龍脈：地脈行止起伏即為龍，龍是指山嶺「形」。崑崙山可以說是天下龍脈根源，所有山脈可以看做是崑崙分支。這些分出來枝枝杈杈，可以看做 是一條條獨立龍脈，天下，龍形脈不可勝數，然而「形」與「勢」，這些龍脈，或或吉，或祥或惡，有，能埋人龍脈多。形 上看確是龍脈，然而勢上分析，有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍分。只有那種形如巨鼎蓋大地，勢如 巨浪裹天下吉脈龍頭，才能安葬王者，一個級別可作千乘之葬，其餘雖然屬龍脈，適合葬王宮貴族了，有些龍埋普通人適合。尋龍 訣有云：大道龍行自有，飄隱現是龍身。這龍脈形勢只是一方面，從天地角度看，有道理，但是適合用人類社會當中，歷史洪流不是風水可 決定，要風水原理來解釋可以，民間俗稱風水輪流轉，這山大川，是自然界產物，來於，要，修建大規模陵寢，會用大量 人力，開山掘嶺，不可不謂世之能事，然而變化，不是人力能夠改變，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂，這些」形」與「勢」有 影響，可能顛覆整個原本格局，當時是上吉之壤，過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴可能變成兇穴。
冥殿：明殿，又名孞寧堂，地宮前面一間是 「明殿」（冥殿），墓主生前家中堂屋佈置，有各種傢俱擺設，這些器物稱為「明器」（冥器）。
寢殿：中間墓室，稱為「寢殿」，是陵墓核心部分，擺放棺槨地方，無論是合葬也好，獨葬也罷，墓主應該身穿斂服，安睡於棺中，外邊蓋上槨，即使墓主屍體因為某種原因，不能放置於棺槨之內，那會墓主生前服裝冠履，放在棺槨中入葬。
配殿：寢殿後面是「配殿」，是專門用來放陪葬品地方。
明樓：王墓地面祭祀設施，叫做明樓，秦漢制，王墓地宮應該明樓地下十丈以下地方，這種傳統保留到清末。
明器：冥器，死人陪葬器物。明器是倒鬥人暗語稱呼。
海市：海上有三大奇景，謂：海茲、海市、平流霧。其中「海市」又名「蜃氣」，奇幻奧妙，海面上空憑空浮現出城市、高山、人物，但是 這些沒有任何人能找到與「海市」奇景應地點。相傳昔日秦始皇出巡，曾於海邊見到海中出現仙山，山中有三位仙人手持長生朱丹，故此神仙死說 信，一生尋找三神山上長生藥。另外西藏有種神秘色彩秘密活動，每，喇嘛中首腦人物會到神山聖湖邊「觀湖景」， 那「湖景」是一種類似於「海蟞」，中得到啟示，尋找轉世靈童。
奪魂：商湯時期一種巫刑，說可以抽去活人 魂魄，剩下軀體，便成了一具既不生不死行屍走肉，「奪魂」巫刑到戰國時期絕跡。奪魂是一種放盡人血酷刑，一百多枚形狀奇怪、中空 長、類似於「骨針」奪魂針剌進血脈位置，放盡血同時，還要受刑人灌服大量牛、羊、雞類，混合一起畜牲血，這些血加入過雀眼和屍鼠那類 絕跡東西，可以活人變成殭屍。
殉葬溝：《風水秘術》中提到一種名為「懾」佈局，地位墓主安放屍體陵墓前邊兩側挖兩條長長深溝堆滿殉葬品，一座是牛馬殉葬坑，兩一條溝放墓中主人生前所用一些器物，兩條殉葬溝平行夾住木塔結構墳墓，構成二龍戲珠勢。
內藏眢：墓穴風水位，堪稱極品。這種墓穴中有個泉眼，然而這泉眼水流是那麼大，會溢出來，會乾涸，那這穴風水上有器儲象，其源自天，若水波，這種內藏眢適合埋葬女子，子孫受其。那個噴泉，俗稱棺材湧。
隱匿靈魂：藏地傳說中，人和野獸死後，一晝夜之內，靈魂是會離開備血液和肉體，萬物中，只有人類靈魂住額頭，如果死狼血蓋住，可以隱匿行蹤，鬼怪發現。
鬼洞詛咒：扎格拉瑪族稱其 「災禍」一種詛咒，現在觀點，可以說是一種病毒，一種存在於 「虛數空間」中病毒，一種眼睛感染上病毒，見過鬼洞人，過一段時間後，身體上會出現一種似漩渦，眼球形狀紅色胎記癍塊，像 是皮膚裡面內而外滲出來一圈紅疹，無法消除。生出這種癍人，四十歲後，身體血液中鐵元素，會減少，人血液之所以是紅色， 因為血液中含有鐵，如果血液中鐵消失，血液會黏綢，供應大腦氧氣會降低，呼吸會困難，後死亡之時，血液變成了黃色。這一痛苦 過程會持續十年，他們子孫後代，雖然身上再生有癍，依舊會患上鐵缺乏症，後和他們祖先一樣，極端的痛苦中死去，離鬼洞距離，發病 時間，但是不管怎樣，這種症狀存在，一代人接一代人，臨死之時苦不堪言，任何語言不足以形容血液變成黃色凝固狀痛苦。鬼洞詛咒， 論是眼睛感染病毒，還是來自邪神怨念，想消除它直接辦法，只有「羅海城」遺跡處眼睛祭壇裡，舉行相反儀式，將一具 詛咒祭品屍體眼球，與「鳳凰膽」相反位置，投入龍丹內兩個水池中，「鳳凰膽」關閉「行境幻化」， 切斷和鬼洞之間聯繫，這個詛咒會結束。祭壇裡壁畫中有記載，這條通道不止一次關閉過，關閉了通道，鬼洞影子羅海城，包括身上印記雖然 會消失，但它們變成了現實中東西，沒有危害了，直到舉行祭祀儀式。
玉頂佛光：傳說中崑崙山中千年一現玉頂佛光，說只是大約一千年前出現過那麼幾秒鐘，畫《十圖》中流傳了下來。千年佛光要雲南卡瓦博格雪山頂有。
九龍罩玉蓮：一座山峰上有九條練玉龍瀑布從山上奔流而下，這樣格局叫做「九龍罩玉蓮」。這種山水格局是一塊風水寶穴，前有 望，後有靠，九道瀑布好似是九龍取水，山丘分割得一朵盛開蓮花。山上這九條瀑布，多一條一條，或者說是沒有這麼水流量，夠不上九龍罩玉 蓮格局。九在個位數中，有至尊隱義，發音，有永恆意，視為吉祥一個數字。另外瀑布水流量如果了，叫龍了，那是蛇。這 種風水寶穴，有個稱叫做「洛神輦」，《十六字陰陽風水秘術》那本書中所說，適合這種地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族倒大霉了。傳說中遼國蕭太后陵墓東北喇嘛溝牛心山這種格局。
本能眼睛：密宗中，喇嘛們認為，眼睛可以分為七種境界，第一種 是人類普通地眼睛，指視力凡人；第二種稱作「本目」，本能雙眼，那是一種有著野生動物眼睛，於沒有受到世俗污染，人類視力範圍 要許多，這種範圍不是指視力縱深，而是能捕捉到一些正常人看不到東西；其次是「天目」，能看到兩界眾生過去未來多生多世情形；第四種稱作「法 目」，利如菩薩和阿羅漢眼睛，可以明見數百劫前後事；第五是「聖眼」，可以明見數百萬劫前後事；境界為「佛眼」，，可以明見澈始澈終 永恆。後一種魔眼，可以打開虛數空間。
改風水格局&九曲迴環朝山岍：大規模王墓，不僅主墓形勢理氣要有仙穴氣象，附近會改設謀種輔助穴眼。這些輔佐主陵「穴眼」和「星位」， 如果改得，主墓穴位來說。是如猛虎添翼，蛟龍入水，風水秘術中，部分便是改格局，這需要世間地乾坤。山川河流，鬥轉星移有一個 地認識。另外改風水格局工作量不是尋常人可以做到，除非那些割據一方，大權在握王侯有實力如此大興土木。 《十六字陰陽風水秘術》「化」字 卷，便是盡述改風換水手段，其中「（易者換）龍經」有記載，龍脈改形換勢。轉風變水，需要動地脈周圍九個相關主要穴眼，第一個穴眼：化轉生氣 纏護；第二個穴眼：兩耳插天透雲霄；第三個穴眼：魚龍鬚聚金水；第四個穴眼：聳既宮護持；第五個穴眼：裝點天梁明堂開；第六個穴眼：水口關攔設朝 迎；第七個穴眼：砂腳宜做左右盤；第八個穴眼：幕帳穿龍過；第九個穴眼：九曲迴環朝山岍。改動了主脈附近這九處「穴眼星位」，可以保持風水關鎖纏護 綿**位形勢氣脈萬年不破，這口訣看似奧懂。其實只要研究過《地經》，會知道，過位置上埋金魚缸，種植樹木，挖深井， 位置選擇之上。龍脈關鎖處，改建是九曲迴環朝山岍局。山谷中開頭和末尾，每九個轉彎地方，各建一座神社、祠堂、或者宇之類建築 物，來這條「水龍脈」，添個勢態，讓其脈絡彰顯。如果是山神廟一類建築，土木結構，而木頭是怕蟲啃蟻噬，肯定要採取一些驅蟲措施，所以 要周圍設「斷蟲道」用來保護那座「山神廟」，而且有三道這樣屏障，「山神廟」中會另有防蟲結構。
帝王死後手中握 桃核入殮風：中國人「桃」有感情，他們桃看成一種避邪、免災、增壽神物，因此古代工藝品中有桃造型器物。相傳漢武帝是西漢在位時 間皇帝，皇帝做得了想做神仙，於是常興師動眾去三山五嶽祭拜，派人到各地尋訪長生不死之藥，這片苦心終於感動了崑崙山西王母，元封元 年七夕夜，乘著紫雲輦來未央宮見了漢武帝，歡宴之際，西王母漢武帝劉徹吃了四個仙桃，漢武帝覺得味道甘美，芳香，人間俗物迥異殊，打算留 下桃核人間栽種，結果得知這種神品人間存活，所以大失所望。後來漢武帝於沒能實現長生不死願望，但是活到七十來歲人，古代是十分， 因為吃過仙桃，活到七十歲，這只是個民間傳說，但是帝王死後手中握桃核入殮風，由來，早在東週列國時普遍，不過桃核是植 物，分解，所以後世開棺得見。
2、定盤子掛千金，海子卦響。勾抓踢桿子倒鬥灌頂元良，月招子彩包上——定盤子（心）掛千金（歪了），海子（嘴）卦響（胡說八道）。勾抓踢桿子（手 腳利索）倒鬥（盜墓）灌大頂（職業技能）元良（尊稱，多用來稱呼同行，可作多種意思表達，例如老夫子，老先生，老前輩，兄長，閣下，總之十分給 面子稱謂），月（二，兩隻，兩個）招子（眼睛）彩（瞧得，眼光）包不上（會騙）
3、無有元良，山上搬柴山下燒火，敢問這位頂上元良，何方分過山甲，拆解得幾道丘門？ ——無有（當）元良，山上搬柴山下燒火（套口，祖上傳下來手 藝），敢問這位頂上元良，何方分過山甲（是哪盜墓？活動範圍什麼地方？），拆解得幾道丘門？ （拿手是破解什麼朝代古墓機關）
4、一江水有兩岸景，是山上搬柴山下燒火，鷓鴣分山甲，鷂子解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓。 ——一江水有兩岸景（套口，意思是指雖然各一方，相距甚 遠，是同行），是山上搬柴山下燒火（是祖上傳下來手藝），鷓鴣（各處去，做四面八方，五湖四海意）分山甲，鷂子（古，做上 到下，從前到後意）解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓（套口，懂風水，自己找不到龍樓寶殿，即使古墓能發現，只能做針尖活，知道目 標才能倒。龍樓，高聳入雲山峰龍樓，寶殿，山嶺寶殿，龍樓寶殿合在一起，特指陪葬品超大型古墓）。
醋：古人墓室四周會使用夯土層保護墓室，這種土是當時宮廷秘方調配，裡面混合了一些糯米汁，有童子尿，現代混凝土結實，堅如磐石， 工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這秘方是北宋皇帝，後來金國北宋滅了，這流傳到金人貴族手中。醋腐蝕性並，但是這種秘方調配夯土卻 有。一桶醋一勺一勺地淋到夯土層上，一桶醋澆完了，墓牆腐蝕得差不多了，到時候挖跟挖豆腐差不多。
蠟燭： 「人點燭，鬼吹燈」 這是項人鬼千年定，是傳說中四大盜墓門派之一——摸金派不傳秘，意為進入古墓玄宮後，墓室東南角方位擺放一支蠟燭點燃，燈亮方可開棺摸 金，死者值錢東西，往往身上帶著，一些王侯以上墓主，是口中含珠，身覆金玉，胸前有護心玉，手中抓有玉如意，連**裡塞著寶石。這時 候動手，不能損壞死者遺骸，輕手輕腳從頭頂摸至腳底，後死者留下一兩樣寶物，此之間，如果東南角蠟燭熄滅了，拿到手財物放 回，恭恭敬敬地磕三個頭，原路退回去，不可再取一物。點上蠟燭摸金，一是防止玄宮中有毒氣體突然增加，二來這算是幾千年前祖師爺傳，一條活人 死人之間默認契約，蠟燭滅了，說明這玄宮中明器拿不得，如果要拿，不是可以，出了什麼麻煩自己擔著，只要八字夠，盡可以燈滅後明器 帶出來，但是那樣做是危險，可以說九死一生，所以這條「燈滅摸金」規則是 「摸金校尉」看重。有這蠟燭火苗明與滅，可以預測是否會發生屍變，以及墓裡下一些惡毒符咒，故此說蠟燭便是「摸金校尉」命，不為 過，倒鬥點蠟燭，是「摸金校尉」其餘盜墓者。
嘎烏：藏人護身符，男女形式各異，女子帶圓，外邊是銀製，裡面裝著佛像，經咒，金鋼結，還有些別的物，有裝有捨利。軍醫格瑪「嘎 烏」裡，裝著九眼石，瑪瑙，有幾百年前留下狼牙，傳說那是頭人才可以使用狼王之牙。帶著這個東西，普通野狼身。
活物：使用禽鳥類，盜墓者其來測試陵墓中空氣質量。
糯米：古代摸金校尉們進古墓要帶上糯米，如果中了屍氣可以用來拔毒。使用方法是糯米和清水，敷傷口。摸金校尉相傳秘方所載，屍毒侵危重者，需每隔一個半時辰換一次糯米，連拔九次，方能活命。
飛虎爪：是精鋼打造，前邊虎爪，關節可鬆可，後墜著長索，可以距離抓取東。
絆腳繩：可防殭屍，緩殭屍追擊。是種浸過硃砂紅色線繩，說殭屍會怕色硃砂。使用原理三條硃砂「絆腳繩」攔住棺口，裡面屍體不能打彎，胳膊腿抬起來，這樣它出不來了。
金鋼傘：是「摸金校尉」用來抵禦墓中機關暗器盾牌，百煉精鋼混以稀有金屬打造，通體鋼骨鐵葉，機駑無法穿透，就算拿電鋸切上，過 一個白印，。可以說這是摸金校尉們穿下來傳統器械中，具有實用價值傢伙。傘上可裝磷筒照明。
磷光筒：是一種探測空氣質量照明合二一裝置，拿現代科學來解釋話，可以看做是一種生物光，像熒火蟲，有一些會發光海洋生物，磷筒裡面用是死人骨頭磨成粉，配上火絨偣草碎沫，點燃後發出藍色光芒，裝滿了可以維持半個時辰。
旋風鏟：一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造波浪葉，九片花瓣插銅棍前端。銅棍前邊有專門插槽鎖簧，鋼葉一插進去 鎖簧住。後銅棍後裝一個搖桿，組成了一把打盜洞利器「旋風鏟」。這種工具可伸可縮，開洞直徑能夠自行調整擴大縮小。
殭屍：發生突變屍體。倒鬥行內稱殭屍粽子，人死後，入土安，入土，既成殭屍。一個安葬死人風水佳穴，不僅能讓死者安眠，可以福子孫後代，使家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。但是有地方合葬人，葬了死人，那死者不得安寧，會禍害旁人，“入土”可分為這麼兩種情況。一者是山水惡，形勢，這樣地方適合埋人，埋了祖先，其家，妻女，災舍焚倉，重則女病男囚，子孫死絕。第二種情況會禍及其家子孫後代，會使死者不寧，屍首千百年，成殭屍，遺禍無窮，這不是防腐處理技術，而是和墓穴位置環境有關係。風水學上，兩點是“形”與“勢”，“形”是指墓穴所在地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出狀態。 “形”與“勢”相逆，地脈，風水，會產生違背規律現象，埋土中屍體而成殭屍，便是典型現象。殭屍分“白兇”和“”，身體表面覆蓋白色絨毛，是黑毛。有帶毒屍妖是綠毛。殭屍這類東西，由來，傳說很多，它之所以會撲活人，於屍身上長出細毛，一些觀點來講，那可能是一種屍菌受到生物電刺激，而產生加劇變化。有一些物品用來克制屍變，有效果，並非只有一道，象茅山術是桃木，摸金校尉驢蹄子。倒鬥不管那一門，忌諱墓室中遇見貓、狐、黃鼠狼之類動物，是野貓，傳說貓身上有某種生物電，如果活貓碰到死屍，是激起屍變。野貓碰到屍體，即便是屍體口紅含著“定屍丸”，會引發屍變。 “屍變”可分為數種，有些是屍起，死死人，突然起來撲著陽氣追人；有些是屍體亡而腐，雖然死亡，但是頭髮指甲生長；還有些屍體於風水，埋地脈滯塞所在，身體生出細毛，墓穴內化而為；另有一種屍體埋進地下後，些成了老狐狸、黃鼠狼，或者瘟神、旱魃、煞所付著，能禍一方，危害。掘丘者中流傳暗語，粽子是指墓裡屍體保存得，沒有；摸到大粽子說碰上麻煩了，指殭屍、鬼之類東西；幹粽子是指墓裡屍體爛得剩下一堆白骨了；有肉粽子，是說屍體身上值錢東西多。
旱魃：全身綠毛猴樣小怪物，七寸多。旱魃是會引起旱災怪物，入土下葬屍體，若是埋位置不善，會變成殭屍，殭屍變作旱魃。小孩子變旱魃。抓住後打死，並用鞭子抽打沒有黑氣冒出，後火燒成灰燼行。
痋嬰：一隻半人半蟲白色嬰，上半身象嬰兒，下肢保持著昆蟲特徵，沒有腿，像是軟體動物，哭聲嘶啞刺耳，像人聲，深夜叢林中“夜貓子”叫聽。嘴部昆蟲口器，可以四個角方向同時裂成四瓣，每一片內部，生滿了反鋸齒形倒刺，裂開後樣子彷佛是整個嬰兒腦袋分開了四片。 “痋人”口器肌肉運動控制氣管系統收縮，幫助氧氣擴散進入組織細胞。口液呈黑色，含有。爬行速度，但需要濃度氧氣才能存活。
山魈：認為是山精，古籍中不乏其詳細描述——身材矮小，臂似猿，黑面白毛，能通人言，於山中能行風布雨。但是現代人見過，以為是虛構生物，有人說是黑面鬼狒狒為原形，所以現在非洲黑面鬼狒狒別名叫作山魈。不過中國古時傳說中山魈現在黑面鬼狒狒，面貌，遍體生有黑毛，夷人視為守護大山神明。
屍蛾：是一種死人體內生出蛾子，比起飛蛾，具有很高地侵略性，生命力，見光撲，體內是屍粉，沾到皮膚上活人會起屍癍，然後中毒而亡。
肉芝：萬物祖，生長地下一種單生細胞肉菌，即使割掉一塊，可以自行恢復。風水大衝，失調所在，會有肉芝，但是其形態，吉凶各異，一目者普通，是“太歲”，二目者“青忽”，五官兼備“烏頭”，具三目者前官後鬼“螻廢”，遍體生眼稱為“天蛻”。相傳有人將存活於大衝位置“肉芝”，比喻做長生不死仙肉，能食而復生。而歲星相運行那種“聚肉”是。
