初開，天地生成，方位定，這是天道自然法則，像人命局，出生之時八字四柱定，這先天，然後月令定運，流年定吉凶。
天理，地理，人理，物理，是一個理，這天道。
地盤分兩層，二十四山和六十甲子組成。地盤作用有兩個，一個是格龍，另一個是確定來龍化氣水口化氣是否龍水交配。
人們地盤二十四山分作十二組，每組兩個字組成，一個天干和一個地支構成行龍條件。乾公，支為母，公母同行方可成龍。其排列天體運行法則。乾後支，左往右壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥共十二組來確定雙山五行位置。
雙山五行作用是格龍，確定來龍入首，定出來龍八乾化氣，八乾化氣看龍水是否交配來確定龍穴真假。來龍水口若得龍水交配真穴，若交配假穴。
從穴位到父母山頂上這段直線所壓六十甲子字據便是透地龍。透地龍要八乾化氣方可使用，並不是傳統書上說透地分金來龍生剋定坐山，或穿山分金論生剋定穴位吉凶。
人盤有兩層，一層二十四山，另一層穿山七十二龍。
人盤二十四山作用是定坐山。穿山七十二龍作用是打通坐山地氣。兩者捆綁一起使用，確定坐山同時，考慮如何打通地氣，方可發揮出人盤功能，同時兼顧收納八宮砂作用。
什麼要用人盤定坐山呢？因為人盤是二十四節氣來排列。立春行寅，雨水行甲，驚蟄行卯，春分行乙，行辰，穀雨行巽，立夏行巳，滿行丙，芒種行午，夏至行丁，小暑行未，大暑行坤，立秋行申，處暑行庚，露行酉，秋分行辛，寒露行戌，霜降行乾，立冬行亥，小雪行壬，大雪行子，冬至行癸，小寒行醜，大寒行艮。二十四節氣二十四山化身，人盤二十四山相應。古人大寒節這一日定為每年氣頭司交時刻，即周天30度地盤醜中。人盤艮宮開始木氣初生，木火土金水運行八宮。
二十四山配二十四節氣作用於人盤，這是天地自然法則，是天道循環規律。世界上任何事物遵守這個法則，除非跳出三界，五行中，否則遵守天道法則。社會上所有風水門派之中，有幾個門派能遵守這個法則呢？只有古法風水傳承了古人智慧，開創未來。
天盤有兩層，一層二十四，另一層一百二十分金，兩者結合稱天盤。
天盤作用是立和納水。天盤依太陽運行軌跡而設。立春週天0度開始公轉。立春行壬，雨水行亥，驚蟄行乾，春分行戌，戌天門，陽氣初升。行辛，穀雨行酉，立夏行庚，滿行申，芒種行坤，夏至行未，小暑行丁，大暑行午，立秋行丙，處暑行巳，白露行巽，秋分行辰。辰地戶，天門關閉，地戶打開，陰氣初生。寒露行乙，霜降行卯，立冬行甲，小雪行寅，大雪行艮，冬至行醜，小寒行癸，大寒行子。這是不變規律。
古人沒有羅盤，建房造墓，是依太陽投影而測。歷史記載有這樣一句話：“揆日，作於楚室”，意思是日影測量而建築楚國皇宮，由此可見，古人太陽投影來測定建築方位。
天盤依太陽而設，天盤太陽投影。天盤是依太陽投影而測出定位，是古人留給我們寶貝財富。
三合派羅盤主要使用是地盤、天盤和人盤三個圈層。總概括於，地盤主要於立和格龍，天盤主要於量度來水和去水，人盤主要於撥砂。天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度，地盤主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。
1、地盤(正針，五行)
地盤是後天八 卦方位分成八方，每方三格，共計 24 格，稱為24 山，每山各佔 15 度，24 山共計 360 度。 24 山方位是 12 地支(子丑寅卯辰巳午申酉戍亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四維(乾艮巽坤)組成。作用主要於陽宅格龍。
坎方有壬子癸三山，艮方有艮寅三山，
震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，
離方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，
兌方有庚酉辛三方，乾方有戍乾亥三方。
地盤針系 24 山之正位，用地盤針來確定陽宅坐向。
地盤針山字顏色，兩樣顏色標明，紅色字陽，黑色字陰。
壬、寅、午、癸、戍、申、乙、辰、甲、坤、乾、子陽庚，亥、卯、、丁、巳、酉、醜、艮、丙、巽、辛為陰。
