跑遊八鄉水盞田村後，跨過錦上路便是蓮花地，步入村內，看到蓮花地跟寜裡、竹坑、下輋一，保留了傳統圍村圍門及風水池。
蓮花里圍前禾坪兩端置有石壆欄著，橫台山永寜裡也有一樣的佈置，可能是風水原故。回看蓮花地這一個風水池，可以說得上是區內緻，因為加入了噴水效果，節日慶祝時村落增添氣紛。
風水池是傳統圍村元素，包括圍門、村前風水池、有村後山丘或風水林，這些是客圍村基本風水佈局。所謂風水，說到尾客家人建築智慧。昔日客家人建村時，會村前方建風水塘，是應堪輿學中所指儲水聚財作用，二來可以利用挖掘出來泥土去堆填土地興建村屋。除此之外，風水池位於村落前方，附著空氣中塵埃，改善空氣質素。夏天時，南風風水池濕氣送到村中，令環境濕潤；冬天時，配合圍後方風水林或山丘，令到乾燥北風阻於圍外，令到圍村有冬暖夏涼效果。
今次去看了村中郭氏宗祠、馮氏家祠及神廳，下次有機會，要到蓮花地，去看蓮花地郭氏舊屋（109-112號）
蓮花地位於八鄉錦上路，是一條雜姓村落，包括郭、李、馮及鄭氏，郭氏乃最初定居於蓮花地氏族，看郭氏宗族規模及位置，可以暸解得到。後來，蓮花地李氏及鄭氏遷出牛徑，馮氏有族人遷至水流田居住。
蓮花地圍門刻有聯「蓮城；花地吉祥」，撗批「恩光」，大門上嵌有橫匾：「爰得我」。
「爰得我」四字，出自於中國《詩經》詩歌集中《魏風》一篇《碩鼠》，這首詩歌是諷刺統治者為一隻貪得無厭、偷吃人民莊稼黍麥碩鼠，人民脫離這種壓迫困境，離開家園去尋覓一片乾樂土。詩中「爰得我」指人尋獲到安居處，即是樂土。
蓮花地圍門內懸有一副紅底金漆「恩魁」功名匾額，是廣東提學使司提學使沈曾桐宣統二年庚戌考取恩貢生一名李漸鴻，這李漸鴻「恩魁」匾額，元朗八鄉四處地方同時出現，是蓮花地圍門、水盞田李氏世居、牛徑李氏宗祠慶善堂、和牛徑李漸鴻故居。李漸鴻並非蓮花村民，這一位貢生，蓮花地同益學校及牛徑翊廷書室執教，所以蓮花地以此榮，鼓勵村中子弟努力讀書學習。
後有八支裔，遷離汾陽縣，落藉遍華夏。 [4]
每次看李漸鴻封「恩魁」匾額上年份，想問什麼宣統二年 (1910)，於科舉廢除五年後，有貢試存在，清未之科舉光緒三十一年 (1905 年) 袁世凱和張之洞奏請廢除，這項決定是基於八國聯軍入侵北京後衝擊 (1900) ，加上日俄戰爭，令到清朝有識士加速變法和革命，廢實行千餘年科舉制度，以便推廣新式西學堂及派遣學生出國留學，自始鄉試會試停止。
元朗屏山出現另一位宣統二年貢生鄧翹嶽，屏山鄧氏宗祠中正懸掛一個「歲魁」牌匾，上書內容是「欽命廣東提學史司提學史沈曾桐；歲魁；宣統二年一名歲貢生鄧翹嶽立」，鄧翹嶽是鄧國英兒子，証同年產生了李漸鴻和鄧翹嶽立兩位貢生，他們取得「恩魁」和「歲魁」，那麼若宣統二年庚戌是覃恩（加恩）年份，兩者應該恩科奪魁，是「恩魁」或「恩貢」？可能當年貢舉試中，李漸鴻第一名考取「恩貢」，而第二名次貢鄧翹嶽封「歲貢」，但是兩個匾上寫著「一名貢生」，那麼是指第一名還是其中一名？
正式而言，貢舉中獲取貢士第一名稱為：「會元」、前十名者稱：「元魁」，十一名十二名者稱：「會魁」，恩科年第一名稱為「恩貢」，所以可能只是其中一名。
另外，若宣統二年是恩詔年，那麼當年清朝廷有什麼慶典，要皇帝愛新覺羅溥儀開科考試呢？慶典談不上，反之再過一年，宣統三年廣州黃花崗起義，滿清推反了。我清未科舉不太熟悉，締造出心中這些謎團。
↑ 李漸鴻故居，掛著紅色「恩魁」牌匾
蓮花地圍前一角，有一幢搶眼郭氏宗祠，大門斜置一角，兩旁刻有聯「福蔭宗支歌盛世；善聯鄉裡樂豐年」，橫批「保合太和」，相信是風水佈局，道理上有點似廈村靈渡寺大門設計。入內後有另一副「福善」鶴頂格對聯：「福宜多積；善有餘慶」，因為這幢郭氏宗祠，稱福善堂。
福善堂這個名稱，令人想起蓮花地及牛徑幾間祠堂，X善堂祖堂名稱，包括郭氏福善堂、李氏慶善堂、鄭氏達善堂。
郭氏宗祠裡有一塊碑誌，記錄了郭氏起源及發展，此這一篇碑誌內容記錄，並嘗試暸解一下當中故事。
郭氏源流遠，世系歷代傳，史書記載，
西周姬姓裔，武王封郡邑，文王弟虢叔，[1]
地處虞鄭間，西虢地名。平王東遷時，
矢奪虢叔地，復封虢叔裔，後稱號郭公，[2]
子孫郭姓，汾水兩河畔，成郭氏家。
五十三代傳，汾陽邑郡王，公曰郭子儀，[3]
揚名顯天下，宗族興。新唐書譜學，
宰相世系表，華陰郭氏考，證出自山西，
善祥慶廣衍，奕世澤昌。
成公家譜，距今五百載，朔明朝，
世祖考諱，惠政字元德，生於明天順，