太歲：是肉芝一種，可以入藥，有，其形與色各異，形狀大多如牛心或人肝，色有白、紫、黃、灰、褐，惟一共通特徵是“眼睛”，太歲上有一個如眼睛孔洞，是它核心部分。 《青竹地脈論》中認為，歲渕（即木星），是太古凶神死後留在世間肉身，這個眼睛上有很多說法，有、分，表面，能看到它目是睜著，只有這種可以入藥食用；而是眼睛藏裡面，做閉合樣子，此乃兇惡之兆，噩氣內聚，觸之。
屍洞：於死者多，將世界腐蝕出來一個存在物質能量之間“縫隙地帶”，位於這個世界中生死、反、黑與白之間“縫隙”， 能吞噬一切物質。屍洞中有無數人手，這些手捉住東西，會扯入“屍洞”裡，然後化“屍洞”一部分。如果任由它無休止擴大下去，會造成“屍洞效應”，後果不堪設想。至於屍洞形成原因，沒有正式公開結論。說法國巴黎地下墓場萬屍洞處，梵底岡教皇廷封印著一個能吞噬萬物超自然現象“屍洞”，直徑只有兩三米。
菩薩閉眼：月有七十二破，逢月破，菩薩要閉眼，出兇償邪，傳說這種天時，地面上陽氣，太陰星當頭，是有怪事發生，倒鬥人這種時候入墓摸金，因為墓中若有陰藏邪靈，驢蹄子和糯米等物，以及所有法器會失去作用，當晚派不上用場。
黑星（赤衣&笑面屍）：“發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；窨子棺，青銅槨，八字近前；豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；赤衣，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。”這是舊時流傳幾句盜墓賊奉為金科玉律語，說是若干種殭屍可怕東西，後說倒鬥摸金遇到死屍穿紅色，沒有雜色喪服，或者是死人臉上帶笑，是大凶之兆，命不夠天日了，鬼哭很多地方有，有人會狼嚎誤當做鬼哭，那倒無妨，墳地裡聽見厲鬼笑聲，只有厲鬼才會發笑。古時摸金校尉們管古墓裡遇到這些不吉東西叫做遇著“黑星”，“黑星”相術中叫“鬼星”，除非戴著地“摸金符”，否則凡人一遇“黑星”，肩頭三昧真火立滅，猶如萬丈淵之上走獨木橋，小命保全。
中陰身：一種，不是怨魂，勝似怨魂，密宗中認為一個人死後，直到投胎輪迴之前這段時間，其狀態稱中陰，中描寫中陰身過程是，會曆七七四十九天，這期間，會看到類似熊頭人身白色女神。手持人屍做，或端著一碗血液腦蓋碗，諸如此類，中陰身散了，變做 “立攱垢”，做中陰度亡並燒掉它，否則會害死活著人。
雪彌勒：一種生存高原冰下群聚妖怪，喜歡鑽雪溝和冰坑，深夜出沒，會掠取死屍體，最多時一個屍體上會附著十幾個。它們會鑽進屍體衣服，吸收屍體內血肉，變得起來，像是整團整團肥肉，然後一層層黏在死人身上，屍體表層會變成白色，漲，多可以到兩個人加起來那麼大，看上去像是個雪人，當地人才管它叫做“雪彌勒”。 “雪彌勒”會隨著消耗而萎縮，這個過程中，它會繼續撲咬活人畜，如果兩三天內吃不到活人，會乾枯萎縮，散開，鑽進地下冰川里藏匿起來，直到找到死人。其原形可能是一種水生吸血水母，高山湖轉變古冰川大災，演變進化成了雪原冰層中生存形態，其唯一地弱點只能夜裡出來，白天即使有雨雪現身，並且懼怕大鹽。七百多年前，雪彌勒釀成大災，死人畜無數。藏地寺廟經卷中有一套《至尊宗喀巴大師傳》，對此事有詳細記載。
烏頭肉槨：烏頭是肉芝一種，外形像是個大肉櫃子，數尺見方大肉塊，有人臉五觀，碰到東西，不論死活大小，會它吸入體內吞噬掉，一個大洞，需要數万年時間才能成。古代有個稱，喚做“牛慁”，是古神名字。烏頭肉槨是挖光了肉死去烏頭屍殼。
達普鬼蟲：魔國驅使妖蟲（達普：藏語表示妖魔蟲），一種奇形怪狀透明瓢蟲，外形類似於七星瓢蟲，全身透明，指甲蓋上一些，魔國墳墓中會之來保護屍體。有兩種形態，“無量業火”和“乃窮神冰”，這是兩種可以粉碎常人靈魂力量，但只能作用於有生命東西。 “無量業火”，一種燄瓢蟲，全身像是紅色透明水晶，翅膀剔透，可以它那透明甲殼，看到裡面半透明內臟，其中隱隱有火焰流動。它會發出藍色火焰，人只要接觸到一點，無法撲滅，會瞬間燒成灰燼，其唯一弱點水。 “乃窮神冰”全身是銀白色，一粒閃爍著微小冰晶，可使接觸到人瞬間凍結成冰霜，然後粉碎成冰塵，弱點是火焰。無論是火蟲是冰蟲，鬼蟲弱點消滅它以外，如果使用其他方法攻擊，會使鬼蟲變越多。鬼蟲每次選擇目標攻擊時有個特點，會空中盤旋幾圈目標飛去。 “乃窮神冰”是守護龍頂邪神妖塔護衛，妖塔中藍白水晶球力量控制，可以隨著環境需要，冰火兩極之間進行轉換，變成“無量業火”。
百年屍魔：躲避劫數，離不開藏身墳地，設計騙見錢眼開之徒來挖墳，威逼利誘讓其去抓無辜女子供她活吃人心，待她吃了六十四顆女子心肝後，就算神仙下界奈何她不得了。需用驢蹄子克制，待其吃下後火燒毀。
鐵頭龍王：一種魚類，體形十米左右。黃河裡興風作浪，逢大水出襲擊漁船，會河裡船撞翻。跑船迷信，說它是河神或龍王爺變，平時見不著，只有發大水時候出來。身上有七層鱗，魚頭是，鐵板要，光是魚頭有解放卡車車頭那麼大個，體型小型鯨魚差不多大小，肉。說就算是捕到要放生。
鱗鮫人：即美人魚。上半身女子，有兩個乳房，脖頸，鰓了脖子上，沒有人類皮膚，全身是黑色鱗片，只有肚腹處無鱗，嘴得，沒有嘴唇，只有兩排戟張開鋒利牙齒。說海中鮫人油膏，不僅燃點，而且只有一滴可以燃燒數月不滅，古時貴族墓中常有其油脂作為萬年燈，這和秦漢時傳說仙山是海中有關。另有傳說東海鮫人，口顖嗜血，聚居於海中一座死珊瑚形成島嶼下，那島下珊瑚洞，洞穴縱橫交錯，可知，那裏人魚老巢，他們附近海域放出聲色，吸引過往海般客商，遇害者全被吃得骨頭剩不下，有人捉到活鱗鮫人，其宰殺涼乾，灌入他油膏，製成生燭，價值金珠三千。
食罪巴魯：地獄餓鬼，一種貓頭野獸，身體人形，白毛蒙傇（內地傳說中，有些獸類活得了，和人類毛髮變），有尾巴，行動，喜啃噬人類屍體，如遇到活人會人弄死進食，進食場面相，是滅絕輪迴宗宗教執法機構馴養，懲罰犯人野獸。 （巴魯，餓鬼或罪人）
見阿含：稱巨目蛇、金鱗怪蛇，體形短粗，普通有三十厘米，全身覆蓋著閃閃發光鱗，頭頂生有一隻內瘤怪眼黑蛇，極具攻擊性，藉身體，可以彈半空中飛行數米，齒內含有劇毒，無比，能瞬間致人死命，中者無救。這種蛇頭上肉瘤，對光源，會感應人眼中生物電，人閉著眼時會攻擊，是鬼洞守護者。黑色肉眼裡含有，拍破後流出墨色毒汁，濺落地面上會冒起縷縷毒煙。
巨目蛇王：金鱗怪蛇，體形於同類數倍，有血紅蛇信，全身鱗甲漆黑，光怪陸離，張口流涎，口中滴落垂涎一落到地上，石頭中出塊鮮紅毒菌，轉眼枯萎了，隨滅，其毒性，超乎人想像了。口中流出鮮紅毒菌枯萎腐爛後有腐蝕作用，可腐蝕任何東西，包括岩石。
鬼洞母蛇：一隻著人首蛇身，並有四肢怪物，它會孵出眼球一樣卵，每隻卵可以產生數百條金鱗怪蛇。扎格拉瑪部落一位大祭司玉石眼球鬼洞中召喚出來，後扎格拉瑪部落殺死。
玄武巨屍：於生氣過，葬龍頂一些地點中屍體，會死而不朽，氣血不衰，積年累月下來，屍體會開始膨脹變大。生氣地屍，稱為“玄武巨屍”，那裡洞穴、地下，會發生一些奇特變化，例如長出“血餌”“生人之果”。
水晶山：狼神“水晶山”，是魔國妖奴，這西藏神話體系中有相關傳說，生前是一頭白色巨狼，是崑崙山所有狼祖先，但它這個稱號是死後得到，傳說其蓮花大師殺後，屍體化為了一塊冰山水晶石，所以稱做“水晶山”。放置邪神水晶屍身上“水晶山”是守護龍頂邪神妖塔護衛，說裡面埋藏著妖奴亡魂詛咒，打破“水晶山”人會詛咒而死無葬身之地。樣子是一塊橢圓盤形水晶石，有洗澡浴盆大小，四周有幾條弧形黃金欄，是用來提放。水晶面上有一層層好像水紋天然鱗狀波紋紋理，密集，刻著一個狼首人身神，面目，頭戴白盔，身穿銀甲白袍，手持銀纓長矛，做出一個凌空躍下姿勢，凜然生風。水晶中隱含積壓著聲波能量，會產生一種聲波，可引來大雪崩將人活埋。
冰川水晶屍：即邪神水晶屍。魔國第一代“鬼母”，視為邪神女“念兇黑顏”，因為一種奇怪疾病而死，死後變成了一具冰川水晶屍，葬龍頂冰川九層妖塔里。屍體裡到外冰晶水晶化，皮肉是透明，類似水晶，皮膚下有流動著銀色光芒，裡面骨骼內臟是紅色，像鮮紅瑪瑙。眼睛和腦子後世輪迴宗取出放置了災難門後，消失於世羅海城遺跡旁，並這妖瞳“虛數空間”裡構造出一座羅海城鏡像城。屍體中封印著許多“乃窮神冰”，有人來侵犯會飛出來襲擊人。
滅燈銀娃娃：像人像魚，兩棲類，一米多，腦袋扁平，嘴裡沒舌頭，嘴是帶倒勾骨剌，有數百個密密麻麻肉吸盤，靠吸精血生。身體中間，尾巴細長，身體透明，全身覆蓋冰晶刀片要透明鱗，能發出夜光。移動速度。沒有腿，有兩個類似魚鰭東西，得像是人胳膊，前端有手，生得人手一樣，但比例太小，連胳膊長度算上，只有正常人手掌那麼大。傳說中這種東西有滅燈之異，稀有，大小與普通嬰兒相仿，吃小蛇蝦，捉住後能活幾十天，而且死後怨氣，如果沒有鎮宅東西，人在家裡養。
黑天擊雷山：，“羅海城”眼睛祭壇，世界制敵寶珠大王說唱詩文中，叫做“瑪噶寧墩”意為“黑天擊雷山”，“黑天”是傳說中控制礦石一種魔邪靈，類似於雪崩神水晶山，是一種含有異種元素結晶岩，這種水晶礦脈中有一種黑色物質，出現時候彷彿巨人走路，聲音如雷，可以放出“次聲”或者“晶顫”一類共振殺人無形，但需要人直接接觸到晶石才能發揮效用。接觸者內臟會震得粉碎而死，但外表無傷。
葫蘆洞水底浮屍：獻王墓葫蘆洞水底出現浮屍，數量驚人，佈河道。清一色裸體女屍，姿勢是上，手臂和雙腿反向蜷身下，關節完全折斷，四肢一個不可思議角度，抱著背後一個橄欖形半透明蟲繭，在外看起來，一共有數層，外邊是一層透明蟲絲，裡面有層殼，十分，透明，但是。女屍全部身體，包括四肢，以及抱背後蟲繭狀物體，全部一層棕黑色半透明堅硬物質包裹，像是一個琥珀。那層半透明黑色硬膜表面，全部刻了一層層“痋術”秘咒戳魂符，用來封印死者怨魂，起其它渠道轉化奇毒。“蟲繭”狀物體底部，有無數密密麻麻小孔，數量計算，這些蜂窩圓形細孔有一股吸力，著繭狀物深處，用來讓蟲繭中肉蛹排卵。水中捉上來“死”，黑色硬膜外密密麻麻裹著滿滿一層象肉蛆白色半透明物質，透明程度接近了百分之七十，單個肉蛆常人大拇指要上兩圈，讓屍體散發出白光這種物質。這些屍體是“痋術”製成，其含有毒性是“痋毒”中一種。製做方法是年輕婦女子宮裡種下“痋引”，等到她們生產蟲卵時，女子折斷四肢，反抱住剛產下來，沒有完全脫離母體“痋卵”，一種類似於燒化了熱松脂，或是滾沸樹煙那一類東西，活活澆女子身上，她背後“痋卵”一起，做成透明“活人琥珀”，後，錶殼面上刻滿“辵魂符”，這於女子死亡時恐懼、哀傷、憎恨、詛咒，一起封在了“琥珀”之中。然而那女子產出“痋卵”，生命力，會滾沸樹煙燙死。繭狀物打上細孔後，沉入葫蘆洞穴深潭之中，“痋卵”那些蜂巢狀地方，吸引水中蜉蝣來吃，那無窮怨念中生存。痋卵中肉蛹有任何意識，會神經反射行動，所有進食、繁衍行為，繭狀卵中完成，保持死者怨念會減退，不會破卵而出。它們排出體內排泄物，是一種物質，像是魚卵，像是肉菌類植物，從蜂巢處排出後，附著“死”外殼上，會成像透明蛆蟲樣子。而女子體內“痋毒”，保存了這些蛆形物體之中。這些“肉菌”，本身俱有某種“鬼火”一樣生物電，可以水中放出青光，顯得女屍是裹一層光暈之中，並使見到人產生一種莫名其妙哀傷感覺。後，肉菌會蜮蜋蟲吃掉，轉化成蟲谷中不散白色毒“山瘴”。
獻王陪陵巨樹痋蟒：製作方法是深谷中找來兩株能改風水格局榕樹，“鎮陵譜”埋入地下，老樹植到其上，然後捉來人蛹飼養巨蟒，這種蟒在陵譜中描繪成了青龍，，是“遮龍山”一帶有猛獸，當巨蟒吃夠了人蛹後，會昏睡過去，這時候動手活剝了蟒皮，和陪葬獻王大祭司一起活著裝進藏地天玉製成有莨木棺底透明玉棺中，橫置老榕樹中間樹身裡，樹槨。蟒肉、人體、玉棺，老樹後，這兩株夫妻老榕樹，會蟒屍中人蛹怨魂所寄生，整棵樹變成了一條巨蟒。棺中大祭司屍體，有一起那條剝了皮“痋蟒”屍體上，會生出一種好像觸角紅色肉線，穿過“莨木”棺底接著老榕樹內部樹身中大洞，抓獲附近生物吸食血液。那種“莨木”製成棺底，像是一層厚厚的樹膠，任由紅色肉線中穿過，會洩漏一滴玉棺中積液。從玉棺中生長出來紅色肉狀細線纏繞住獵物後，會動物和人類口中，它們鮮血活生生吸乾，傳導玉棺中，轉換成有中草藥味道防腐液，血液給養，維持著棺中屍體新鮮不腐。而那些吸乾血生物變成了乾屍堆積老榕樹樹身大洞中。這種巨樹痋蟒是藉著莨木和肉蛆寄生出來潛伏性菌類植物，類似食人草，並不是每時每刻活動，和森林中大多數動物，夜晚睡眠，白晝活動借食，每月曆十五前後是活躍一段時間。它活動時候，整株大樹樹身上，會出現無數紅色肉線，移動，像是血管一樣，像是一條條紅色水脈，突然樹洞中冒出來，趁人不備，鑽進人體七竅吸食血液。這樣死法痛苦無比，活著做成人蛹滋味不相上下。這些從痋蟒屍體中生出來色肉癎，處於實太多，而且像蚯蚓一樣，砍成幾段能繼續生存，沒有著手地方。但是只要將玉棺中鮮血全部放乾，這些痋蟒線，會變得乾枯萎縮而死去。
流沙門：古墓玄門中設置一種機關，這種墓門設計原理十分，墓門後有大量沙子，安葬墓主後，外邊石門關上，石門下有軌道，石門關閉時候，帶動門後機關，會有大量沙子流出，自動回填門後墓道，流沙力量石門頂死，整條墓道中流沙堆滿，這樣回填墓道同時，墓門加了道保險，石門雖然，卻可能外邊推開。
連芯鎖：北宋機關，門兩側，各有一個拱形圓洞，兩個大小完全一樣，放置箭矢、毒煙一類機關，門是一道假門，其上安裝一把銅鎖，銅鎖門上銅梁。人只要一碰這鎖會引發某種機括，射門前。
石人俑：“痋術”製成人俑，頭上腳下、倒吊遮龍山下通向蟲谷山洞中河道兩岸。河道是王陵修建運送材料水路。人俑有百餘具，全部倒背著雙手，擺出一個捆綁姿態，銅鏈懸吊距離水面不到一尺地方。人俑外皮雖然，但是只有一層薄薄的殼，裡面腐爛了死蛆和蟲卵。當年修造王陵奴隸和工匠，工程完畢或者是“獻王”屍體入殮後，“獻王”忠心手下，“痋術”他們全身捆綁結實，吞服一種痋引，並泥來封死人體七竅，鍊懸吊洞中，活活。可以保守王陵內秘密，二來可以利用他們，這秘密水路中嚇退誤入其中外來者。來人只要撞上埋伏河道中機關，人俑會全部銅鏈放進水中，人俑中出來蟲卵會孵化成水彘蜂攻擊人類。所謂“痋引”是施行某一種痋術藥丸，活人吞下後，會寄生於體內產卵，需要大約三到五天時間，卵產越多，人體中血肉內臟成了蚴蟲養分，取而代之填充了進去。於是時間內失去水分，人皮會迅速乾枯，硬如樹皮石殼。人屍形成外殼中，蟲卵吸呋盡人體中所有汁液和骨髓後，會形成一個真空環境，蟲卵見空氣會變成蚴蟲，保持著冬眠狀態。環境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，裡面會有可能出現無數象肥蛆活“痋引”蚴蟲，但是保存程度，有可能裡面是乾枯蟲卵。
蟾蜍機關：獻王墓供奉山神神邸後殿盡頭處，橫向排開九隻蟾蜍石像，是開啟通向獻王墓密道葫蘆洞洞口機關。九隻石蟾蜍大口有合，蟾頭朝向各不相同，嘴可以活動，有石槽可以轉動身體，九隻蟾蜍各有四個方向可以轉動，加上蟾口開合，可以有很多種排列組合。而且這些石頭機關應該左至右順序一一推動，如果亂動，三次對不准位置，機括會徹底卡死。這種機關需要懂“易龍經”人才能開啟，如果懂風水秘術中精髓，知曉經八卦，而九宮數來做應，那樣一輩子找不到暗道。開啟時九曲回環數左右蟾口開合，《十六字陰陽風水秘術》中“盾”字卷配合“易龍經”中換算口訣，石頭蟾蜍一隻隻應方位排列。這樣能打開山神廟外豎著石頭葫蘆下密道入口。
水銀紅玉龍：凌雲宮後殿中六足黑鼎燃燒起來，連接前後殿短廊會塌方，出口堵住，然後前面正殿那條一頭“獻王登天閣”水銀龍龍頭會穿破後殿隔牆，後殿中露出龍頭，並龍口中噴瀉出大量水銀淹後殿，是保住壁畫牆中玉石古函秘密。
怪眼：打碎玉制眼球後會出現其上半空中，有臉盆大小，像個佈絲眼球，是個半透明肉球，外邊全是青白色物質，中間裹著團黑漆漆事物，裂開後裡面會流出數百條糾纏一起黑色蛇攻擊人。
唐墓虛位機關：唐墓虛位之上有一道或數道機關，這種機括藏於冥殿墓磚之中，破了虛位墓磚會觸發機關，唐墓佈置，有流沙、窩孥，石樁類，有可能落下翻板，冥殿徹底封死，寧肯破了藏風聚氣虛位，不肯陪葬明器了盜墓賊。
天寶龍火琉璃頂：北宋晚期流行防盜技術，結構工藝進及復雜，墓室中空，頂棚鋪設一層琉璃瓦，瓦上有一袋袋西域火龍油，是一層琉璃瓦，然後是封土堆，只要受到外力進入，這頂子一碰破，西域火龍油見空氣著，墓室中屍骨和陪葬品燒個精光，讓盜墓賊什麼得不到。這是一種迫不得已辦法，墓主歸於盡，讓自己屍骨盜墓賊破壞，這種機關北宋末年金遼時期流行過一陣，後來出現了機關，天寶龍火琉璃頂取代了。這個機關弱點，側面挖，頂上龍火琉璃瓦會破。
