈關鎖處，改建是九曲迴環朝山岍局。山谷中開頭和末尾，每九個轉彎地方，各建一座神社、祠堂、或者宇之類建築 物，來這條「水龍脈」，添個勢態，讓其脈絡彰顯。如果是山神廟一類建築，土木結構，而木頭是怕蟲啃蟻噬，肯定要採取一些驅蟲措施，所以 要周圍設「斷蟲道」用來保護那座「山神廟」，而且有三道這樣屏障，「山神廟」中會另有防蟲結構。
帝王死後手中握 桃核入殮風：中國人「桃」有感情，他們桃看成一種避邪、免災、增壽神物，因此古代工藝品中有桃造型器物。相傳漢武帝是西漢在位時 間皇帝，皇帝做得了想做神仙，於是常興師動眾去三山五嶽祭拜，派人到各地尋訪長生不死之藥，這片苦心終於感動了崑崙山西王母，元封元 年七夕夜，乘著紫雲輦來未央宮見了漢武帝，歡宴之際，西王母漢武帝劉徹吃了四個仙桃，漢武帝覺得味道甘美，芳香，人間俗物迥異殊，打算留 下桃核人間栽種，結果得知這種神品人間存活，所以大失所望。後來漢武帝於沒能實現長生不死願望，但是活到七十來歲人，古代是十分， 因為吃過仙桃，活到七十歲，這只是個民間傳說，但是帝王死後手中握桃核入殮風，由來，早在東週列國時普遍，不過桃核是植 物，分解，所以後世開棺得見。
2、定盤子掛千金，海子卦響。勾抓踢桿子倒鬥灌頂元良，月招子彩包上——定盤子（心）掛千金（歪了），海子（嘴）卦響（胡說八道）。勾抓踢桿子（手 腳利索）倒鬥（盜墓）灌大頂（職業技能）元良（尊稱，多用來稱呼同行，可作多種意思表達，例如老夫子，老先生，老前輩，兄長，閣下，總之十分給 面子稱謂），月（二，兩隻，兩個）招子（眼睛）彩（瞧得，眼光）包不上（會騙）
3、無有元良，山上搬柴山下燒火，敢問這位頂上元良，何方分過山甲，拆解得幾道丘門？ ——無有（當）元良，山上搬柴山下燒火（套口，祖上傳下來手 藝），敢問這位頂上元良，何方分過山甲（是哪盜墓？活動範圍什麼地方？），拆解得幾道丘門？ （拿手是破解什麼朝代古墓機關）
4、一江水有兩岸景，是山上搬柴山下燒火，鷓鴣分山甲，鷂子解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓。 ——一江水有兩岸景（套口，意思是指雖然各一方，相距甚 遠，是同行），是山上搬柴山下燒火（是祖上傳下來手藝），鷓鴣（各處去，做四面八方，五湖四海意）分山甲，鷂子（古，做上 到下，從前到後意）解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓（套口，懂風水，自己找不到龍樓寶殿，即使古墓能發現，只能做針尖活，知道目 標才能倒。龍樓，高聳入雲山峰龍樓，寶殿，山嶺寶殿，龍樓寶殿合在一起，特指陪葬品超大型古墓）。
醋：古人墓室四周會使用夯土層保護墓室，這種土是當時宮廷秘方調配，裡面混合了一些糯米汁，有童子尿，現代混凝土結實，堅如磐石， 工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這秘方是北宋皇帝，後來金國北宋滅了，這流傳到金人貴族手中。醋腐蝕性並，但是這種秘方調配夯土卻 有。一桶醋一勺一勺地淋到夯土層上，一桶醋澆完了，墓牆腐蝕得差不多了，到時候挖跟挖豆腐差不多。
蠟燭： 「人點燭，鬼吹燈」 這是項人鬼千年定，是傳說中四大盜墓門派之一——摸金派不傳秘，意為進入古墓玄宮後，墓室東南角方位擺放一支蠟燭點燃，燈亮方可開棺摸 金，死者值錢東西，往往身上帶著，一些王侯以上墓主，是口中含珠，身覆金玉，胸前有護心玉，手中抓有玉如意，連**裡塞著寶石。這時 候動手，不能損壞死者遺骸，輕手輕腳從頭頂摸至腳底，後死者留下一兩樣寶物，此之間，如果東南角蠟燭熄滅了，拿到手財物放 回，恭恭敬敬地磕三個頭，原路退回去，不可再取一物。點上蠟燭摸金，一是防止玄宮中有毒氣體突然增加，二來這算是幾千年前祖師爺傳，一條活人 死人之間默認契約，蠟燭滅了，說明這玄宮中明器拿不得，如果要拿，不是可以，出了什麼麻煩自己擔著，只要八字夠，盡可以燈滅後明器 帶出來，但是那樣做是危險，可以說九死一生，所以這條「燈滅摸金」規則是 「摸金校尉」看重。有這蠟燭火苗明與滅，可以預測是否會發生屍變，以及墓裡下一些惡毒符咒，故此說蠟燭便是「摸金校尉」命，不為 過，倒鬥點蠟燭，是「摸金校尉」其餘盜墓者。
嘎烏：藏人護身符，男女形式各異，女子帶圓，外邊是銀製，裡面裝著佛像，經咒，金鋼結，還有些別的物，有裝有捨利。軍醫格瑪「嘎 烏」裡，裝著九眼石，瑪瑙，有幾百年前留下狼牙，傳說那是頭人才可以使用狼王之牙。帶著這個東西，普通野狼身。
活物：使用禽鳥類，盜墓者其來測試陵墓中空氣質量。
糯米：古代摸金校尉們進古墓要帶上糯米，如果中了屍氣可以用來拔毒。使用方法是糯米和清水，敷傷口。摸金校尉相傳秘方所載，屍毒侵危重者，需每隔一個半時辰換一次糯米，連拔九次，方能活命。
飛虎爪：是精鋼打造，前邊虎爪，關節可鬆可，後墜著長索，可以距離抓取東。
絆腳繩：可防殭屍，緩殭屍追擊。是種浸過硃砂紅色線繩，說殭屍會怕色硃砂。使用原理三條硃砂「絆腳繩」攔住棺口，裡面屍體不能打彎，胳膊腿抬起來，這樣它出不來了。
金鋼傘：是「摸金校尉」用來抵禦墓中機關暗器盾牌，百煉精鋼混以稀有金屬打造，通體鋼骨鐵葉，機駑無法穿透，就算拿電鋸切上，過 一個白印，。可以說這是摸金校尉們穿下來傳統器械中，具有實用價值傢伙。傘上可裝磷筒照明。
磷光筒：是一種探測空氣質量照明合二一裝置，拿現代科學來解釋話，可以看做是一種生物光，像熒火蟲，有一些會發光海洋生物，磷筒裡面用是死人骨頭磨成粉，配上火絨偣草碎沫，點燃後發出藍色光芒，裝滿了可以維持半個時辰。
旋風鏟：一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造波浪葉，九片花瓣插銅棍前端。銅棍前邊有專門插槽鎖簧，鋼葉一插進去 鎖簧住。後銅棍後裝一個搖桿，組成了一把打盜洞利器「旋風鏟」。這種工具可伸可縮，開洞直徑能夠自行調整擴大縮小。