主要於消砂，要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉火，乾坤艮巽木，寅申巳亥水，辰戌丑金，乙丁辛癸土。
克我者官鬼，生我者印綬，
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我克者財，我生者洩氣，者幫扶。
我是局，而不是坐山。郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，水口確定火局，這個火局我，如果亥方有峰則吉，因為亥為水，克我。如果巽方有峰吉利，因為巽木生我。
楊公發明羅經，風水先賢不懈努力，羅經分為天地人三盤（要知道，開始羅經並非三盤），中國傳統文化講天人合一，講天地人，風水到各個領域講究和諧，天人合一一種高度和諧，羅經作為地理堪輿工具，發展到三盤是，那麼羅經什麼發展成三盤，這樣劃分是否符合“易理”哪？這裡說“三盤”就是指“地盤、人盤和天盤”標有“二十四山”方位，且錯開半位三盤。
“二十四山”方位，稱二十四路、二十四，風水術中概念之一。見於古代司南（指南針），現存有漢代實物。即環週360度分割成24分，每一等分為15度，稱作一山，“乾、艮、巽、坤”八卦中四維，“甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸”天干中八乾和“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥”十二地支來指代。若正北開始順時方向旋轉東北、正東、東南、正南、西南、正西、西北來排列，這二十四山排列是“子（正北）、癸、醜、艮（東北）、寅、甲、卯（正東）、乙、辰、巽（東南）、巳、丙、午（正南）、丁、、坤（西南）、申、庚、酉（正西）、辛、戌、乾（西北）、亥、壬”。風水術中提到方位要涉及“二十四山”，應用。
三合派羅經盤面上標有“二十四山”方位有這“地盤、人盤和天盤”三層。於這三盤含義，風水先生還是說不出所以然，他們知使用，知道原理，所以有時會使用而導致錯誤。讓讀者了，今特將羅經“三盤”分析如下：
羅經式樣多種，盤面上所標列內外層數多少一，少者幾層，多者達三十餘層。然而它們之處是中央有一個裝著指南針圓形玻璃封著地方，這圓形玻璃下有指南指北磁針外，標有“十”字線，十字線四周標上“北（0度）、北東、東（90度）、東南、南（180度）、南西、西（270度）、西北字樣，這風水先生們所稱天池。
“地盤、人盤、天盤”三盤“二十四山”方位，只有“地盤”方位是“天地”中所標方位相吻合，而“人盤”和“天盤”若順時針排，要“地盤”半位和晚半位。方位後別，說明這三盤有含義和用法。
（一）地盤。地盤二十四山方位，是地球磁力線基準磁子午線方位來排列，子位天池正北方，午位天池正南方，人稱。地盤所指方位是地磁子午線方位，它所指午位不是地理上正南（即不是天地中），風水先生地盤來測量屋內佈局方位。說，屋內佈局地球磁力線基準來考慮。
（二）人盤。人盤二十四山方位是地球轉軸基準地理子午線方位，人稱天地中來排列。人盤子位地盤“壬”與“子”間，午位地盤“丙”與“午”之間，人稱中。如磁針對準地盤“子午”位，人盤中“子午”所指方位北宋時期汴梁（今鄭州）這一地方地理子午線（天地中）方向北和南。
地理子午線磁子午線間存在著一個交角，此交角磁偏角。
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磁偏角各地大小不一，北宋慶曆元年（公元1041）三月，司天監楊惟德撰成風水專著《塋原總錄》上表獻於仁宗（趙禎），書中明確地記述著指南針指向“取丙午壬子之間是天地中，得南北。”此言是指當時汴樑磁偏角偏東七度半，即地理子午線正南磁針所指午位偏東7度方向。
科學測定，地球上磁北極磁南極位置有年代變化著，對北半球來說，影響磁針指向主要是地磁北極。 1970年測得地磁北極北美洲帕里群島附近，即位於北緯78.6°，西經70.1°，1985年地磁北極移到北緯76.6°，西經101.9°附近。北半球，指南針所指北方磁北極方向，而不是地理上北極方向（不是天地中）。我國東部大部份地區地理子午線北極方向要磁北極偏西，偏西多少度各地一。