精絕國神殿中十六根巨型石柱：神殿中十六根巨型石柱，每一根石柱柱身上有六個眼睛圖案，石柱底座是六邊形，其中五，每雕刻有一個小小的符號，各不相同，是餓鬼、羊首、胡人、巨瞳人、守護獸，有是空著。石柱下六邊形石座下面是個石槽，和柱身分離，可以旋轉，讓符號對應，進行祭祀儀式，可開啟通向精絕地下王宮密道。十六根石柱佈置，透地十六龍排列，佈局暗合巨門數，五行二十四方變化，地點場合，可略加變化，漢代古墓有用到過這種機關佈置。透地十六龍，其實蛇，《十六字陰陽風水秘術》有云：逶蛇飄，突然南北。這十六條中，只有一條透過地脈是龍。開啟密道機關秘術中口訣轉動石座：“千里尋龍，求左右，順陽五步，其一。”
魔國：是一個崇拜深淵和洞穴，信奉輪迴，供奉邪神國家。古藏詩篇中，並沒有魔國這個稱呼，而是稱其北方妖魔，只有世界制敵寶珠大王詩篇中稱其“魔國”。敘述英雄王事蹟地詩歌中，嶺國敵人魔國，鬼母是魔國中地位人，是類皇后存在，專門負責魔國君主死後輪轉投胎，鬼母是每次死後，會轉世重生，想徹底剷除魔國地王族，鬼母殺死，否則嶺國噩夢會停止。那個時代，人們眼中死亡分很多層次，鬼母死亡，是終止她輪迴徹底滅亡。
獻王：是滇時期一代巫王，他“痋術”是死者亡靈媒介，而且冤魂數量，痋術威力相應，死者制痋過程和手段。
龍丹：中國古老風水秘術，歸根結底是“天人合一”追求。 “天”表示天地、世界，“人”表示人類、包括各種生靈、生命。“天人合一”理念中，它們獨立存在，而是，是一個整體，後世“宇宙全息論”。 “天人合一”理論中，提出陰陽二氣，雖然分為兩，但既然是，有一個融合點，這個區域祖龍地脈“龍丹”，深埋崑崙山地下“龍丹”，是生氣總聚，抬頭可以看到頭頂晶脈，有全變了，有的光芒，一條龍脈壽命到了，另一條龍脈開始出現，這是所謂生死剝換。全世界，只有喀拉米爾龍頂下有這種地質現象，這裡是“陰”與“陽”交融混合之所，所以羅海人才會祭壇修這鉉弧交叉位置。
崑崙山：中原流傳下來風水學，認為天下龍脈祖崑崙。密宗風水中，則形容崑崙山鳳凰地，其餘兩大山脈，孔雀地，鵬鳥地。
凍泉：位於崑崙河北岸，又名崑崙泉，花崗岩板圈成了池壁，池中泉水萬年噴湧而出，即使冬季不封凍，誰知道泉眼下面通著哪裡，泉水中含有大量硝磺。當地藏民視“凍泉”神泉，泉水膜拜。
西夜城：新疆沙漠之中，無比絲綢之路，孔雀河沿岸西域三十六國之一。西夜城建成年代晚，到唐末毀於戰火，那後，遺棄，遺址保存，十九世紀初，德國探險家們發現了這裡，遺跡裡大部分壁畫和雕像有藝術價值文物，劫掠一空，剩下一座空城。古老孔雀河河道，為止，於城中到今，一年四季有地下水脈，這裡成了沙漠中旅人一處補給點。城中古井中葬著古代姑墨王子夫婦，姑墨是精絕屬國。
藏王墓：古時有很多貴族受漢化影響，於接受土葬形式，瓊結西南穆日山上。有大量公元七八世紀前後，土蕃王朝歷代宗普墓葬群，有三十座。世間統稱“藏王墓”，方形圓頂，高達數十米，土石夯砌而成，裡面埋，松贊乾布，有很多人說這塔葬地形式，但其本質，與唐代山內陵。
黑水城：傳說中西夏名城，位於黃河賀蘭山夾持之間，是塊頭枕青山、足踏玉帶風水寶地，城中有無數西夏古物珍品。後來黑水河改道，整座黑水城大半沙土吞噬，棄成為死城。
風蝕湖：位於災難門後面，湖並，湖水透明，水溫，水下能見度，水底岩石是白色，湖底有一些與地底相聯滲水孔，另外有幾處凹洞，蜂巢，可謂千創百孔，此處地貌，是水淹之前風吹出來形成，是一個“風蝕湖”。湖中有大群鬍子魚。湖邊山林密布，兩面是看不到頂峭壁，左邊有塊綠色巨岩，有十幾米，人可爬上去。於魔國崇拜深淵和洞穴，所以城下洞窟挖得，致使“羅海城”沉入地下，水淹沒，幾千年滄海桑田，變成了現在這處明鏡“風蝕湖”。
精絕古國：西域三十六國中楚翹，鼎盛時期，西域其匹，後來國中出了一場大災，女王死了，那後這座古城消失不見了。傳說精絕女王是西域第一美人，鬼洞族人。鬼洞是古時西域一個少數民族。《大唐西域記》記載，精絕城中居住著一個來自地下少數民族，他們統治征服了其他周邊小國，數百年後，王位傳至後一任女王，傳說這位女王了一雙能看到陰間鬼眼，她眼睛，是接冥界通道，她只要看她敵人一眼，對方會空消失得無影無踪，而且回不來了，消失人去了哪裡，只要那些失踪人自己知道。女王掌握了用玉眼祭器召喚黑蛇儀式，此征服了周邊十餘個鄰國，並採取高壓統治，她要所有鄰國百姓，她做真神貢奉，所有反抗人活活剝皮處死，她舉動觸怒了真主，女王折騰幾年身患奇疾，一命嗚呼了。女王一死，奴隸們和周邊受女王欺壓幾個國家，組成了聯軍，血洗了女王王城，聯軍準備要毀壞女王陵墓，此時天地變色，可怕風沙王城和聯軍一起吞沒，女王墓穴以及她搜羅來無數財寶掩埋黃沙之下，了幾百年後，沙漠流動，使得王城天日，有些旅人那裡，他們只要是拿了城中任意一點財物，會引髮沙漠風暴，煙雲驟起，道路迷失，拿了女王財寶人無法離開。
雲南蟲谷：獻王墓所在地，處深山之中，人跡罕。瀾滄江有一條叫做蛇河支流，於其形狀彎曲似蛇，故此得名；蛇河繞過大雪山，這座雪山地人稱為哀騰，正式名稱叫做遮龍山，海拔三千三百多米；蛇河輾轉流入崇山峻嶺之中，形成一條溪谷，地勢，於這條溪谷終年妖霧不散，谷中多生昆蟲，所以溪谷當地人稱為蟲谷。
災難門：本身是一堵不可逾越水晶牆，有幾百米，牆體上是圖形符號和印記，一如那塊冰山水晶石。這道“災難門”並非一體成型，而是一塊塊數米見方冰山水晶石，人工搭建，水晶牆下河裡，河水穿牆而過，石塊之間有很多縫隙，可能是水流量時候沖刷出來，可能是修建時候留下，減輕水流衝擊力牆體影響。魔國遭到毀滅時候，“災難門”封閉了外界唯一通道，後世輪迴它挖開一條通道，是等待“輪生日”降臨。門後既是羅海城。
羅海城：又名“壯力十項城”，是一座全部利用天然風蝕岩建成古城，像“蜂巢”。古城深陷地下，圍桶白色城牆，只是個擺設，沒有多軍事防禦功能，但規模。城裡房屋是蜂巢上洞穴，裡面四通八達。蜂巢頂端有顆千斤 “石眼”。 “羅海城”與“災難門”，是存在於崑崙山傳說中地名，載於史冊，只是傳說隱藏崑崙山處。作為魔國主城，其政權體系完全於其餘國家，魔國鼎盛時期統治範圍覆蓋崑崙山周，歷代沒有國王，直接他們供奉主神“蛇神遺骨”統率，所有決策，國中祭師“蛇神骨”進行祭祀後，占卜所得，那個古老時代中，“占卜”是活動，並非能舉行，其中要間隔數年，乃至十數年才能舉行一次。魔國沒有國王，這是城中沒有王宮，而只有神殿原因，所謂王室成員，是一些位，掌握著話語權巫師，但這些人地位國中要排到第五後。魔國價值觀中，“蛇神骨”是神，於這“邪神”是其埋骨洞穴；之的，是那種頭頂生有一隻黑色肉眼“見阿含”（巨目蛇）。然後魔國傳說中出現“鬼母”，魔國宗教認為，每一代“鬼母”是轉生再世，從不能面目示人，要遮擋著臉部，因為他們眼睛是可以匹敵於“佛眼”第七種眼睛“魔眼”（叫“無界妖瞳”），佛眼，魔眼無界，但並非每一代鬼母能有這種妖瞳。“鬼母”之下，是掌握一些邪術，類似“痋術”原始形態幾位主祭師，那時候“痋術”，沒有獻王時期的複雜，不能害人於無形，主要是用來舉行祭祀。他們葬俗十分奇特，只有“主祭師”才能有資格葬入“九層妖樓”。傳說中，那古老“羅海城”“精絕古城”一樣，一天夜裡，突然消失了，所以“魔國”一蹶不振。
雲南古滇國：是秦時下設三個郡，秦末時天下動盪，這一地區實行了閉關鎖國，自立王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期。傳國中人多會邪術，該國後滅亡於漢代中期時候。滇國是秦始皇下設三個郡，秦末楚漢並起，天下動盪，這三個郡首領採取了閉關鎮國政策，封閉了北方交通往來，自立一國。後來漢朝定了天下基業，但是從漢代立國始，受到北方匈奴威脅，，沒功夫理會滇王。到了滇國末期，受到北方漢帝國壓力，國事日非，天心去，漢武帝滇王上古神物“雮塵珠”，國內此產生了分歧，獻王帶了“雮塵珠”滇國中脫離出來，涉至滇西崇山峻嶺之中，剩下滇王只得一枚“影珠”進獻漢武帝。
扎格拉瑪山：塔克拉瑪干沙漠深處，精絕國入口處黑色磁石山體，山體下有鬼洞。扎格拉瑪古維語中是“”意，有人解釋作“神山”。
藏地古格王朝：是一個土藩後裔建立王國，延續五百年有餘，擁有佛教文明，但它是如何一夜之間毀滅，歷史上沒有任何記載，還地保存著斬首屠殺現場“無頭洞”。
古格王朝遺跡：古格王朝王城，位於“岡仁欽”與“森格藏布”之間，三十年代初期意大利探險家杜奇教授發現，但中國官方對古格遺跡展開正式徹底考察是1985年前後。西藏阿里地區是一片鮮為人知“祕境”，生活西藏人，對“阿里”一無所知。那一地區，南臨喜馬拉雅，北依岡底斯山脈主峰“岡仁欽”，那座神山，是印度教，耆那教派，苯教，包括藏傳佛教神山，是信徒們心目中“仰視地”。這樣一個集各種元素於一身山峰下，有一片世隔絕區域，那裡古格王朝遺跡所在阿里地區。當年意大利藏學研究家兼探險家杜奇教授，發現古格遺蹟後，做了一個保守估計，這裡保存下來遺址規模，房屋殿堂有五百，碉堡敵樓六十座，各類佛塔三十座，防衛牆、塔牆數道，其中數目王城地下洞窟，差不多有上千眼。
神螺溝冰川：是世間獨一無二海拔古冰川，地方海拔只有兩千八。冰川兩座大雪山之間穿過，延伸到下邊原始森林中大有數公里遠，冰川下密密麻麻原始森林，古木參天，生長著數盡奇花異草，擁有著高山寒漠帶，動植物資源。神螺溝冰川門戶，便是地人俗稱“大冰坎”，是四十度到六十度之間冰坡，下去時候是非常容易，抓住繩子，好像打滑梯一樣下去了。佛教傳說中，這里以前是一片內陸海洋，海底有一隻海螺，變化成了妖魔，法力通神，於它原因，附近生靈飽受荼毒，直到佛祖佛法將海洋升騰陸地高山，使其降服，海螺魔神願意皈依佛門，後稱為了佛教護法神，而它成佛後，留下海螺殼，化為了這古老神螺溝冰川。
崑崙埡口&大鳳凰寺：崑崙山口稱崑崙埡口，佛經中，則叫做汝白加喀，意龜龍馱八瓣蘇共，天如八福，地如八瓣蓮花。震懾魔國鬼母妖妃陵墓而於乾隆年間建成鳳凰寺位置，蓮花花蕊裡，東方切瑪山，形象羅剎女陰部，南方地形如魔蠍抓食，西文岩石如水妖張望，北方乾涸前鬼湖，是破碎龍鏡，原本這樣殊勝地形上建廟，震懾四方妖魔，是可以功德。但是於湖水干涸，使這裡成為了凶神遊地，枯湖里生出了吞食人畜魔蠍魚（即部多）。
喀拉米爾山口&龍頂：青、藏、交彙區域，崑崙山脈中喀拉米爾山區，密宗稱其鳳凰神宮，是鳳凰鳥地；而青烏風水中稱做“繆”，尋龍訣中叫“龍頂”，堪為天地脊骨，祖龍始發於其地，是陰陽融會地。鳳凰神宮地理位置，神螺溝盡頭，幾千幾萬年前高山冰湖或高山盆地形成，四周有四座規模相近聳雪峰，傳說是災禍之海中心。密宗經卷中形容道，鳳凰宮是一片天界金、銀、水晶、琉璃四種寶石堆積而成山巒，山腰部分有四座雪山，代表了魔國四位守護神。而且其內有兩個水池，如果陰陽風水明，這兩個水池，太極圖中黑白兩個小圓，太極圖中間有一線分隔黑白陰陽，黑白兩側象徵著陰陽一體。鳳凰神宮裡水池，像徵著這兩個圓點，如果這兩個點用相反顏色蓋住，那麼陰與陽是融合，而地分隔了開來。
世界制敵寶珠雄師大王：即英雄王格薩爾王，傳說中他和蓮花大師一起消滅了魔國。藏地流傳了數千年口述敘事詩，格薩爾王古老傳說中，有過描述，於“北方妖魔”（魔國）侵略，嶺地、戎地、加地三國多次面臨滅族厄，終於高原上出現了一位制敵寶珠王，他受到加地公主委託（加地：古時藏地稱漢地為加地），蓮花大師幫助下，帶領三國聯軍，踏入北方雪域斬妖除魔，覆滅了魔國，並誅殺了躲進崑崙山的妖妃，詩篇中提到過妖妃魔國鬼母轉世。提到那顆輪迴珠鳳凰膽，制敵寶珠——那是說英雄王佛法摩尼寶珠，可以匹敵魔國輪迴珠。
懸掛天空之上仙女之湖：即拉措拉姆湖。西藏中南部、喜馬拉雅捻青唐古拉之間，湖泊眾多，大大小小星羅棋布，數千計。有點規模，藏民視為聖湖；如果湖畔有雪山，那得無復加。這些湖名字裡帶個“措”字，象什麼“昂拉仁措”、“惹庸措”、“納木措”、“扎日南木措”，不勝枚舉。每一個有無盡傳說一個名字。拉姆拉措，懸掛天空仙女之湖，屬於這眾多湖泊之一。它一塊它湖，雍瑪桌扎措——龍宮湖一起。 《大唐西域記》中，高僧玄奘於此人間美景，這兩片相鄰碧玉湖泊稱為“西天瑤池雙璧”。龍宮湖有個傳說，湖底有“廣財龍王”宮殿，聚集著眾多珍寶；有緣人只要繞湖一周，撿到一條小魚、一粒石子，或是湖中水鳥一根羽毛，能得到“廣財龍王”賞賜，一生財源。但是前來繞湖聖者喜歡去繞仙女之湖，因為傳說仙女湖中碧透水仙女眼淚，不僅能消除世人身體上俗垢病灶，能淨化心靈上、嗔、怠、妒，使人心得。兩湖對面雪山，象徵著佛法。轉山或者繞湖，是生活世界屋脊這個地域獨有崇拜方式，是一種萬物崇拜信仰，與藏族原始宗教觀念一脈相承表現形式，常規動作可以分成兩種，第一種最普通，是行走，有一種方式，雙手套著木板，過頭，然後收手胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，自己身體來一點點丈量神山聖湖周長，每繞一周，會消減罪孽，積累功德，如果繞湖路上死去，是一種造化。
無底鬼洞&蛇神骨&行境幻化&無界妖瞳：蛇神埋骨地方，沙漠扎格拉瑪神山下“鬼洞”。羅海城最底層祭祀神殿中人皮壁畫記載，崑崙山遙北方，有一處藏有寶藏僧格南允洞窟，裡面有五個寶盒，用來放置“蛇神”骨骸，蛇神兩個神蹟，是雖然身體剩骨架，但它大腦保存著“行境幻化”力量，另外蛇頭上那顆，可以使它靈魂長生不滅。天地時間盡頭，它會像鳳凰，屍骨中涅槃重生，並且這個，還可以作為通向“行境幻化”之門通道，佛經中描述第七種眼睛“無界妖瞳”。如果科學現象來解釋，這“行境幻化”，美國肯薩斯現象病例研究中心專家們，所研究那種“虛數空間”。神話傳說中“鳳凰膽”是蛇神眼睛，但沒有人見過，是不是那個“虛數空間”裡有蛇骨，那是無法確認，“蛇骨”只是某種象徵性東西。魔國先祖，取走了“蛇骨”眼睛，並且掌握了其中秘密，然後赴崑崙山喀拉米爾，建立了宗教神權，每國中有擁有“鬼眼”鬼母，要開啟眼中通道，舉行儀式，俘虜來奴隸用來祭祀“蛇骨”，肉眼見過“行境幻化”奴隸，會釘上眼球印記，然後像牲口圈養起來，直到他們血液凝固而死，魔國人認為，那些血“行境幻化”吸收了，然後信徒它們肉，只有遵守這樣信仰人，他們認為是修持男女信徒，本世獲得、有權利，來世會得到無比神通力，這後世“輪迴宗”教義真諦完全一樣。魔國附近若干國家，無數百姓淪為了“蛇骨”祭品，但魔國中祭師大多掌握這邪術，是善於驅使野獸和昆蟲，各國敵，直到格薩爾王和蓮花生大師攜手，派勇士潛入魔域，那顆轉生寶珠“鳳凰膽”用計奪走，加上那後，魔國主城“羅海城”毀滅，雙方力量發生逆轉，聯軍（詩中稱其“雄師”）掃蕩了妖魔巢穴，制敵寶珠王事蹟，雪域高原說唱詩人口中，傳唱。魔國覆滅後，“鳳凰膽”流入中原地區，周文王燭照龜卜，預測到這是一件象徵生輪迴的祕器，而且出自鳳凰地，但怎麼才能正確地使用，沒有占卜出什麼頭緒來，只有少數掌握十六字天卦人，才能窺得其中奧秘。而這鳳凰膽是魔國用來祭祀鬼洞一件祭器。精絕鬼洞族，管埋有蛇骨洞叫做“鬼洞”，而“羅海人”中並沒有這個稱呼，它們直接稱其“蛇骨”，那是一些來虛數空間屍骸，應該存在於我們現世之中，深淵洞穴，是那屍骸腦中記憶，“羅海人”認為世界是一個生死住复輪迴循環。這個世界毀滅後，會有另一個世界誕生，循環，所有世界是，而“蛇骨”那個世界中復活，它們地犧牲生命供奉它，是期望羅海人能另一個世界中得以存留。另外，鬼洞附近可使人擁有預知能力。
龍脈：地脈行止起伏即為龍，龍是指山嶺“形”。崑崙山可以說是天下龍脈根源，所有山脈可以看做是崑崙分支。這些分出來枝枝杈杈，可以看做是一條條獨立龍脈，天下，龍形脈不可勝數，然而“形”與“勢”，這些龍脈，或或吉，或祥或惡，有，能埋人龍脈多。形上看確是龍脈，然而勢上分析，有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、迴龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍分。只有那種形如巨鼎蓋大地，勢如巨浪裹天下吉脈龍頭，才能安葬王者，一個級別可作千乘之葬，其餘雖然屬龍脈，適合葬王宮貴族了，有些龍埋普通人適合。尋龍訣有云：大道龍行自有，飄隱現是龍身。這龍脈形勢只是一方面，從天地角度看，有道理，但是適合用人類社會當中，歷史洪流不是風水可以決定，要風水原理來解釋可以，民間俗稱風水輪流轉，這山大川，是自然界產物，來於，要，修建大規模陵寢，會用大量人力，開山掘嶺，不可不謂世之能事，然而變化，不是人力能夠改變，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂，這些”形”與“勢”有影響，可能顛覆整個原本格局，當時是上吉之壤，過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴可能變成兇穴。
冥殿：明殿，又名孞寧堂，地宮前面一間是 “明殿”（冥殿），墓主生前家中堂屋佈置，有各種家具擺設，這些器物稱為“明器”（冥器）。
寢殿：中間墓室，稱為“寢殿”，是陵墓核心部分，擺放棺槨地方，無論是合葬也好，獨葬也罷，墓主應該身穿斂服，安睡於棺中，外邊蓋上槨，即使墓主屍體因為某種原因，不能放置於棺槨之內，那會墓主生前服裝冠履，放在棺槨中入葬。
配殿：寢殿後面是“配殿”，是專門用來放陪葬品地方。
明樓：王墓地面祭祀設施，叫做明樓，秦漢制，王墓地宮應該明樓地下十丈以下地方，這種傳統保留到清末。
明器：冥器，死人陪葬器物。明器是倒鬥人暗語稱呼。
海市：海上有三大奇景，謂：海茲、海市、平流霧。其中“海市”又名“蜃氣”，奇幻奧妙，海面上空憑空浮現出城市、高山、人物，但是這些沒有任何人能找到與“海市”奇景應地點。相傳昔日秦始皇出巡，曾於海邊見到海中出現仙山，山中有三位仙人手持長生朱丹，故此神仙死說深信不疑，一生尋找三神山上長生藥。另外西藏有種神秘色彩秘密活動，每，喇嘛中首腦人物會到神山聖湖邊“觀湖景”，那“湖景”是一種類似於“海蟞”，中得到啟示，尋找轉世靈童。
奪魂：商湯時期一種巫刑，說可以抽去活人魂魄，剩下軀體，便成了一具既不生不死行屍走肉，“奪魂”巫刑到戰國時期絕跡。奪魂是一種放盡人血酷刑，一百多枚形狀奇怪、中空粗長、類似於“骨針”奪魂針剌進血脈位置，放盡血同時，還要受刑人灌服大量牛、羊、雞類，混合一起畜牲血，這些血加入過雀眼和屍鼠那類蹟東西，可以活人變成殭屍。
殉葬溝：《風水秘術》中提到一種名為“懾”佈局，地位墓主安放屍體陵墓前邊兩側挖兩條長長深溝堆滿殉葬品，一座是牛馬殉葬坑，兩一條溝放墓中主人生前所用一些器物，兩條殉葬溝平行夾住木塔結構墳墓，構成二龍戲珠勢。
內藏眢：墓穴風水位，堪稱極品。這種墓穴中有個泉眼，然而這泉眼水流是那麼大，會溢出來，會乾涸，那這穴風水上有器儲象，其源自天，若水波，這種內藏眢適合埋葬女子，子孫受其。那個噴泉，俗稱棺材湧。
風水學：稱為地學，風水地可以概括為：藏風地，得水之所。 《葬書》中說：“葬者，乘生氣。氣乘風是散，界水止。”古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。後世風水學無限擴大化，不僅限於墓葬地脈穴位，而引伸為堪輿之術，堪輿者，天地，說白了分析天地人三者之間關係一門學問。
切虛位：從墓室下面打盜洞進去，這要求盜墓者下手準，角度如果有偏離，挖進去。盜墓手段不論是摸金發丘是搬山卸嶺，也無外乎這麼幾種，喇叭爆破式，鏟鋤，或者炸藥破壞封土堆和墓牆，直接地宮挖出來，但這是一種辦法。高明摸金校蔚切虛位法。
夜明砂：蝙蝠糞叫“夜明砂”，本是一味中藥，常人得一二兩是十分。
皮影戲：起源於漢唐時期，“燈影戲”是一門民間受歡迎藝術，以驢皮鏤刻齣戲文中人物動物，藝人白幕後伴著鑼鼓器樂點子唱詞操縱，發展近已有不下數百出整套戲目。不過這種藝術形式文化大革命中受到波及，批判宣揚才子佳人帝王將相大毒草，沒有人敢再演繹。
子母：女子死時候如果懷著孩子，埋到地下生出來，那孩子活埋了，是死了，這一對母子變做了殭屍，叫做子母。
幽靈塚：摸金行古老相傳，緻玩意兒之中，匯聚了巧手匠人無數心血，年代了，有了靈性，或者說有了靈魂，這件玩意兒一但毀壞了，存在於世了，它本身靈魂，像有些遊輪，明明遇到海難，葬身海底多年了，可以有船員海上見到這條船，它依舊航行海面上，船員們看到只是那條船。所謂“幽靈塚”雖然摸得到，看得見，但並不是實體，而是一個物體殘存在世界上某種力場，並不是有，而且是一部分一部分梯次出現。古墓如果建在龍脈龍頭，是內藏眢頂級寶地，會染有靈氣，因為這種地方可以說是天下無雙，藏風聚氣，大墓乘以生氣，氣行地中，地之勢，聚於其內，是謂全氣，氣是六合太初，化而生乎天地萬物者，乃萬物源，此氣即太初形態之一。所以古墓即使毀壞，雖失其形，容於穴內氣脈之中。有生禽靠近，會，顯出形來。但只要生禽宰殺，幽靈塚會隱去。
山風蠱：東山凹，西山平，凹伏處為西北屏擋，而南，迴繞此山，雖有藏風形，無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以字風字，裡面個蟲，風山遇，生白蟻，此種地方烏術或中，稱山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。白蟻有一隻行動，蟻出成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者眾象，眾多，下面皿字，形象損器，好似蟻巢，所以雖然地表層看似，下邊蟻穴縱橫噬空。風水易數分家，所以有陰陽風水說。如地處河畔，河水環西山而走，白蟻行處有水，所以《經》中蠱卦，涉大川語。山風蠱便應利涉大川。利涉大川此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽木，艮卦內坎卦，坎水，木涉水，所以涉大川言。
水龍暈：屬於上古風水中提及仙穴，後世風水高手多半認為世間並存在這種仙穴。風水中所說水龍就是指流量瀑布，水龍龍眼處穴位，名為水龍暈。那種暈，水氣升騰，所產生霓虹，有形無質，所以古人視作仙人橋。纏繞穴前迷濛水氣形成微茫圓環，以其如日月暈環，故名曰龍暈，作龍目；隱隱，仿彷彿佛，看有形，看無形，乃生氣凝聚靈光現露處，蓋因其善勢首，葬於其中，生氣不洩，水蟻具不得侵。雲南蟲谷中獻王墓水龍暈中。
骨穴：所謂“骨穴”，即是陰不交陽，陽不及陰，界合不明，形式，氣脈散漫不聚，陰陽二氣是說，行於穴位地下氣息陰，溢於其表氣脈陽。叢林中潮氣濕熱，地上與地下差別並不明顯，是謂“陰陽不明”。說是地脈氣息無止無聚，無生水攔截，安葬這裡，福子孫後代，能夠屍解骨爛，故此稱做“骨葬”，或“屍埋”。
斷蟲道：避免蟲蟻陵寢破壞，主墓附近埋設了驅蟲秘藥，這個方法漢代帝王墓葬中普遍，是埋琉磺和水銀。加上一些“麻麻散”、“旬芰”、“懶菩提”植物相調和，於有沖屬性，可以埋土中，千百年會揮髮乾。會陵墓附近設置幾重斷蟲道。
全象骨：整具大象骨架。殉葬坑中安放全象骨或者象牙，是取“象”諧音“祥”。像這種體形而且溫順動物本身代表了吉祥昌盛，中國古代，早在商湯時期，像骨象牙作為陪葬品了。殷虛出土過大量象牙，那個時代，中國黃河流域還存在著數量象群，現在滅絕了。如果殉葬白骨半埋，而不是像殉葬溝那樣全土掩埋，這是說墓主大行是得道成仙，在乎世俗東西，殉葬品半埋表示有隨駕升騰之意。
生燭：陵制，地宮裡長生燭墓室裡有，於萬年燈——生燭一支，應墓中一具屍體，殉葬者是不到；比如夫妻合葬墓，棺前往往有兩支生燭。
虛數空間：即無法探知空間，類似於異次元空間。
官盜民盜：歷來盜墓分為民、官兩種，官盜是執仗干，挑帝陵下手，秦末楚霸王項羽應該是官盜祖宗了，至於三國時期掘子軍摸金校尉過是官盜系統化，形成流水線作業了。民間有業餘和專業分，業餘有什麼挖什麼，專業一些找一些貴族王候墳墓，一點瞧不上眼。
豬渡河：這種天象古風水中有過記載，天漢間黑氣貫穿，此天兆謂豬過天河，天星秘術中稱此雨侯犯境。而《青竹地氣論》中說，豬渡河此地有古屍作祟，是屍氣陰衝陽，遮蔽星月。雨侯是指洪水暴漲。形成時天空中伸出條長長黑雲，宛如一條橫空中黑龍，是一條黑色天河懸於天際。
瓷器：古墓中常見之物，古人常用瓷器陪葬。
三層水墓：尾、蟹身、金魚眼構成三層水墓，分為天門、地戶和中層。“孔子有仁，老子有道”，道教專門煉丹養氣，以求證道成仙，脫離凡人生老病死，但是長生死不是閒能得到，若想脫胎換骨，經歷幾次劫，而這些劫不是強求得來，所以有些道門人，找自己前三世屍骨做代，埋進陰穴之內做影骨，以便天地表明，自己三獄，足能脫胎換骨了，這樣，此生化仙有指望了。陰宮墓室下地戶是“木槨”，代表了冥間，將三具屍骸受刑部分，拼湊成一個替身此，代表墓主成仙前留在冥世影骨。而那三具殘屍，於認做是墓主前三生，所以和他本人什麼區別，安放進了中層代表人間石頭主墓室。天門金魚眼代表仙山，肉槨安葬想要成仙墓主。
空行靜地：藏地，不管是噶舉派（白教），是格魯派（黃教）、宇瑪派（紅教），認為明月籠罩下廟宇，應該是“空行靜地”，是地方。
六齊（劑）之說：銅錫有六齊（劑）之說，金有六齊，六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊，五分其金而錫居一，謂斧戈之齊。雖然是銅器，但是比例，製造出來物品性能，如果失去六齊基準，鑄造出來東西廢品。
分金定穴：所謂“分金定穴”，是只有少數摸金校尉掌握秘術，可以分辨“形勢理氣，龍沙穴水”這些風水元素，羅盤金針，確認古墓棺槨放置位置，其誤差超過一枚金針直徑，故名“分金定穴”。分金定穴是天星風水一個分支，是一項，需要上知天文，下曉地理，可日月星辰來查看地脈支幹，若想學分金定穴，基礎風水術學起，風水術奧妙，一朝一夕之間所能掌握，說要學上五六個年頭。
天星風水：風水術中一個分支“天星風水”，又名天穹青囊術、星盤月刻風水術，是《陰陽風水秘術》中天字卷，一章。古代帝王貴族，死後事看重，生前享受到待遇，死後要繼續擁有，不僅是這樣，他們認為天下興亡，發於龍脈，所以陵墓要設置風水寶地，雍政皇帝帝陵概述為：乾坤聚秀區，陰陽匯合，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理，洵上吉之壤。但古人追求天人合一境界，不僅要山脈水法，要日月星辰。從上古時代起，人們觀看天象，研究星辰變化，用來推測禍福吉凶，選擇風水寶地時候，會加入天文學精髓，天地相去，八萬四千里，人心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，有二十四星應天下山川地理，星有，地有吉凶。上吉之壤，與天上日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴烏之術，便是風水中掌握天星風水。天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水有二十四，二十四位，其：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔，天厩、天鬼、天乙、微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。能看懂這些星星吉凶排列，羅盤定位，能找到想要找地方，如那些帝王將相大型陵墓。
兩一取：盜墓賊要秉承“兩一取”行規，即不毀墓主屍骨，不壞陵墓結構，只取有價值陪藏品，且拿走，後要留下兩件。所謂“盜有道”，盜墓者這種看上去行規，是其損陰喪德德行徑，保留後一份彌足自我安慰吧。
陰宅五害：老樹陰宅五害首，葬室左近有老樹、獨山、斷流、嶺、亂石，是形壞，決不可葬人。有老樹搶風奪氣，有獨山纏護，主無融無結，陰陽勢衝；有斷流則主脈苦土枯，水脈，生氣即隔絕；有亂石突怒，壥岩崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有嶺謂之為無生氣之地。不過這些場所並非地，建立寺廟祠堂，會起到調和形勢作用，但是作為陰宅埋葬死人，不合適了。
隱匿靈魂：藏地傳說中，人和野獸死後，一晝夜之內，靈魂是會離開備血液和肉體，萬物中，只有人類靈魂住額頭，如果死狼血蓋住，可以隱匿行踪，鬼怪發現。
鬼洞詛咒：扎格拉瑪族稱其 “災禍”一種詛咒，現在觀點，可以說是一種病毒，一種存在於 “虛數空間”中病毒，一種眼睛感染上病毒，見過鬼洞人，過一段時間後，身體上會出現一種似漩渦，眼球形狀紅色胎記癍塊，像是皮膚裡面內而外滲出來一圈紅疹，無法消除。生出這种癍人，四十歲後，身體血液中鐵元素，會減少，人血液之所以是紅色，因為血液中含有鐵，如果血液中鐵消失，血液會黏綢，供應大腦氧氣會降低，呼吸會困難，後死亡之時，血液變成了黃色。這一痛苦過程會持續十年，他們子孫後代，雖然身上再生有癍，依舊會患上鐵缺乏症，後和他們祖先一樣，極端的痛苦中死去，離鬼洞距離，發病時間，但是不管怎樣，這種症狀存在，一代人接一代人，臨死之時苦不堪言，任何語言不足以形容血液變成黃色凝固狀痛苦。鬼洞詛咒，不論是眼睛感染病毒，還是來自邪神怨念，想消除它直接辦法，只有“羅海城”遺跡處眼睛祭壇裡，舉行相反儀式，將一具詛咒祭品屍體眼球，與“鳳凰膽”相反位置，投入龍丹內兩個水池中，“鳳凰膽”關閉“行境幻化”， 切斷和鬼洞之間聯繫，這個詛咒會結束。祭壇裡壁畫中有記載，這條通道不止一次關閉過，關閉了通道，鬼洞影子羅海城，包括身上印記雖然會消失，但它們變成了現實中東西，沒有危害了，直到舉行祭祀儀式。
玉頂佛光：傳說中崑崙山中千年一現玉頂佛光，說只是大約一千年前出現過那麼幾秒鐘，畫《十圖》中流傳了下來。千年佛光要雲南卡瓦博格雪山頂有。
九龍罩玉蓮：一座山峰上有九條練玉龍瀑布從山上奔流而下，這樣格局叫做“九龍罩玉蓮”。這種山水格局是一塊風水寶穴，前有望，後有靠，九道瀑布好似是九龍取水，山丘分割得一朵盛開蓮花。山上這九條瀑布，多一條一條，或者說是沒有這麼水流量，夠不上九龍罩玉蓮格局。九在個位數中，有至尊隱義，發音，有永恆意，視為吉祥一個數字。另外瀑布水流量如果了，叫龍了，那是蛇。這種風水寶穴，有個稱叫做“洛神輦”，《十六字陰陽風水秘術》那本書中所說，適合這種地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族倒大霉了。傳說中遼國蕭太后陵墓東北喇嘛溝牛心山這種格局。
本能眼睛：密宗中，喇嘛們認為，眼睛可以分為七種境界，第一種是人類普通地眼睛，指視力凡人；第二種稱作“本目”，本能雙眼，那是一種有著野生動物眼睛，於沒有受到世俗污染，人類視力範圍要許多，這種範圍不是指視力縱深，而是能捕捉到一些正常人看不到東西；其次是“天目”，能看到兩界眾生過去未來多生多世情形；第四種稱作“法目”，利如菩薩和阿羅漢眼睛，可以明見數百劫前後事；第五是“聖眼”，可以明見數百萬劫前後事；境界為“佛眼”，，可以明見澈始澈終永恆。後一種魔眼，可以打開虛數空間。
陵墓虛位：任何陵墓有一個虛位，風水學角度上說，這藏風聚氣，如果墓中沒有這個虛位，風水寶穴沒用半點處。形止氣方蓄，保持風水位形與勢，讓風水寶地不變，陵墓堂局不可週秘，需要氣聚而有融，陵墓俑道或者後殿便是融氣之所，那種地方不能封得太實，否則於主。另外有一種說法，大型陵墓，和宮殿差不多，後封口時候，保守地宮中秘密，要後留下一批工匠悶死裡邊，那些有經驗工匠，工程進行過程中，會自己留條後路，修條秘道，這種秘道往往地宮下邊。不過這種工匠們自己偷建逃生秘道，是完全沒有風水學，怎麼怎麼修，對陵墓格局影響，但是無法禁止。所以遇到那種四壁大墓，摸金校尉們談明情況後，會選擇下邊動手。虛位冥殿下方，是整個陵墓地方，突破。唐代以前，虛位，可容人，元代後，雖有保留這種虛位傳統，但是改得，大小只有幾寸，進不去人。
古墓“插閣子”：藏墓室後室中密室，修，又名“插閣”，是來放墓主陪葬品，即使古墓遭到盜墓賊盜竊，這密室中明器盜墓賊發現。
陪葬童男女：這些童男童女是活著時候，口服水銀之外，頭頂、後背、腳心處要挖洞，滿滿灌進水銀，死後用水銀粉抹遍全身，像做成了標本，萬年，皮肉，出土時活人一樣。這種技術遠比古埃及木乃伊要進得多，不過兩種文明背景，價值取向有差異，而且灌水銀辦法保持屍體外貌，要用活人，死人血液流通，沒法裡灌，所以這種技術沒用任何墓主身上。這些屍體上洞，巧手匠人，火漆封住，屍體上有地方出現一片片紫色癍點，陪葬人或者金銀玉器會塗抹水銀粉，時間了會產生化學變化，年代會呈現棕紅色，年代了變成黑紫色，這種癍塊俗稱“水銀癍”或者“水銀浸”，有些地方稱屍癍“陰子”，“汞青”。
乾甲轐熚金吉星：天空中巨門星、左輔星、右弼星，三星閃耀，排列成一個正三角形，中心太陽星、太陰星並現，組合而成吉星。其下籠罩地下水脈附近，會有古墓。
藏地五種葬俗：藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗並存有幾千年了，其中土葬西藏是一種墓葬，為正常人所忌諱，藏人認為只有犯罪人才要死後埋入土中，埋土裡靈魂得不到解脫，白天太陽曬著，土內靈魂會覺得像是煮熱鍋裡煎熬，晚上月光一照，會覺得如附冰窟，寒顫不得忍受，如果下雨，會覺和是像是萬箭穿心，刮風時候，會覺得千把鋼刀剔骨割，那是苦不可言。西藏本土，所有處理屍體方法，土葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬燃料，所以屍體抬到山頂石丘天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享（波斯孟買襖教所行相似），可讓死者靈魂得到解脫，如果死者是因為某種危險接觸傳染病而死，則土葬屬慣例。一般而言，藏人土葬，因為他們相信，土葬會使亡靈，屍體會變成殭屍。古藏俗中，天葬並不是待遇，規格是塔葬。