人盤用以測量屋外形勢和方位，如採光、遮光地理子午方位有關人盤方位來考慮。
（三）天盤。天盤二十四山方位是地球轉偏向力基礎來考慮排列。天盤子位地盤“子”與“癸”間，午位地盤“午”與“丁”之間，人稱縫針。說，如磁針對準地盤“子午”位時，天盤中“子午”所指方位北宋時汴梁（鄭州）地方地轉偏向力引起角偏差。
地轉偏向力是因地球西向東自轉而引起，我們知道地球是繞地軸西向東地旋轉，其旋轉角速度每時15度，24時360度。而自轉線速度卻南北，赤道地區，每時1674.0公里（每秒465米）；北緯30度處旋轉線速度每時1449.7公里（每秒402.7米）；北緯45度處旋轉線速度1183.7公里/時（328.8米/秒）；北緯60度處旋轉線速度837.0公里/時（232.5米/秒），北極中心處，旋轉線速度0。說，地表轉線速度緯度於緯度。
地轉偏向力是兩相鄰緯度上東線速度大小有關。讓讀者理解，我們作個比方。假如我們坐在一輛行駛著汽車裡，人體是跟著汽車往前了，沒覺到有前推或後拉作用力。但汽車一開始加速行駛，我們感到有股後拉力使人後仰；汽車減速行駛，我們身體會產生前傾，好像有一股力向前推著。道理，物體（或人）從北半球低緯度（向東旋轉線速度）移（走向）高緯度（向東旋轉線速度慢）時，好比汽車減速，物體（或人）會受到行速方向前推力。此時行速方向地球西向東轉方向，所以推力是西向東。反之，若人或物是高緯度走向（移）緯度時，其推力西。說，北半球，人向北走時，地球轉偏向力是東（偏向人右側），人向南走時，地球轉偏向力是西（人是偏向右側）。南半球相反，地球轉偏向力是偏向左側，故此赤道附近地轉偏向力零，兩。地轉偏向參數1.4584sinφ（地理緯度正弦）有關，緯度越，其偏向參數。計算北緯15度處為0.3775，30度處為0.7292，45度處為1.0313，60度處為1.2630，兩1.4584。
天盤用以納水和交通路煞方面。說，北半球長流水右岸沖刷，汽車偏向右方。假如住宅位河流或公路內彎處右前方，毀，建造。
羅經是我國四大發明之一，是用來測定方向、位置儀器。然而，因有磁偏角存在，所測方向只是。要求得正確定向，需看星星定向或立杆測影來定向。但看星星定向和立杆測影定向要受天氣影響，麻煩，所以風水先生還是選用羅盤中“地盤”來定向，然後作些經驗性訂正使用。
（一）地盤斜。上文說到，地盤所指是地球磁力線方向，而不是“天地中”。故此，格龍取向不能地應用“地盤”上二十四山了，嚴格時應作些磁偏角訂正。情況下，風水先生格龍定向時是採用地盤，這樣。
指南針沒有推行之前，風水學民間流行，那時候注重地形地貌觀察，巒頭學術主，龍穴、砂水、山水形象配置來確定吉凶，形勢和氣勢陰陽宅選址點穴。於怎樣能使陰陽宅藏風聚氣、納吉避凶已有一套系統理論。
當指南針推行後，風水學增加理易數推論，利用太極圖、河洛理數、五行八卦、天干地支理論，產生出二十四山、三百六十度分金內容。那時起產生巒頭和理氣兩個派別，羅盤產生出三元盤和三合盤兩種，後來羅盤品種很多，目前我們所常用有三種盤式：1三合盤。 2三元盤。 3元合綜用盤。而三合盤二十四山有三層，即天盤、地盤、人盤三層，稱楊公三盤。三元盤有蔣盤、盤兩種，這兩種羅盤二十四山只有一層地盤，而沒有天盤縫針人盤中。這裡所要論述是三合羅盤主，於三元派羅盤另有專論，以免混淆。
地盤乃二十四山之正位，所以稱正針，《經》上所說“天地定位”。此盤專門作為格龍、之用。
人盤二十四山乃三合羅盤三層二十四山中間一層，該層子午線地盤正針退後半位(七度半)，於子午線位於地盤正針壬子與丙午之中間，所以稱“中針”，此層專供撥砂用。
天盤二十四山乃三合羅盤外面一層，該盤地盤超前半位(七度半)，其子午線位於地盤正針“癸子”與“丁午”之間，所以稱外盤。總看來，天盤人盤兩盤之間相隔，相差15度，是一個卦位。
三盤地盤正針主，天盤和人盤是圍繞地盤而來，然而三個各負其責，操作時，地盤看山以龍，人盤看砂，盤為坐山我，看周圍建築物我關係定吉凶，天盤看水，水天盤對應確定吉凶，方法，請看本書解層篇第十一層人盤中二十四山，第十三層天盤縫針二十四山解釋。