三牲通天，三禽達地：古代修造陵墓時候，地宮構造完畢後，要墓中，祭天禮地，宰殺豬牛羊三牲，捆縛五禽於地，是請走古墓附近生靈，請上天賜此地，起到驅邪避凶作用，使墓主安息打擾。這種說法叫做：“三牲通天，三禽達地。”豬頭牛頭羊頭同時貢奉，是十分，可以信息傳達到上，三禽是獻祭居住於地上神靈。禽畜可使真穴餘氣結，所以陪葬坑中必葬禽畜順星宮理地脈。野雁，家鵝，野雁馴養，便成了鵝，三禽中鵝，是三禽中具有靈性，傳說鵝能見鬼。
十六字陰陽風水秘術：十六字陰陽風水秘術這十六字，是指：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾，鎮，遁、物、化、陰、陽、空。十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，說創於周文王手，然而於其數鬼神難測，能窺其門徑者，漢代後失傳了，留下來，只有數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術，無不源出於此。晚清年間有位金盆洗手摸金校尉張三鍊子，說他自一塚裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉專利產品“尋龍訣”，撰寫了這部十六字陰陽風水秘術，裡面內容奧，但此書奪天地秘，損陽壽，毀去陰陽術那半本，剩下半本傳給了他徒弟陰陽眼孫國輔，他親生子孫沒得傳授。
盜墓倒鬥中望聞問切：“望”是指打望，雙眼去觀望風水，尋找古墓位置，這是，“聞”是聞土辨質，掌握古墓地質結構土質信息，“問”是套近乎，騙取信任，當地老人閒談，得知古墓情報，後這個切，打盜竊洞手法裡，專有門技術叫“切”，提前精確計算方位角度和地形因素，然後遠處打個盜洞，這洞筆直通到墓主棺槨停放之處。
科學教&靜息開天目法：創立者是拉斐特。羅納德。哈伯德，是世界性秘密宗教社團，信奉《通靈術――精神現代科學》。科學教雖然字號是科學，其實有些觀念是端的唯心主義，他們相信地球古代文明中神是外星人，並致力於開發人體潛能力，很多社會名流，其包括一些政界要員、大牌導演和電影明星上層人物是該教信徒，他們收集了許多稀奇古怪古代秘密文獻，廢寢忘食地研究其中奧秘，有一批人西藏地秘文中，得知有種開天目的方法，出生女嬰，放置外界隔絕琢境中，讓她見到任何人或動物眼睛，十年限，說這樣培養出來孩子，可以看到“神靈”，感應到一些正常人感知不到東西。不過“科學教”有他們自己見解，他們認為這種古老而方法，並不是空穴來風，因為世界上有科學家指出，世界上所有哺孔動物、魚、兩棲類、鳥類、爬行類，有外表看不見第三隻眼睛，埋藏大腦丘腦神經上部位置，有一個“松果腺體”，脊椎類動物位置大多顱骨頂部皮膚下，“松果腺體”光線熱量，以及細微生物電波變化十分，於其接近丘腦神經，所以“松果腺體”發達人，周圍事物感應程度要異於普通人數倍，傳說中有些人有陰陽眼，或開過天目，這些人若非天生，便是於後天暴病一場，或是遇到災難而存話下來，而這種古老秘密方法，可能是一種流傳下來——十年高度靜息，來開天目的辦法。事實上這種靜息開天目法，是當年魔國用來篩選鬼母方法，是喀拉米爾地區流傳演變出來。
改風水格局&九曲回環朝山岍：大規模王墓，不僅主墓形勢理氣要有仙穴氣象，附近會改設謀種輔助穴眼。這些輔佐主陵“穴眼”和“星位”，如果改得，主墓穴位來說。是如猛虎添翼，蛟龍入水，風水秘術中，部分便是改格局，這需要世間地乾坤。山川河流，斗轉星移有一個地認識。另外改風水格局工作量不是尋常人可以做到，除非那些割據一方，大權在握王侯有實力如此大興土木。 《十六字陰陽風水秘術》“化”字卷，便是盡述改風換水手段，其中“（易者換）龍經”有記載，龍脈改形換勢。轉風變水，需要動地脈周圍九個相關主要穴眼，第一個穴眼：化轉生氣纏護；第二個穴眼：兩耳插天透雲霄；第三個穴眼：魚龍鬚聚金水；第四個穴眼：聳既宮護持；第五個穴眼：裝點天梁明堂開；第六個穴眼：水口關攔設朝迎；第七個穴眼：砂腳宜做左右盤；第八個穴眼：幕帳穿龍過；第九個穴眼：九曲回環朝山岍。改動了主脈附近這九處“穴眼星位”，可以保持風水關鎖纏護綿密，穴位形勢氣脈萬年不破，這口訣看似奧懂。其實只要研究過《地經》，會知道，過位置上埋金魚缸，種植樹木，挖深井，位置選擇之上。龍脈關鎖處，改建是九曲回環朝山岍局。山谷中開頭和末尾，每九個轉彎地方，各建一座神社、祠堂、或者宇之類建築物，來這條“水龍脈”，添個勢態，讓其脈絡彰顯。如果是山神廟一類建築，土木結構，而木頭是怕蟲啃蟻噬，肯定要採取一些驅蟲措施，所以要周圍設“斷蟲道”用來保護那座“山神廟”，而且有三道這樣屏障，“山神廟”中會另有防蟲結構。
帝王死後手中握桃核入殮風：中國人“桃”有感情，他們桃看成一種避邪、免災、增壽神物，因此古代工藝品中有桃造型器物。相傳漢武帝是西漢在位時間皇帝，皇帝做得了想做神仙，於是常興師動眾去三山五嶽祭拜，派人到各地尋訪長生不死之藥，這片苦心終於感動了崑崙山西王母，元封元年七夕夜，乘著紫雲輦來未央宮見了漢武帝，歡宴之際，西王母漢武帝劉徹吃了四個仙桃，漢武帝覺得味道甘美，芳香，人間俗物迥異殊，打算留下桃核人間栽種，結果得知這種神品人間存活，所以大失所望。後來漢武帝於沒能實現長生不死願望，但是活到七十來歲人，古代是十分，因為吃過仙桃，活到七十歲，這只是個民間傳說，但是帝王死後手中握桃核入殮風，由來，早在東周列國時普遍，不過桃核是植物，分解，所以後世開棺得見。
2、定盤子掛千金，海子卦響。勾抓踢桿子倒鬥灌頂元良，月招子彩包上。
——定盤子（心）掛千金（歪了），海子（嘴）卦響（胡說八道）。勾抓踢桿子（手腳利索）倒鬥（盜墓）灌大頂（職業技能）元良（尊稱，多用來稱呼同行，可作多種意思表達，例如老夫子，老先生，老前輩，兄長，閣下，總之十分給面子稱謂），月（二，兩隻，兩個）招子（眼睛）彩（瞧得，眼光）包不上（會騙）
3、無有元良，山上搬柴山下燒火，敢問這位頂上元良，何方分過山甲，拆解得幾道丘門？
——無有（當）元良，山上搬柴山下燒火（套口，祖上傳下來手藝），敢問這位頂上元良，何方分過山甲（是哪盜墓？活動範圍什麼地方？），拆解得幾道丘門？ （拿手是破解什麼朝代古墓機關）
4、一江水有兩岸景，是山上搬柴山下燒火，鷓鴣分山甲，鷂子解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓。
——一江水有兩岸景（套口，意思是指雖然各一方，相距，是同行），是山上搬柴山下燒火（是祖上傳下來手藝），鷓鴣（各處去，做四面八方，五湖四海意）分山甲，鷂子（古，做上到下，從前到後意）解丘門，多曾登寶殿，覓龍樓（套口，懂風水，自己找不到龍樓寶殿，即使古墓能發現，只能做針尖活，知道目標才能倒。龍樓，高聳入雲山峰龍樓，寶殿，山嶺寶殿，龍樓寶殿合在一起，特指陪葬品超大型古墓）。
醋：古人墓室四周會使用夯土層保護墓室，這種土是當時宮廷秘方調配，裡面混合了一些糯米汁，有童子尿，現代混凝土結實，堅如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這秘方是北宋皇帝，後來金國北宋滅了，這流傳到金人貴族手中。醋腐蝕性並，但是這種秘方調配夯土有。一桶醋一勺一勺地淋到夯土層上，一桶醋澆完了，墓牆腐蝕得差不多了，到時候挖跟挖豆腐差不多。
蠟燭：“人點燭，鬼吹燈” 這是項人鬼千年定，是傳說中四大盜墓門派之一——摸金派不傳秘，意為進入古墓玄宮後，墓室東南角方位擺放一支蠟燭點燃，燈亮方可開棺摸金，死者值錢東西，往往身上帶著，一些王侯以上墓主，是口中含珠，身覆金玉，胸前有護心玉，手中抓有玉如意，肛門裡塞著寶石。這時候動手，不能損壞死者遺骸，輕手輕腳從頭頂摸至腳底，後死者留下一兩樣寶物，此之間，如果東南角蠟燭熄滅了，拿到手財物放回，恭恭敬敬地磕三個頭，原路退回去，不可再取一物。點上蠟燭摸金，一是防止玄宮中有毒氣體突然增加，二來這算是幾千年前祖師爺傳，一條活人死人之間默認契約，蠟燭滅了，說明這玄宮中明器拿不得，如果要拿，不是可以，出了什麼麻煩自己擔著，只要八字夠，盡可以燈滅後明器帶出來，但是那樣做是危險，可以說九死一生，所以這條“燈滅摸金”規則是 “摸金校尉”看重。有這蠟燭火苗明與滅，可以預測是否會發生屍變，以及墓裡下一些惡毒符咒，故此說蠟燭便是“摸金校尉”命，，倒鬥點蠟燭，是“摸金校尉”其餘盜墓者。
嘎烏：藏人護身符，男女形式各異，女子帶圓，外邊是銀製，裡面裝著佛像，經咒，金鋼結，還有些別的物，有裝有捨利。軍醫格瑪“嘎烏”裡，裝著九眼石，瑪瑙，有幾百年前留下狼牙，傳說那是頭人才可以使用狼王之牙。帶著這個東西，普通野狼身。
活物：使用禽鳥類，盜墓者其來測試陵墓中空氣質量。
糯米：古代摸金校尉們進古墓要帶上糯米，如果中了屍氣可以用來拔毒。使用方法是糯米和清水，敷傷口。摸金校尉相傳秘方所載，屍毒侵危重者，需每隔一個半時辰換一次糯米，連拔九次，方能活命。
洛陽鏟：洛陽鏟，又名探鏟，一種盜墓工具，現在考古學上使用，為一半圓柱形鐵鏟。一段有柄，可以接長白蠟桿。使用時垂直向下戳擊地面，利用半圓柱形鏟可以將地下泥土帶出，並挖出一個直徑十幾厘米深井，用來探測地下土層土質，了解地下有無古代墓葬。洛陽鏟帶上來土，可以察看地下土壤成份，如果有什麼瓷片，木片，布片，金銀銅鐵錫汞鉛，包括夯土，磚瓦等等等等，這些是地下有墓穴證明，可以這些線推測地下古墓年代和佈局結構。民國十二年後，洛陽農民李鴨子發明了洛陽鏟。在此之前，洛陽鏟沒流行開來。
摸金符：漆黑透明，象黑水晶一樣透明，可光線映照下閃出潤澤光芒，前端，錐圍形下端，即爪根處鑲嵌著數匝金線，製成“透地紋”樣式，通身刻著避邪飛虎紋，符身攜刻有“摸金”兩個古篆字，，筆劃，古意，拿手中，感覺到一絲絲涼意，極具質感。川山甲爪子製成，水火侵，年代雖，無半點磨損痕跡。製作時要浸泡巂臘中七七四十九日，要埋龍樓百米地下，借取地脈靈氣八百天，是正牌摸金校尉資格證件。
捆屍索：即縛屍索、纏屍索，用來套住屍體工具，繩上有墨線，可防屍變。摸金校尉捆屍索一端套自己胸前，一端做成繩套拴住屍體脖子，是為了使屍體立起來，而且自己可以騰下手來，去脫屍體身上衣服，於摸金校尉是騎屍體身上，屍體立起來後，摸金校尉上一塊，所以捆屍索纏胸口，另一端套住屍體脖頸，這樣才能保持水平。後來此術流至民盜之中，但是，繩子是普通繩子，繩上沒有墨，而且民盜沒搞清楚捆屍索的係法，自己這邊不是纏胸前，而是和屍體那端，套自己脖子上，有人因為方法，糊里糊塗死這上邊。
纏屍網：用來套住屍體，防屍變。
飛虎爪：是精鋼打造，前邊虎爪，關節可鬆可，後墜著長索，可以距離抓取東。
絆腳繩：可防殭屍，緩殭屍追擊。是種浸過硃砂紅色線繩，說殭屍會怕色硃砂。使用原理三條硃砂“絆腳繩”攔住棺口，裡面屍體不能打彎，胳膊腿抬起來，這樣它出不來了。
金鋼傘：是“摸金校尉”用來抵禦墓中機關暗器盾牌，百煉精鋼混以稀有金屬打造，通體鋼骨鐵葉，機駑無法穿透，就算拿電鋸切上，過一個白印，。可以說這是摸金校尉們穿下來傳統器械中，具有實用價值傢伙。傘上可裝磷筒照明。
磷光筒：是一種探測空氣質量照明合二一裝置，拿現代科學來解釋話，可以看做是一種生物光，像熒火蟲，有一些會發光海洋生物，磷筒裡面用是死人骨頭磨成粉，配上火絨偣草碎沫，點燃後發出藍色光芒，裝滿了可以維持半個時辰。
旋風鏟：一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造波浪葉，九片花瓣插銅棍前端。銅棍前邊有專門插槽鎖簧，鋼葉一插進去鎖簧住。後銅棍後裝一個搖桿，組成了一把打盜洞利器“旋風鏟”。這種工具可伸可縮，開洞直徑能夠自行調整擴大縮小。
定屍丹：是種讓死者含嘴裡深紫色珠子，嶗山術里了讓死者產生屍變而秘製，“硃砂”“紫玉”混合製成丹丸。
白紙人：開篇女鬼附身誘惑胡八一爺爺道具，後來是孫姓風水先生誘女屍上當道具。
探陰爪：可組裝，用途，一把多功能瑞士軍刀。如組裝成鉤子形狀，可鉤取物品，還可用來撬棺材蓋，開啟棺材釘。有一端可以專門用來拔石棺石榫。
折子：這東西名稱，其實製撬棍，可以拉伸收縮，並且能夠折疊起來帶身邊，專門用來撬墓門墓牆，或是撬墓磚。
陰陽鏡：是唐代中期傳下來古物，那是一塊磨損銅鏡，不是正圓形，而是鑄成三角形，象徵天地人三才，陽，反為陰，背後鑄有四個篆字“升官（棺）發財”，使用時候，紅線繩懸吊半空，正面著陽光，背面篆字對準棺口。相傳此“陰陽鏡”專門用來開啟暴露墳丘封土之外棺槨，唐代盜墓風，有詩云：“骷髏半出地，白骨下縱橫。”描述唐代盜墓賊席捲過後，荒墳野地中剩餘的情景，那一時期，職業盜墓賊多，行事手段是各有各法，流行倒斗方式，不是打盜洞進入地宮，而是光天化日之下，直接鏟破墳，挖開封土，繩索棺槨地宮之中拖拽出來，在外開棺，盡取墓中主人全部服飾，隨後棄屍骨於荒郊野外，“陰陽鏡”那個時代盜墓賊手使用一件必備工具，並不是摸金校尉獨門傳統用具。其“摸金校尉”手中用途和作用，大體失傳，但萬情況下，需要白天開棺，可以拿陰陽鏡照住棺口，以免有氣，活人身上三味真火，回去走背字。
桃木釘：可用來釘住屍體個部位，如心臟、臂彎處，防屍變，可屍體上搜摸物品。
生薑汁：雪山和冰川挖冰時可使用。那種地方千萬年玄冰結實，普通工具切不動那些冰。米醋可以腐蝕夯土層，生薑榨成薑汁後，塗抹至鑿冰工具上，挖冰時能省大力氣。
北地玄珠：即硝石，這種東西中藥裡又名“地霜”或為“北地玄珠”，其性“辛、、大溫、無毒。”這是預防古墓內空氣質量差，導致頭疼昏迷，這種情況下用硝石碎沫，吸入鼻腔一點，既可緩解，與酒精臭鰭作用相似。
驢蹄子：是一種職業盜墓賊摸金校尉專用東西，可以對付古墓荒塚裡的殭屍。此物是僻，克制發生屍變的殭屍類妖怪（盜墓分若干流派，江南一帶盜墓賊時候懷中要裝上兩隻驢蹄子，此法出自茅山秘術）。究其原因，可能是因為驢蹄子可以隔絕生物電，。有若干種用途，驢蹄子燒煙，一根二十厘米以上長管子瘡口吹煙熏燎，可拔屍毒鬼氣惡物。這種方法原料可用乾枯發白黑狗屎代替。
墨斗&墨線：墨斗可彈出墨線，墨線覆蓋棺材上用來克制殭屍。墨線可以長繩染上墨製成。
天官銅印/發丘印：類似於摸金校尉摸金符，發丘將軍手中拿是一枚銅印，稱為天官銅印或發丘印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，盜墓者手中是件不可替代神物，不僅能克制屍變，能擋煞衝神，此印毀於明代永樂年間，復存於世。
奩心丸：稱為“赤丹”，顏色小藥丸，是古代摸金校尉調配秘藥，古墓中有屍毒，從前摸金校尉們代代傳有一整套秘方，研製赤丹，進古墓倒鬥之前服用一粒，可以中和古墓中屍毒，但是對流通空氣不起作用，只有開棺摸金，和屍體近距離接觸時候，用來防止屍毒侵體，因為古代像現代，現代防毒面具可以連眼睛一併保護了，但是古代防護措施落後，蒙得嚴實，兩隻眼睛是露出來，如果棺槨密封得，墓主棺中屍解，屍氣留在棺中，這種屍毒走五官通七竅，人體。但是赤丹限於化解屍毒，屍毒之外其他氣體，還是要另其他方法解決，比如開喇叭（墓中通風），探氣（讓活動物先進古墓）。這種藥原理是毒化毒，自身有毒性，如果服用，會導致自身骨質密度降低，雖然人體影響並十分，但是有損，不到非用不可，不用。
星官釘屍針：一套三十六根，是唐代摸金校尉使用古物。刺入屍體可防屍變。
串心僌菓百草丸&擎天露：盜墓前服一粒“串心僌菓百草丸”，一壺“擎天露”送下，可防止墓中窒息昏迷。 “串心僌菓百草丸”和“擎天露”是防止空氣流通環境中產生昏迷秘藥。
槍：槍械。威力，遠程攻擊能力武器，適合地方使用。整體上可以分為三類，一類是適用性武器，MP5系列槍械。一類是掌握性武器，這類武器後坐里，掌握要求，M4AK系列是這類武器代表。後一類狙擊槍，他們威力，但準確度反應力要求得。
獵槍：又名散彈槍。可以用來防身戰，殺傷力。現代獵槍主要是使用鉛彈多雙管散彈槍，牌子雷明頓。
炸藥：炸藥是外界作用下（如受熱、撞擊）才能發生爆炸，同時釋放熱量並形成氣體化合物或混合物。有多種配方，常用是硝化甘油、TNT製成炸藥。
雷管：爆炸物。是一種提供爆炸能、用來直接起爆炸藥或導爆索管狀起爆材料。其管殼過去多銅質，現在大部分改為紙質。管內裝有引火裝置，延期引爆元件、起爆藥和副起爆藥。
傘兵刀：實用刀具，適合野外生存使用，於攜帶，功能，刀尖，於攻擊、作業、挖土、剝撬木板、野外剝皮、切削乘手。
手榴彈：軍用物品。現代手榴彈多呈球狀或筒狀，舊式手榴彈帶狀柄圓筒形。彈體、引信兩部分組成。外附帶安全栓，或安全蓋安全裝置。解除安全裝置，引信點火後數秒即爆發。
運動步槍：口徑槍械，殺傷力。
有坂式步槍：軍用物品。日本研製步槍，俗稱三十八年式步槍（簡稱三八式），日軍沿用到“二戰” 結束，是日軍侵華戰爭中主要步槍，中國俗稱“三八大蓋”。該槍非自動步槍，發射6。5mm有坂圓頭彈或頭彈，射程2000m，配用三十年式刺刀。優點是彈頭飛行，後坐衝量小，射擊精度；缺點是全槍過長，只有五發容彈量，動槍機迴轉式，上彈。這種三八式適合戰，子彈穿透力，三十米之內距離，一槍可以射穿三四個人。
突擊步槍：軍用物品。是（於傳統步槍）射速、射擊、後座力適中、槍身短小。是具有衝鋒槍火力和接近普通步槍射擊威力自動步槍。現多指各種類型能自動/半自動/點射方式射擊，發射中間型威力槍彈或小口槍彈，有效射程300－400米左右來福槍。是AK系列。
百式衝鋒槍：軍用物品。這種衝鋒槍主要裝備日軍傘兵，空挺特戰部隊，敵後滲透部隊部隊。與衝鋒槍有差異，為日本特產。 100式衝鋒槍連發時射擊密集度，單發時精度，有效射程達120米。槍身外附有散熱孔，安裝了刺刀，使用槍機原理，處於沒有保險開膛待機狀態，因此走火危險，其槍機組件仿照德國MP-34衝鋒槍。裝彈量30發-50發，射速700發/分。適合戰。
半自動步槍：軍用物品。是軍隊常用武器，各國研製種類，國產是56式半自動步槍。
芝加哥打字機：湯普森衝鋒槍，美國黑手黨喜歡叫它做芝加哥打字機，槍身。
美國單動式製式手槍M1911：型號，但點四五口徑足夠大，性能夠，可以算是美軍軍手槍之中經典之中經典，傳奇之中傳奇，勃朗寧傑作，是防身利器。
摸金雛形始於戰國時期，“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。當年三國時曹操手下有支部隊，專門挖掘古墓裡財物以充軍餉，這有了摸金校尉稱。摸金一門中並需要有師傅傳授算弟子，他特有一整套專門標識，切口，技術，只要懂得行規術語，是。
“摸金”是倒鬥中注重技術性一個流派，而且淵源，很多行內通用唇典套口，多半是摸金校尉口中流傳開來，現今盜墓者，說自己是“倒鬥”手藝人，這個詞來源於摸金校尉盜墓一種生動描繪，中國大墓，修在山腹中，多半上面有封土堆，秦陵例，封土堆形狀一個量米用鬥，反過來扣地上，明器地宮斗中，取出明器辦法，鬥翻過開拿開，所以叫倒鬥。
倒鬥是有行規，“摸金校尉”進入古墓後，要東南點燃一支蠟燭方可開棺摸金，倘若燈滅速退，這條“燈滅摸金”規則是 “摸金校尉”看重。另外可取多餘東西，不可破壞棺槨，一間墓室可進出一個來回，離開時要盜洞回填。以及“雞鳴不摸金”規矩，進了墓室，雞鳴後不能碰棺槨，因為一個世界有一個世界法則，雞鳴之後世界屬於陽，黑夜這時候必須迴避，這叫“陽人上路，人迴避，雞鳴不摸金。”金雞報曉後世界，屬於盜墓者，如果破了規矩，祖師爺降罪，於這些事相信，否則會有吃不了兜著走那一天。而且學得這些手段後，頂多算半個摸金校尉，只有戴了摸金符算正宗摸金校尉。
肉蓕：又名木蓕，一種植物，古壁深崖極陰處會存在。於包裹植物枝蔓裡，發現。肉蓕通體水，上半截象女人赤裸身子，五官俱全，頜尖頸細，沒有頭髮眉毛，頭閉目，一動不動，‘問不應，撫笑’。下半截雙腿包裹老蔓之中，其化一體，彼此。肉質，味道絕佳，汁液，異香撲鼻，極具藥用價值，因其內含地氣，有解毒輕身，功效類似於千年老人參。離開莖後不到一天會枯萎。
菩薩果：生長喇嘛溝裡，對治療哮喘有。
沉木：棺木中極品是沉木樹窨，樹芯，一棵沉木生長到成材，需要幾千年時間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用，屍體裝沉木樹窨裡面埋入地下，肉身不會，水晶造防腐棺材值錢，冰箱功能還管用，其次乹木，椴紅木，千年柏木，樹芯有價值，第一是防止屍體，第二是不生蟲子，能防止蛆蟲螞蟻咬噬，像普通木料，不了多久蟲蟻蛀爛了。
苭琞蕨：又名羽裂聖蕨，一种红花紅葉花樹，其形成時間第三紀以前，距今已有幾千萬年。同代生物滄桑巨變中基本滅絕了，“苭琞蕨”成了孑遺植物。它主要生長、密林之中。
延伸閱讀…
跳舞草：平時無精打采，附近人或動物，會弄姿作態地好像跳舞，有聞聲而動伴舞異能，人沒有。
屍香魔芋：上古魔花，惡鬼之花。花大小一個水桶，口小肚，花瓣卷一起，通體翠綠，四周各有一大片血紅色葉子，一個超大芋頭，紅葉綠花顏色像是要滴下水來豔。可以生長古墓中，說能保持屍體，能讓屍體散發芳香，。本生長於後月氏國，絲綢之路流入中土，水土環境，絕跡。傳說屍香魔芋中附有鬼，它長成後，活人可以接近了。此花有一種直指人心魔力，能使看見它人產生而幻覺，並利用這種幻覺誘使人殘殺。而且它花瓣全部張開，其幻覺控制範圍會擴大，可使離開它附近人繼續產生幻覺。屍香魔芋可怕之處於，它不是人五感來製造幻覺，只要你看過它一眼，記住了它那妖豔顏色，距離內，會它迷惑，只是距離，這種幻覺力量。
泰坦魔芋花（TitanArum）：屍香魔芋原型。稱為“屍花”，它有形象一個名字“屍臭魔芋”。此花生蘇門答臘群島，花齡150年左右，成花預計可以高達1。8米左右，是世界上體型花。它有著類似馬鈴薯根莖。等到花冠展開後，呈紫色花朵持續開放幾天時間，散發出屍臭味會增加。當花朵凋落後，這株植物一次進入了休眠期。而它散發出像襪子或是屍體味道，是想吸引蒼蠅和吃腐肉為生甲蟲前來授粉。它，你能想像到任何東西要美，然而這種美得花朵確實是生長我們這個星球上，現在有存在於世界之中，但人工培育。
血餌紅花：靠血液為生邪物。花朵鮮血般紅艷，但顏色單調，好像是冥紙糊制假花，無任何美感可言，有海碗大小。開花結果過程，結出血餌，又名生人之果，是好像桂圓球形，剝開外邊堅殼，裡面會流出一種暗紅色液體，好像是血液，不可，最中間有塊碎肉，和人肉相似。摘下，綠色枝蔓和紅花會瞬間枯萎，化成一堆灰色塵土。這種傳播死亡植物，空氣中散播著無形花粉，觸碰到鮮血，會生長發芽。血餌陰陽風水中解釋生氣地，屍體死而不腐，氣血不衰，積年累月下來，不僅屍體開始膨脹變大，而且每隔十二個時辰開出肉花。死人倒罷了，活人身體中長出這種東西，只能有兩種選擇，第一是逃開，離開這生氣太盛地方，血餌不治而癒了；再就是留在這裡，等到這稱為生人之果血餌開花結果，那活生生人會變成漲屍體了。
崑崙神樹：古書中有記載上古神木，說和崑崙山年代一樣，當年秦始皇想找崑崙神樹做棺槨。是棺木材料極品中神品木料。傳說崑崙神木即使只有一段，離開了泥土、水源和陽光，它會乾枯，雖然再生了，保持著原貌，如果屍體存放崑崙神木中，可以萬年。
地窨子木：深山老林山溝山陰裡，陽光照射不到之處．有種碳色異樹，這種樹生長開始，沒見過陽光，普通樹木，每一年增長一圈年輪，而這種見陽光樹，要過幾十上百年，它年輪增加一圈，這叫窨子木，這名字很，形容它是地窖中長起來樹。這種地窨子木成材，漢代絕跡了。窨子木做成棺材價值城，比蔭沉木做棺材值錢。
皇帝蘑菇：大蘑菇，肉質，頂端外形似傘蓋，中間部分發白，周圍是漆黑，傘蓋部分直徑不下二十米，有十層樓。生長地面上“皇帝蘑菇”性質，運氣話，每年八月可以見到一兩次，不過這東西，爛得，早上看見，不到晌午可能沒了。而且有皇帝蘑菇森林附近，危險，因為這東西味道招搖，顏色，其性質千差萬別，因其，很少有人能盡知其詳。
麝：樣子和鹿相似有，身上有梅花癍，體形，得稱，後腿得。母麝的肚臍裡有麝香，值錢，不過母麝很賊，一瞅見有人要抓它，一口咬掉自己肚臍，嚼個，讓人得不到。
蛪：音qiè；蛪蟲，古書上一種成蟲似蟬小蟲子。
鼠精：活了很多年大老鼠，體型貓差不多，鬍子變了，有靈性，人，知恩圖報。
人熊：黑毛大狗熊。人熊雖然和黑瞎子是熊，但是人熊喜歡人行走，名，人熊體積皮糙肉厚，熊掌上有肉刺，獵人們只有成群結隊，並帶有大批獵狗時候敢攻擊人熊。如果一個人帶著一把破槍原始森林中和人熊遭遇，於是被判死刑了。
獒犬：獒並不是單指藏獒，東北管體型猛犬叫做獒犬，和藏獒完全一樣。北方草原森林中生活獵手牧民，於受到狼群和黑熊這些野獸威脅，憑普通獵狗應付，便用西藏學來了養獒法子養獒犬。俗話說九狗一獒，這句話意思不是說九條狗裡面能出一條獒。是一條血統優良母狗，一窩同時產下九條小狗，這九條小狗打一生下來關到地窨子裡，吃喝，讓它們殘殺，後活下來唯一一隻獒。獒生性無比，三隻獒犬可以一頭壯年人熊活活撕成碎片。
犼：這是生活外蒙草原上一種猛獸，一隻色猿猴，身如鐵，喜歡地下挖洞。
蠑螈：生活地底爬行動物，有長長舌頭，膚色和地面顏色十分接近，樣子有點像是巨蜥，有點像鱷魚，但是沒有那麼表皮，而且前吻沒有蜥蜴那麼，得，舌頭像蛇，，前面分個叉，全身皮膚漆黑，了大塊白色圓斑，外貌上形容，基本上可以說是一隻有條尾巴超大型青蛙。吃昆蟲和蜉蝣生，不傷人。
駱駝：有沙漠之舟美名，沙漠中比汽車要可靠得多，不僅是一種具備運載能力動物，它們有很多遠古祖先那裡遺留下來技能，可以躲避沙漠風暴，流沙自然界威脅，可以不吃不喝烈日下負前行，腳掌，著力面積，會陷入沙中，年老而經驗駱駝，會茫茫荒沙中領著主人找到水源，晚上，警覺駱駝能起到哨兵作用，狼群野獸趁偷襲時候提示主人。
犛牛：是西藏高山草原特有牛種，有“高原舟”美稱。主要分佈喜馬拉雅山脈和青藏高原。全身呈黑褐色，身體兩側和胸、腹、尾毛而密，四肢而。生長海拔3000米-5000米高寒地區，能耐零下30℃-40℃嚴寒。既可用於農耕，可高原作運輸工具，有識途本領，善走險路和沼澤地，並能避開陷阱擇路而行，可作旅遊者前導。犛牛全身是寶，藏族人民衣食住行燒耕離不開它：喝犛牛奶，吃犛牛肉，燒犛牛糞，毛可做衣服或帳篷，皮是製革材料。
雕鴞：又名貓頭鷹、夜貓子，別名恨狐，大型猛禽。全長70厘米。夜行性，白天隱身於密林中。視覺，飛行毫無聲響，鳴叫聲，性，記仇。棲息於山地林間，各種鼠類食，兼食兔類、蛙、刺猬、昆蟲、雉雞及其它鳥類。築巢於樹洞、懸崖峭壁縫隙間人跡罕處。是叢林裡空中殺手，尖嘴和爪子鋒利絕倫，猶勝鋼刀。
樹蜥：綠色身體顏色叢林中植物一模，只有眼睛和舌頭是血紅，有手指大小。
雪蛛：是高原上毒性東西，手指肚大小，基本上白色主，但如果身體上長出了鮮紅色癍紋，紅白分明，那說明活了上百年，毒性能瞬間奪走野生犛牛性命。
丸暇：外形得像巨型蜈蚣，身體有五六米長，頭前長著彎曲觸角，用來感應探路，全身是一節節黑色圓弧甲殼，只有腳爪是，身軀下有蜈蚣那樣百足，吃地下菌類生。
烏鬼&鬼帥：鸕鶿俗名，鸕鶿是種嘴水鳥，可以幫忙漁人潛下水里捉魚。養“烏鬼”捕魚地方，一片湖泊或者一條河道水域，不論有多少鸕鶿，都必有一隻打頭“鬼帥”，鬼帥鸕鶿體形大出兩三倍，嘴鋼勾，兩隻眼睛精光四射，看著老鷹差不多。有時候漁人乘船到湖中捕魚，但是數日片魚鱗捉不到，那說明水下魚群結了魚陣，這時候所有漁民，湊錢出力，燒香上供祭祀河神，然後“鬼帥”放進水里，不論“魚陣”，架不住它三衝兩鑽，瓦解潰散。
水彘蜂：雲南令人談虎色變“水彘蜂”，是種水生蟲類，十分喜歡附著漂浮物體上產卵，蟲卵見水活，像是乾海綿吸收了水分一樣，迅速膨脹，身體變成白色手指肚大小水彘，兩側長出小指蓋鰭狀物，游動速度，咬起人來雖然，但是飛不出水面。象肥蛆“水彘蜂”營養價值，是水蛇水蟒喜歡零食。
藏馬熊：藏馬熊和別熊略有區別，於這種熊面部得有幾分像馬，看上去十分，所以有這麼個稱呼。
斑紋蛟：身長五六米以上，生有四，三角形腦袋，身上長著大條白斑紋，牙尖、皮厚、爪利，形似巨蜥，水中速度，象顆“魚雷”，生性喜寒，。全身唯一地方是小腹。
地觀音：形態好像狐狸或雪鼠，皮毛勝似銀狐，齒爪，擅長打洞，不論是岩層是土層攔不住它們，其叫聲似虎，所以學名叫做雪虠，喀拉米爾有人俗稱它們地狼，或者叫“地觀音”。地觀音生性，喜寒，地下活動外，其地表活動範圍，多是屬於溫泉或地熱活躍區域。它們洞搬運食物，打，人可以。
火蜥蜴：紅色巨型蜥蜴，保留著後冰川時期古老特徵，有數排牙齒和尺許長舌頭。皮肉，於“斑紋蛟”。
白狼王：一頭毛色蒼白獨眼巨狼，體形，立起來比人，是崑崙山群狼首領，使牧民們睡根源，草原上白色魔鬼。水晶山後代。
蛻殼龜：形狀像綠毛“小狗”，蛇頭臉上長著一張嘴，散發出一股。全身是肉褶，遍體佈色毛，黑綠，混身是毒，四肢，因為生活地下世界，眼睛和嗅覺退化。吃生人之果，龜甲是紅底黑紋，傳說“鳳麟龍龜”四靈獸中龜，就是指殼上顏色變為暗紅千年老龜。它殼是寶貝，所有毒症可醫治，世間難覓。
霸王蠑螈：頭像青蛙，身體像沒皮鱷魚，十幾米，身上皮膚閃著七彩鱗光，口中上下各有三排利齒，是侵略性太古時代生物。生活地下，滅絕於冰河時期。
刀齒蝰魚：即食人魚。全身金色鱗片，手掌大小，長著兩排刀鋸參差鋒利牙齒，可咬碎任何東西，喜群體行動，，見血發瘋。刀齒蝰魚祖先，可以追述到後冰河時期水中虎齒獂魚。那種魚生活海洋中，身體上有個發光器，大群虎齒獂魚可以瞬間咬死海洋中霸主龍王鯨。後來於次冰河時期洪荒，這些生物地淘汰，其後代刀齒蝰魚演變成了淡水魚類。這些魚只能生活溫度水中，北迴歸線附近只有岩洞中陰水域適合它們生存，那些水中產有一種沒有眼睛殼蝦，數量很多，但是不夠它們食用，所以會發生殘殺狀況。數量刀齒蝰魚每年九月後，會有百分之一倖存下來，活到後產卵期。中秋月圓，是刀齒蝰魚產卵期，之所以生活熱的北迴歸線附近，到水地區產卵。產卵後刀齒蝰魚會死亡，魚卵溫度水流中孵化，洄游到水域繼續生存。
青鱗怪蟒：人俑中水彘蜂餵養而成巨蟒，身體大號水缸上三圈，像一條沒有爪子青色巨龍，身上鱗片閃爍著光芒。貪戀環境，居住蔗龍山下水道中大山洞中。
——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可確切說應該是十六卷，每卷以周天古卦中一個字代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
這十六字是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，因為它是摸金校尉高手所著，所以裡面涵蓋了大量各各代古墓形制、結構、佈局描述，以及摸金校尉們倒鬥時遇到過各種疑難。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水術十六字，十六字風水分對應內容如下：
天：這一部分主要是星學，風水術中佔比重天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講上觀天星、下審地脈。
地：風水術主體是相形度地，大道龍行自有，星峰是龍身，解讀大地上山川河流走向形勢，判斷龍脈來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這地字篇內容。
人：風水有陰陽宅說，陰宅是墓地，是死者準備，而陽宅是活人居所，於陽宅選擇，一樣有風水理論，稱「八宅明鏡」之術。
鬼：顧名思義，之說鬼，這一篇主要是講解古墓主人情況。例如屍首和棺槨擺放，殉葬者陪葬品位置，長明燈、生燭象徵性，墓中死者有直接關聯地，多此卷之中。
神：以來，渴望死後成仙，並沉迷此道人不可勝數，屍解成仙事情風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何神仙穴中屍解羽化是這一篇主要內容，不過是「屠龍術」，大多數情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套實際理論而已。
佛：風水理論體系，摸金校尉擅長風水秘術，是《》總綱，屬於道家一脈，而其餘各個宗教有各自風水理論，那些宗教中並稱其風水。但是其本質是地。佛字一卷記載是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，凶星之下存，況是兇龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中內容，主說地脈天星惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中徵兆一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，可以與之伍，山川地貌是鬼斧神工，有些奇山異石，造化生成百獸形態，這風水中有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢，吉凶各異，這一篇主要說是風水形成畜形。
懾：分金定穴內容，此術稱「觀盤辨局術」，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。
鎮：風水一道，其中忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講反而是「避」，而非「鎮」，不失為明哲保身道。
遁：古墓中機關佈局，殉葬溝位置，可以地面封土、明樓類結構，推算出古墓地宮輪廓方位細節。主要是講解機關埋伏，有易理蘊藏裡邊，如五行生剋變化，窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣說，地運有推移，而天氣之；天運有旋轉，地氣而應，環境變化，導致風水形勢改變，山川之中一切靈性物，會於風水轉變，而產生異變，如果陰陽混淆產生一些可怕事物，不合常理者，謂妖，物字篇是描述因為風水而產生妖異現象。
化：化者乃變化化，地師們眼中改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人「改動」風水形勢。宇宙關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？ 「化」字卷是模金校尉視為禁忌一卷，但面一些是改變格局營造風水寶地古墓，「化」字卷便是它剋星。
陽：此陰陽非陰陽術陰陽，單純風水角度陰陽，實際上「形勢」，看得到陽，看不到陰，風水一道中，什麼是看得到？一座山一條河呈現出地形，便是看得到，陽字卷是講「形」一卷。
陰：看得到陽，世人不見形為陰，何為見形？一座山一條河地形，所蘊涵著氣運，以及這種氣與運呈現出勢態，這是直接肉眼看不到精神氣質，陰字卷是講「勢」一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘術境界，沒有任何一個字一篇，循序漸進研習到後，大道證，能領悟「空」卷「造化之內、天人合一」所在。
秦漢時期，上行下效，多是覆斗式墓葬，覆鬥說封土堆形狀，像是量米鬥翻過來蓋上面，四邊見棱見線，頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及金字塔，只不過中國多了一個，南美發現「失落文明」瑪雅文明中金字塔地相似。這中間聯繫，人能推測出來了。
山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣石墓西夜遺蹟附近十分見。十九世紀早期，歐洲一位探險家這樣形容：「沙漠中可見石墓，有大有小，數不勝數，有一多半埋黃沙下面，露出外邊黑色頂，縮版埃及金字塔，石墓林立沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。」
唐代開山陵，工程龐大，氣勢雄渾，這和當時大唐盛世國力有關，唐代王陵到處透著那麼一股捨我其誰天下第一帝國風采。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連，中國古代史上幾次災害出現這一時期，國力，王公貴族陵墓規模不如以前那麼了。後來到了清代，康乾時期，國家經濟生產力得到了恢復，陵墓建築風格之一變，注重地面建築，與祭奠宗廟園林結合。吸取了前朝防盜經驗，清代地宮墓室結構，以下手。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連，中國古代史上幾次災害出現這一時期，國力，王公貴族陵墓規模不如以前那麼了。後來到了清代，康乾時期，國家經濟生產力得到了恢復，陵墓建築風格之一變，注重地面建築，與祭奠宗廟園林結合。吸取了前朝防盜經驗，清代地宮墓室結構，以下手。
平民活人宅院設計，有主室、後室、兩間耳室。墓主棺槨停主室中央。貴族多，地宮墓室分為前中後三部分，門口吊著千斤閘，閘門進去，是一間「明殿」(冥殿)，墓主生前家中堂屋佈置，有各種家具擺設，這些器物稱為「明器」（冥器）。裡，中間墓室，稱為「寢殿」，是擺放棺槨地方。其後是「配殿」，是專門用來放陪葬品地方。
唐宋年間，王侯墓中多數有壁畫，用來記述墓主生平事跡。
懸魂梯：勾魂迷道，使人產生錯覺，無法找到方向。
落石：流行於唐及之前，觸動，墓道及墓頂巨石墜下。
暗弩：流行於唐及之前，觸動，墓室中隱匿處會射出弩。
流沙：古墓中機關，觸動，機關打開，大量砂子沖入掘丘者所在，掘丘者活生生埋掉。
窩弩：古墓中機關，觸動，數百隻弩箭射出，掘丘者萬箭穿心。
石樁：古墓中機關，觸動合抱石柱機關力驅動，飛撞掘丘者。
天寶龍火琉璃頂：像這裡北宋晚期金人古墓，應該會當時流行防盜技術天寶龍火琉璃頂，這種結構工藝進，墓室中空，頂棚鋪設一層琉璃瓦，瓦上有一袋袋西域火龍油，是一層琉璃瓦，然後是封土堆，只要有外力進入，頂子一碰破，西域火龍油見空氣著，墓室中屍骨和陪葬品燒個精光，讓掘丘賊什麼得不到。
夯土層：墓室核心防線。一層土，堅如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這是夯土層，頂上有機關保護。這種土是當時宮廷秘方調配，裡面混合了一些糯米汁，有童子尿什麼七八，現代混凝土結實。這秘方是北宋皇帝，後來金國北宋滅了，這流傳到金人貴族手中。
可以落下翻板：能冥殿徹底封死，寧肯破了藏風聚氣虛位，不肯陪葬明器了掘丘者。
玉：又名蟦石，或名蟲玉，產自中東某山谷。這種蟲玉本身有很多特性，是一種具有傳奇色彩物質，。古代人認為這種有生命奇石，是有靈魂附上面，只要蟲玉附近燃燒火焰，中會散發出大量得凝固黑色霧氣，黑霧過後，附近所有超過溫度物質，腐蝕成為膿水。玉放入墓內，那便是歷害機關，沒有防備手持火把盜墓者死於非命。
陵寢驅蟲秘藥：埋琉磺和水銀，加上毒麻散、旬芰、菩堤相調和，於有屬性沖，可以埋土中，千百年會揮發乾。功效不只驅蟲，亦可防盜。
破天寶龍火琉璃頂：這個機關弱點，側面挖，頂上龍火琉璃瓦會破。
破夯土層：大勺子一勺一勺地將醋淋到夯土層上，這一桶醋澆完了，這塊墓牆腐蝕得差不多了。看醋腐蝕性並，但是這種秘方調配夯土有，這叫一物剋一物，到時候挖跟挖豆腐差不多。
破懸魂梯：其原理參照物搞鬼，隔一段距離，總是有意，似無意弄個記號出來，留意這些記號，會引入偏離正確方向歧途，台階修得角度異於，橫楞往下傾斜，而且有地方平，有地方，這分散了角度變化注意力，對重量感和平衡感變化察覺，反而閉著眼瞎走倒走出去。
棺木中極品是陰沉木樹窨，樹心，一棵陰沉木生長到成材到埋入地下成形，需要幾千年時間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用。屍體裝陰沉木樹窨裡面埋入地下，肉身不會，水晶造防腐棺材值錢，冰箱功能
木頭棺材這石匣子裡邊呢。石槨裡面露出一口底色木棺，這口棺普通棺材要出一倍，而且高度，不算呈圓弧蓋子，有半人多。棺木工藝，俗物，兩端、四周、棺蓋上有鎦金漆的五彩描，繪是一些吉祥神獸，是仙鶴、麒麟、龜蛇之類，用以保佑棺中主人死後屍解成仙。棺蓋上有天上二十八星宿星圖，棺底四周環繞一圈雲捲圖案金色紋飾，不知了什麼秘密法門，千百年後色彩如，真叫人嘆為觀止。
造棺木材料，便是陰沉木樹心，有一種極品中神品木料，有人見過，那便是古書中有記載的崑崙神木。傳說崑崙神木即使只有一段，離開了泥土、水源和陽光，它會幹枯，雖然再生了，保持著原貌，如果屍體存放崑崙神木中，可以萬年。道那精絕女王屍體，這崑崙神木中？ 」古籍中說這樹和崑崙山年代一樣，當年秦始皇想找崑崙神樹做棺槨。
石精製鬼棺封閉甚，而且非比棺槨，陰氣「石精」，雖然視為之物，但其特有屬性，能保存屍體原貌。
全銅質，防止墓主乍屍而製。
瓷器：古墓中常見之物，古人常用瓷器陪葬。
延伸閱讀…
陪葬童男童女：古代貴族專利，這些童男童女是活著時候，口服水銀之外，頭頂、後背、腳心處要挖洞，地灌進水銀，死後用水銀粉抹遍全身，像做成了標本，萬年，皮肉。這種技術遠比古埃及木乃伊要進得多，不過兩種文明背景，價值取向有差異，而且灌水銀辦法保持屍體外貌，要用活人，死人血液流通，沒法裡灌，所以這種技術沒用任何墓主身上。屍體上有地方出現一片片紫色斑點，陪葬人或者金銀玉器會塗抹水銀粉，時間了會產生化學變化，年代會呈現棕紅色，年代了變成黑紫色，這種斑塊俗稱「水銀斑」或者「水銀浸」，有些地方稱屍斑「陰子」、「汞青」。
青銅燈台：製成燈奴形狀，雙膝跪倒手托寶盞，是貴族墓中常見之物。
殉葬溝：堆滿殉葬品深溝，地位墓主堆有金銀玉器，有專門牛馬殉葬溝。
另關於明器知識：明器是倒鬥倒出來，埋古墓之中，這古墓有鬥、鬥、水鬥、髒鬥、陳鬥說。是望，看看這款式做工，形狀色澤。其次是聞，這明器鑑定是關一個環節，南邊有人造假，贗品泡屎尿坑中做，但是那顏色是了，味道可了，那味道死人屁塞（古屍肛門裡塞古玉，防止屍氣洩露導致屍體）來得多，做得外觀上古是了，但這一聞能聞出來，瞞不過行家鼻子。再者是問，這物件從何而來，有什麼出處沒有，倒鬥人會哪個斗里倒出來一一說明，我可以判斷，他說是真是假，有沒有什麼破綻，這能一個側面判斷這物件真假和價值。後手去感覺了，這是只能意會不能言傳境界，我手中過古董不計其數，我這雙手啊，心是，古董，寶貝啊，它不管大小，手一掂一摸一捏，能感覺出分量來，這分量不是指物件實際重量說，古物自身有靈性，有一種百年千年積累下來厚重感，假貨造得像，這種感覺造出來。 」
晚清年間，金盆洗手摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。說他自一塚裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地秘，損陽壽，毀去陰陽術那半本，剩下半本傳給了他徒弟陰陽眼孫國輔，他親生子孫沒得傳授。
便是盡述改風換水手段，其中「（易者換）龍經」有記載，龍脈改形換勢，轉風變水，需要動地脈周圍九個相關主要穴眼。第一個穴眼，化轉生氣纏護；第二個穴眼，兩耳插天透雲霄；第三個穴眼，魚龍鬚聚金水；第四個穴眼，高聳宮護持；第五個穴眼，裝點天梁明堂開；第六個穴眼，水口關攔設朝迎；第七個穴眼，砂腳宜做左右盤；第八個穴眼，幕帳穿龍過；第九個穴眼，九曲迴環朝山岸。改動了主脈附近這九處穴眼星位，可以保持風水關鎖纏護綿密，穴位形勢氣脈萬年不破。
從上古時代起，人們觀看天象，研究星辰變化，用來推測禍福吉凶，選擇風水寶地時候，會加入天文學精髓，天地相去，八萬四千里，人心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，有二十四星應天下山川地理，星有，地有吉凶。上吉之壤，與天上日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴烏之術，便是風水中掌握天星風水。
天星風水：風水術中一個分支，古代帝王貴族，死後事看重，生前享受到待遇，死後要繼續擁有，不僅是這樣，他們認為天下興亡，發於龍脈，所以陵墓要設置風水寶地。雍正皇帝帝陵地概述過，他說：乾坤聚秀區，陰陽匯合，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理，洵上吉之壤。
剝了皮的痋蟒放入玉棺，讓它屍體上生長出來紅色血脈細線，這些血脈後動物和人類屍體七竅中，它們鮮血活生生地吸乾，傳導玉棺中。所以玉棺中積液是一種轉換形成防腐液，血液維持著棺中屍體。
找出兩株能改風水格局榕樹，鎮陵譜埋入地下，榕樹植到其上，然後捉來人俑飼養巨蟒。這種蟒在陵譜中描繪成了青龍，，是遮龍山一帶有猛獸。當巨蟒吃夠了人俑後，會昏睡過去，這時候動手活剝了蟒皮，和大祭司一起裝進棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，這株老樹會，得以地維持肉體。
真人大小，並結實，只有外邊一層石殼，中間是，撞碎後，裡面會爬出來是密密麻麻白色蛪蟲，傳說這是種古代人形棺材，吉的徵兆，預示著疾病和死亡。
痋術死者靈魂作為媒介，怨魂轉嫁到其餘生物身上，使無毒無害生物，變成置人死命武器或毒藥。比如：將活人全身捆綁結實，吞服一種「痋引」，並封死人體七竅，大鏈懸吊洞中，活活。痋引，是施行某種痋術藥丸，活人吞下後會寄生於體內產卵，需要大約三到五天時間，人體中血肉內臟成了幼蟲養分，並取而代之填充了進去。於是時間內失去水分，人皮會迅速乾枯，硬如樹皮石殼，蟲卵見空氣會變成幼蟲，保持著冬眠狀態，環境中，可以維持千年以上。
位於於西藏，建於地下。一座數千根巨木搭成「金」字形木塔，塔身上星星點點有無數紅色閃光。木塔基座有兩百米寬，泥石夯砌而成，千年柏木構築成了塔身，一共分為九層，每一層堆滿了身穿奇特古裝乾枯骨骸，男女老少有，每大木上刻滿了藏族秘文。
有兩道石門，後一道門密封得，石門上浮雕著知名異獸，門縫上貼著死獸皮，平鏟獸皮地切掉，得以門打開。走到盡頭，進入了一間乾燥石室，差不多是六七十米，高三米，四個人站裡面一點顯得侷促擁擠。這空間雖然，氣氛鬆，地上累累白骨，找不著能下腳地方，看那些骨頭是動物，極其鬆散，一踩，四周立著幾十根木頭柱子，上面綁著一具具風乾人類屍骨，看體型壯年男子。
沙漠腹地，有一紅一白兩座扎格拉瑪神山，傳說是埋葬著兩座神山。
塔中牆壁上密密麻麻地刻著奇特鬼洞文，每一層有一個黑色石像，第一層是一頭石羊。第二層是個石人像，與常人大小，高鼻深目，半跪塔中。第三層是巨瞳石人像。 。第四層石像，蛇身人頭，有四肢，後肢是獸形，前肢呈人形，手持利劍盾牌，臉是個男性面孔，面目，瞪著雙眼，好像是內地寺廟中怒目金剛，石像後腦有個黑球，扎格拉瑪山中怪蛇。是王國守護神。這黑塔是用來顯示鬼洞族地位，每層石像代表了等級，第一層是牲畜，地下應該有一層，擺放著地獄中餓鬼。第二層是普通人，包括西域所有胡人，他們地位於牛羊，於奴隸。第三層這巨瞳人像，塔頂石球，是個眼睛造型，巨瞳石人和眼睛造型圖騰，代表著這個民族對眼睛崇拜。
神殿中十六根巨型石柱，每一根石柱柱身上有六個眼睛圖案，石柱底座是六邊形，其中五，每雕刻有一個小小的符號，各不相同，是餓鬼、羊首、胡人、巨瞳人、守護獸，有是空著。
西域建城牆用長方形黃色土磚，夯土、牛糞、涼沙混合一起，乾燥，歷久而不裂。
位於崑崙河北岸，又名崑崙泉，花崗岩板圈成了池壁，池中泉水萬年地噴湧而出，即使冬季不封凍，誰知道泉眼下面通向哪裡。當地藏民視凍泉神泉，泉水膜拜。
三部分組成，，坡度很，海拔超過六千米，積雪萬年不化；中間一段，是鏡子麵一溜滑寒冰，冰層達上百米，最下於青藏高原平均海拔，像裂痕深深地陷進大地，這裡地氣形成了一個綠色植物帶。地方，高原反應減輕了，要是想繼續崑崙山處走，要大冰川下山谷。冰川下邊不能發出響，否則引起雪崩，得活埋下邊。
新疆樓蘭小河墓葬群發現以來，人們好像醒悟，新疆大沙漠之中，無比絲綢之路，孔雀河沿岸西域三十六國，胡狐、樓蘭、米蘭、尼雅、輪台、蒲類、姑墨、西夜……冒險者樂園，不知多少財寶茫茫黃沙覆蓋著。
精絕古國行程第一段路線是博斯騰湖西南出發，沿孔雀河西走一段，直到找到南古河道。博斯騰可譯站立意，這個名稱由來，是因為有三道湖心山屹立於湖中。古代稱這個湖魚海，是中國第一內陸淡水湖，孔雀河這裡發源，流向塔克拉瑪乾深處。我們湖邊時候，放眼眺望，藍色湖水讓人目眩，意間，產生了一種彷彿行至天地盡頭錯覺。
孔雀河這一段河道是河流改道前存在，有些地段河床完全乾涸，周圍沙子，到處有零星小型湖泊和海子，水面上遊動著一小群嘴鷗和赤嘴潛鴨，沿著孔雀河河灣，有塊塊綠洲，生長著沙棗、胡楊和一些灌木。過了這條河灣就算是進入沙漠了，孔雀河改道東南，那邊是樓蘭、羅布泊、丹雅。
歐洲探險家們新疆沙漠裡發掘出來文物。那些歐洲探險家尼雅綠洲附近發現了一處古城遺蹟，考證遺蹟和文物是漢代，一些線索推測，那裡可能西域三十六國中絕國遺蹟。尼雅遺蹟只過是國一個附屬城市，精絕主城應該尼雅北面，茲獨暗河下游。
絕國是當時西域各國聯盟首領。那些國家，現在看過是一些貿易線路上，形成大小不一若干城市，一個小城一國自居，而這國中，精絕。精絕人以鬼洞族主，了少數其他民族，絕國後一任女王死亡後，這個城市沙海中消失了。
「九層妖樓」是古代魔國歷代君王陵寢殯葬形式，魔國滅亡時候，那座墓英雄格薩爾王摧毀，藏地高原剩下一堆木頭架子，以及牧民口中傳承下來敘事詩歌，世世代代歌頌著格薩爾王像太陽無倫比武勛。
藏族牧民這些遺蹟時候，要頂禮膜拜，吟唱史詩。這倒不是懼怕魔國君王陵墓，而是表達格薩爾王尊敬。
沙漠深處，有一個城市，城中居住著一個來自地下民族，他們征服統治了其他周邊小國。數百年後，王位傳至一任女王，傳說這位女王眼睛，是接冥界通道，她只要看她敵人一眼，對方會空消失得無影無蹤，而且回不來了，消失人去了哪裡，只有那些人自己知道。女王採取高壓統治，她要所有鄰國百姓，她作真神供奉，所有反抗人活活地剝皮處死，是她舉動觸怒了真主，女王折騰幾年身患奇疾，一命嗚呼了。 「那些奴隸們女王，她一死，奴隸們和周邊受女王欺壓幾個國家，組成了聯軍，血洗了女王王城。聯軍準備要毀壞女王陵墓，此時天地變色，可怕風沙王城和聯軍一起吞沒，女王墓穴以及她搜羅來無數財寶掩埋黃沙之下。了幾百年後，沙漠流動，使得王城天日，有些旅人那裡，他們只要是拿了城中任意一點財物，會引發沙漠風暴，煙雲驟起，道路迷失，拿了女王財寶人無法離開。
能鎮屍銅鏡：那面能鎮屍辟邪銅鏡，法家象徵物，傳造於紫陽山，能照天地禮義四維。記載，當年黃河裡有鰲屍興風作浪，覆沒船隻，秦王命人此鏡懸於河口，並派兵看守。直至秦漢更替，這古鏡落到漢代諸侯王手中了，後不知怎麼落到雲南去了。能裝青銅槨上克制屍變古鏡，世間無第二面了。
嘎烏：藏人護身符，男女形式各異，女子帶圓，外邊是銀制，裡面裝著佛像，經咒，金鋼結，還有些別的物，有裝有捨利，格瑪「嘎烏」裡，裝著九眼石，瑪瑙，有幾百年前留下狼牙，傳說那是頭人才可以使用狼王之牙，那兩頭老狼是聞到了它們先王氣息，著沒有下口）
洛陽鏟：洛陽鏟，又名探鏟，一種考古學工具，為一半圓柱形鐵鏟。一段有柄，可以接長白蠟桿。使用時垂直向下戳擊地面，利用半圓柱形鏟可以將地下泥土帶出，並挖出一個直徑十幾厘米深井，用來探測地下土層土質，了解地下有無古代墓葬。 （書內無詳解）
摸金符：刻有「摸金」兩個篆字，筆劃，古意，是川山甲爪子製成，象黑水晶一樣透明，年代雖，半點磨損痕跡無，爪根鎖著一圈金線，通身刻著避邪飛虎紋。
縛屍索：用來套住屍體，防屍變
縛屍索：用來套住屍體，防屍變
飛虎爪：是精鋼打造，前邊虎爪，關節可鬆可，後墜著長索，可以距離抓取東
絆腳繩：防屍變，可以緩殭屍追擊
金鋼傘：百鍊鋼混稀有金屬打造，就算拿電鋸切上，過一個白印，歷代摸金校尉手中，不知抵擋了多少古墓中機關暗器，可以說這是摸金校尉們穿下來傳統器械中，具有實用價值傢伙。
捆屍索：防屍變，可以緩殭屍追擊
定屍丹：是「硃砂」「紫玉」混合丹丸，這是種嶗山術裡了讓死者產生屍變而秘製
摺子：摸金校尉「摺子」，這東西名稱，其實製撬棍，可以拉伸收縮，並且能夠摺疊起來帶身邊，專門用來撬墓門墓牆，或是撬墓磚。
北地玄珠：這種東西中藥裡又名「地霜」或為「北地玄珠」，其性「辛、、大溫、無毒。」這是預防古墓內空氣品質差，導致頭疼昏迷。
驢蹄子：驢蹄子，此物是僻，克制發生屍變的殭屍類妖怪。
驢蹄子：驢蹄子，此物是僻，克制發生屍變的殭屍類妖怪。
天官銅印/發丘印：摸金雛形始於戰國時期，「尋龍訣」和「分金定穴」，發丘將軍到了後漢有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉手段完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，掘丘者手中是件不可替代神物，此印毀於明代永樂年間，復存於世。
旋風鏟：空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造波浪葉，九片花瓣插銅棍前端，銅棍前邊有專門插槽鎖簧，鋼葉一插進去，鎖簧牢牢地住，銅棍後裝一個搖桿。
聞香玉：叫金香玉，散發香味玉石，可提神。
大量生薑：雪山使用，其榨成薑汁，薑汁塗抹鑿冰工具上，挖冰時能省大力氣。
「星官釘屍針」：是唐代摸金校尉使用古物，共有三十六根，刺入屍體防屍變。
煙火：照明用具，會引起火災
古玩行里有這麼個規矩，一件玩意兒，沒有官方名稱，其來命名。
蛾身螭紋雙劙璧：它造型像是一對飛蛾，這種飛蛾古代是一種捨身勇士象徵。有這一句話：飛蛾撲火，有去無回，明知是死，容地火里扎。他們這種飛蛾精神推崇，飛蛾造型製作一些配飾，給戰功有武勛人配戴，是一種榮耀。
雪山金身木乃伊：這種屍體處理方式複雜，死者擺好姿態，裝進石棺，裡面填滿沼鹽，停置大約三個月時間，等待鹽分完全吸入身體各個部分，取代屍體中全部水分醃漬妥善後，塗抹上一層類似水泥物質，此物質檀木、香料、泥土以及種種藥品配製而成。然後此物質凝固硬化，屍體上所有一切凹陷或皺縮部分，例如眼睛、兩腮、胃部，會自行膨脹起來，形成比例，於外部塗抹上一層熔金漆皮，這金身，後要沼鹽包裹一層。只有身份人才有資格享受這樣待遇。
玉石王座：絕國貴大殿中保存屬玉石王座了，玉座上方刻著一隻色玉眼，座身通體鑲金嵌銀，鏤刻著仙山雲霧、花鳥魚獸物，基座是塊如羊奶潔白玉石，以黑色調為主大殿中，顯得引人注目。
玉制眼球：玉石中有天然形成紅絲，藍色瞳孔，層次分明，幾可亂。祭祀物品。
玉卵：這東西外形象個雞蛋，不過只是說外形像是卵形，要比起雞蛋來可多了，外邊裹著一層蒸蠟，臘殼裡面有層殼美玉，上有圖案。圖案有龍虎百獸，有神山神木，是那山峰，氣象，雲封霧鎖，有圖騰化痕跡滇國物，用途不明。
雮塵珠：又名鳳凰膽，有說黃帝仙化時留，有說得地下千丈之處，是地母變化而成萬年古玉，有說是鳳凰靈氣結，種種傳說，莫衷一是，其形狀酷似人眼球，乃是世間第一奇珍。
獻王六銅鼎：鼎下有六隻獸，像是六隻火麒麟，面朝內側對應，獸口中可噴火柱，鼎上黑色表層，遇火即燃。
黃金面具：眼框部分之外，基本上完全相同，是龍角、獸口、魚尾形耳括。巫師或者祭司儀式中戴，全部真金鑄造，眼耳鼻口鑲嵌著青白玉。這些玉飾是活動，這些青白玉可以黃金面具上取下來。面具頭上有龍角，嘴造型是虎口，兩耳成魚尾，顯得，這黃金面具紋飾，一圈圈全是漩渦形狀，看起來有幾分像是眼球樣子，一個圈中間套著兩三層圓圈，最外一層是代表眼球，裡面幾層代表眼球瞳孔。
玉質胎兒：滇國物，上半身極象，小手手指有幾根能數得出來，前額血關可辨，下半身沒成形，不過半點人工雕琢痕跡沒有，天然生成，造物奇，乃人難測，但是與胎兒形態過於酷似，若不是只有拳頭大小，會讓人以為是個活生生胎兒，人用邪法變成了玉。
古格銀眼：是複雜大型浮雕，主體是一隻眼球，魔國歷代陵寢分佈圖。
龍虎杖：青色厱石磨成，與老百姓家裡擀麵杖相似，帶有一點弧度，一端是龍頭，一端是虎頭，二獸身體相接地方，中間握柄。龍虎形態，缺少漢代藝術品，散發著一種雄渾氣息。作用是古代祭祀時，開打箱子鑰匙。
雪山金身木乃伊：全身是白色，不是屍變那種白毛，而像是全身起了一層厚厚的繭，有幾處地方白色繭殼脫落，露出裡面金燦燦光芒，裡面全是黃金。
靈白玉玉盒：玉盒遍體鎏金坴銀，石盒上刻著有翼獸圖案，盒蓋上鎖扣是純金打造。整塊羊脂玉製成盒子中，發現了很多物品，其中有一塊龍骨（某種龜甲），上面刻滿了「天書」，命名為「龍骨異文譜」。
獸角迷文金板：四角造成獸頭狀純金板，用來記錄資料。
巨瞳石像：這人有常人兩個腦袋加起來那麼大，眼睛是橄欖形，長長，臉部五官中比例了，顯得協調。頭頂沒有冠帽，綰了個平髻，表情安詳，沒有喜怒之色，既像是廟裡供奉神像，像是一些大型陵寢山道上石人，不過石像這間大屋中位置判斷，是前者可能性。 ，眼睛突出，異於常人，這應該是叫巨瞳石像。新疆天山、阿勒泰、和田河流域，以及蒙古草原各地，發現過這種巨瞳石像，關於石像由來，不可考證，有學者指出這應該是蒙古人崇拜某個神靈。史冊記載，忽必烈西域沙漠中有一處秘密行宮，稱為「香宮」，這種石人雕像供奉香宮裡面。但是後來過了些年，隨著幾座年代古墓和遺蹟發現，中發現了巨瞳石人像，這推翻了「香宮」假設。有人說這是突厥人遺留下來，到後個確切說法，成了考古史上眾多不解謎中一個。
精絕鬼洞族：管埋有蛇骨洞叫做「鬼洞」，而羅海人並這樣稱呼，他們直接稱其「蛇骨」，那是一些來虛數空間屍骸，應該存在於我們現世之中，深淵洞穴，是那屍骸腦中記憶。羅海人認為世界是一個生死復的輪迴循環，這個世界毀滅後，會有另一個世界誕生，循環，所有世界是，而「蛇骨」下個世界中復活。他們地犧牲生命供奉它，是期望羅海人能另一個世界中得以存留。
輪迴廟中壁畫：解讀古代密宗風水鑰匙，因為畫中方位，每種色彩、神獸，或者天神，指向對應地理位置。有了這個方向坐標，古今地圖，即便不能像分金定穴那樣精準，算有了個區域，大海撈。
中原流傳下來風水學，認為天下龍脈祖崑崙，這和藏地密宗風水有區別，但歸根結底，本質是差不多。密宗風水中，形容崑崙山鳳凰地，其餘兩大山脈，孔雀地、鵬鳥地。
龍鱗：那發干樹葉撿出一片，輕輕放入杯中。見那所謂「龍鱗」，一遇清水，變大了一倍，顏色黃轉綠，剔透，好似茶杯中泡了一片翡翠。我以前福建聽說過「龍鱗」是值錢，有些地方稱其「潤海石」，但見過。說船上放這麼一片，可以避風浪；乾旱地方供奉幾片可以祈雨，用來泡茶能治哮喘，至於是不是龍鱗說了，只是某種魚鱗。
蛪：音qiè；蛪蟲，古書上一種成蟲似蟬小蟲子。
燘：岩石環境下產生一種黴變物質，無毒
水彘蜂：這種水生蟲類，十分喜歡附著漂浮物體上產卵，蟲卵見水活，像是乾海綿吸收了水分一樣，迅速膨脹，身體變成白色手指肚大小水彘，兩側長出小指蓋鰭狀物，遊動速度，即是水彘蜂
青鱗巨蟒：像一條沒有爪子青色巨龍，身上鱗片閃爍著光芒。是生長於蟲谷森林之中，於大蟒貪戀環境，大山洞當作了老窩，平時外出捕食，躲裡面睡覺
刀齒蝰魚：刀齒蝰魚祖先，可以追述到後冰河時期水中虎齒獂魚。那種魚生活海洋中，身體上有個發光器，大群虎齒獂魚可以瞬間咬死海洋中霸主龍王鯨。後來於次冰河時期洪荒，這些生物地淘汰，其後代刀齒蝰魚演變成了淡水魚類。這些魚只能生活溫度水中，北迴歸線附近只有岩洞中陰水域適合它們生存，那些水中產有一種沒有眼睛殼蝦，數量很多，但是不夠它們食用，所以會發生殘殺狀況。數量刀齒蝰魚每年九月後，會有百分之一倖存下來，活到後產卵期。中秋月圓，是刀齒蝰魚產卵期，之所以生活熱的北迴歸線附近，到水地區產卵。產卵後刀齒蝰魚會死亡，魚卵溫度水流中孵化，洄游到水域繼續生存。
羽裂聖蕨：形成時間第三紀以前，距今已有幾千萬年。同代生物滄桑劇變中基本滅絕了，聖蕨則成了孑遺植物。它主要生長、密林之中。
跳舞草：平時無精打采，附近人或動物，變會弄姿作態地好像跳舞，有聞聲而動伴舞異能，人沒有。
鐵頭龍王：黃河中一種大魚，體形十米左右。逢大水出沒，襲擊漁船。漁民多誤以為是河神化身。
蜮蜋蟲：（稱霍氏死蟲）黃金面具，中間只有一個，有個象眼球一樣東西轉來轉去，面具嘴部是虎口造型，這時看去，血盆大口好似是一道地獄大門，裡面露出粉紅色肉膜，那些肉膜好像是某種蟲類口器，大口一張，不是像齶骨類動物嘴是上下張合運動，而是像四周展開，變成了方形，裡面有一張嘴，說是嘴，同時吞掉兩三個活人不成問題，口內沒有排狀牙齒，而是四個最角，各有一個「肉」牙。這些特徵充分說明，這個大物是只蟲子，它後身體上是一層無比甲殼，其下有無數動彈齶，是那有人腿「<」字形腳爪，其軀體，輸給「遮龍山」下那條青鱗巨蟒，而且它身上罩著鱗片形青銅重甲，上面了銅花，葫蘆洞裡，這層盔甲有地方脫落，還有些部分成為了爛泥，裡面露出鮮紅色甲殼，甑光發亮，鋼板，子彈擊中它地方，流出大量黃色汁液，其餘子彈有些射了銅龍鱗之上，有黃金面具穿了幾個大洞，但是這個傢伙，而且外紅色蟲殼得如鐵似鋼，M1A1威力，看來它構成直接威脅
火瓢蟲：個頭有籃球瓢蟲，全身像是紅色透明水晶，翅膀剔透，可以透明甲殼，看到裡面半透明內臟，其中隱隱有火焰流動，看上去說不出。
秦始皇如此，李世民是如此。但正因如此，盜墓者此覬覦幾千年了。但是中國幅員，盜墓者幾千年來倒練一身本事。其中本事堪輿墓葬。
堪輿學五大要素：龍、穴、砂、水、，本質是“氣”。那些所謂尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，目的於察尋吉氣，避開煞氣。
何謂“氣”？氣者，處來，止。 “陽宅照鞍重水，陰穴照尖重山”。說陽宅看重水勢，要照馬鞍形處，以求無阻地吸納生元氣。
埋葬死人陰宅看重山體龍脈氣，墓穴吸收生氣和死氣有講究，種植松柏頂植物或矗立石像。
至於截腰、汲陰、擔枕頭、角衝、天塹煞地形，避免。
盜墓者長年累月接觸墓葬，加上秘傳手藝，形成自己流派，說是學者有辱斯文，但算盜有道了。
一種官盜，像漢末董卓、曹操，五代溫韜，到民國時孫殿英，。董卓是利欲熏心，曹操多少有些現實，迅速滿足原始積累，隨後招兵軍屯而擴張。他們往往動用大批士兵，執杖地大干；“摸金校尉”名目，這麼來。
一種民盜，分佈各地，人數眾多，是偷偷地進行，挖開墓室、棺材，中取出隨葬財物珍寶，發橫財。多集中古墓葬多地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶地。
秦漢多是覆斗式墓葬。覆鬥說封土堆形狀，像是量米鬥翻過來蓋上面，四邊見棱見線，頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及金字塔，只不過中國多了一個，瑪雅文明中金字塔地相似。故此，說白令海峽不可逾越之前，有東渡美洲者，並。
唐代開山陵，氣勢雄渾，這和當時大唐盛世國力有關。唐代地宮大石堆砌，鑄鐵長條加固，破墓牆而入。
不過古墓修得如何銅牆鐵壁，不是無縫雞蛋，任何陵墓有虛位，從堪輿學角度說，藏風聚氣，如果墓中沒有虛位，風水寶穴沒有半點處。
保持風水位形與勢、讓風水寶地不變，陵墓格局不可周密，需要氣聚而有融，陵墓甬道或者後殿便是融氣之所，那種地方不能封得太實，否則於主。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連，中國古代史上幾次災害出現這一時期，國力，王公貴族陵墓規模不如以前那麼了。後來到了清代，康乾時期，國家經濟生產力得到了恢復，陵墓建築風格之一變，注重地面建築，與祭奠宗廟園林結合，且吸取了前朝防盜經驗，清代地宮墓室結構。以下手。
墓派，其中，嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫其中地脈風水傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。
綠林軍中多有嶗山門下。唐末黃巢傳說學過嶗山術，並陝西挖過多處唐墓以充軍餉。黃巢部隊流動作戰特點，開挖古墓，確實沒錢勞軍。
出現過佔領長安後宮女百姓軍糧行為，可見這位沖天大將軍以及手下有多生冷忌。而嶗山派內部這些本領失去傳承。
嶗山道士多驅妖捉鬼，周遊行醫生，有人為富豪官宦服務，對付政敵私敵。為何失傳？恪守律條，沒有實證。
嶗山弟子行事妄為著稱，號稱尊天命，不理人情。盜墓流派者迴避殭屍法器藥物，多嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。
茅山派，傳說中國南朝齊、梁道士陶弘景所創。茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，測字，看八字，算吉凶，逆天改命。
其中機關陣法，搬山分甲術流失，形成了掘丘一行中搬山道人一派。茅山派人多以道士身份，巡遊四方，參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行生。
茅山派認為天命雖不可違可變，所以擅長利用墓穴改變他人命運。因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中守墓機關，號稱有半數茅山弟子所創。
歷史上盜墓普遍，成為某些區域地方風習，成為某些家族營生手段，成為某些社會群體行業特徵。
新石器時代考古資料可以看到有意識墓葬破壞現象遺存。春秋“禮崩樂壞”後，厚葬風興起，於是盜墓行為益盛行。
陝西鳳翔秦公1號墓，是發現先秦時期規模墓葬，是中國應用科學考古方法發掘墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有10數個盜洞直接打入槨室。
司馬遷注意到當時“掘塚”行為普遍。盜墓雖是“姦事”，當時有人因此起家。西漢時不法貴族作惡地方，盜墓成為一種者嗜好遊戲，
於是有“國內塚藏，一發掘”，“所發塚墓，不可勝數”情形。兩漢一些社會動亂，如吳楚七國、推翻新莽王朝民眾暴動，有大規模盜墓記錄。
漢魏之際發生盜墓高潮，曹操設立了名號“發丘中郎”“摸金校尉”專門指揮盜掘塚墓官職。
這些官職沒有封侯，要是叫個發丘中郎漢壽亭侯，那某位武聖氣死。
唐人“群盜多蚊虻”“荒塚入鋤聲”“髓髏半出地”“白骨下縱橫”詩句，反映了盜墓風習普遍。
唐代宗時，郭子儀父親墓葬盜掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀御前說到此事時，承認自己統領軍隊多有破壞陵墓行為。
史書記載，唐末到五代初，關中唐帝陵墓唐高宗、武則天合葬乾陵外，盜掘，無一倖免。乾陵黃巢士兵挖出深谷，差點兒得逞。
宋元明清時代塚墓發掘和塚墓破壞事件史不絕書。作為政府行為掘墓事件，典型是金王朝扶植偽政權中原地區兩京塚墓大規模破壞。
元代蒙古貴族信用僧侶，有發掘南宋陵墓行為。是斷絕南宋趙家苗裔。明萬曆年間，宦官陳奉處理民間盜發李林甫妻楊氏墓一案，為“得黃金巨萬”信息誘使，“境內諸墓”。
武昌市民此掀起抗議風潮，形成暴動。乾隆盜墓堪稱，說是盜取陵中楠木大柱。史載，乾隆五十五十二年（公元1785年～1787年），開始明陵進行一次規模修葺，
乾隆利用這次機會盜墓，偷梁換柱。