終年正德時，始祖考諱盛，原藉江蘇省，
常州宜興人，永樂年間生，景泰乙亥終，[5]
公廕世襲，昭信爵校尉，迨宦粵任，
闢山修路阻，復返江南，故鄉逐落藉，
吉宅卜南頭，城內居東門，聚族安樂窩，
稅曰享丞嘗，遺稅院地，垂諸，
清水湖東嶺，開基創業，貽謀裕後盛，
子孫見繁衍，先祖餘福蔭，遺澤可念哉，
巨田六世祖，輾轉南，八鄉元崗村，
師熟執教鞭，落藉蓮花地，祠堂孫裔建，[6]
字額福善堂，座落廣東省，寶安縣城外，
司屬乃九龍，府藉新界，市為元朗墟，
八鄉蓮花地，座東西方，洞天為福地，
南面接圍門，毗鄰村公所，開陽西斜照，
風貌實親和，橫樑十五行，青磚承瓦頂，
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高籬接環笆，廊閣向前走，通達庭前，
佈局三進堂，前廳迎賓客，四水盡歸池，
履過天印，叩首見堂前，廂房兩偏廳，
議論宗親事，正壇專供奉，太原歷代祖，
節令嘗祭祀，迎親逢喜慶，歷來香火盛，
五載來建醮，鼎，巨田宗族裔，
祖傳十一世，禧隆和碧，房分兩祖堂，
子孫續繁衍，時九九年，遭逢颱風，[8]
水患變成災，前朝建築物，歷逢失修，
神壇經破落，時復興時，交老同叔伯，
商量，議決修建事，浩費達百萬，
承擔，協力兼，盛古事玉成，
同心同德，籌備復興工，師承尊風水，
襄宗族務，並錄字派詩，合共四十言，
建大南華賢，崇錫汝全，良才宏秉毓，
厚德兆聯元，立業文明盛，平章濟美延，
善祥慶廣衍，奕世澤昌。
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迴轉息，藉供日冠期，字輩來參照。
落成時，邀我宗親，中大歷史系，
郭少棠教授，主持揭幕禮，沐祖恩光，
神人，合境保安康，世澤享太平，
泐石啟示，誌萬年基。
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《雪心賦》雲：「包裹紅蓮瓣，穴花心；拱衛紫微垣，尊居帝座。」「蓮花穴」大量出現在古籍描述中，留下許多言簡意賅詩句，傳誦不絕。《雪心賦》畫龍點睛直指「穴花心」外，有＜楊公＞提到：「蓮花愛浮水，荷葉團月圓；花心葉底堪安穴，官帝王前。」
此次「環境風水學」課程造訪大林「浮水蓮花」穴，不妨這些詩句開始談起。話說2007年12月29日，嘉義縣大林鎮省道台一線外環道旁，位於「三疊溪」畔公墓，原本遍布大小墳塚，經縣政府鎮公所聯合整治，遷移墓群、開挖湖泊，耗資台幣2496萬元，十個月工期，葬崗變身「三疊溪明華溼地生態園區」，成為新興休閒遊憩場所。當天冠蓋雲集，舉行完工落成典禮，。
原本陰氣森森墓地，經公權力強制改頭換面，「人工溼地」姿，希望能搭上「生態旅遊」觀光列車，吸引遊客到訪。類此，將古老墳地改造生態園區，這看似「無厘頭」政策思惟，卻開闢了一處「風水旅遊」聖地，一如竹崎「親水公園」模式，莫非這是天意？
該地那一天風光剪綵後，如今人煙罕，附近居民知道此處「歷史」，會到此一遊，而現場引污水淨化產生臭氣，令人退避三舍，故此處觀光效益不如預期。但以時日，「風水旅遊」蔚然成風，此一生態園區勢吸引大批前來進行「深層生態旅遊」人群。看不是表面生物形態，而是大地深層「生」氣「態」勢。
這裡是一處溪畔窩地，初到此地訪客先不要進入園區，請省道旁農路切進園區周圍小徑，繞行窩地四周，感受一下「包裹紅蓮瓣」意境，注意「花心」。內中原始窩地遠古開發前應有聚水，三疊溪主幹溪水或溢，形成一片淺水灘洲，故詩雲「蓮花愛浮水」，一點！
進入園區，可以看一下二千多萬打造人工水池，如何將污水層層淨化，但戴上口罩，保。道走花心穴脈，放眼兩旁拱衛花瓣形態，眾小取大，穴花心脈上。書雲蓮花穴應以「遊魚浮龜」案，原來穴脈正前方環窩路旁有一浮龜露頭，可專程前往一探。
站「龜頭」前方看兩邊明堂，觀察田埂高度，可發現田地一畝過一畝，此乃「明堂節節」，可推斷「子孫盡富豪」。嘉南平原地形是西邊節節下降，此地一態，穴位朝向西邊，前方節節高升，可見大地造穴。奇特是其血脈水朝明堂穿流而過，孰以致？若非人工開鑿，研判是三疊溪水漫流，產生「向源侵蝕」作用，切穿開口所致。
前述詩雲：「花心葉底堪安穴，官帝王前。」此地既為早期葬崗，卻聽聞附近子弟有誰出類拔萃，官中央部會，可見蓮花正穴人取用。說來弔詭，類此情狀並非特例，每見形局正穴週邊佈大小墳塋，唯獨正穴位置一片。只能說「大地自有神司」，不可閒視！
世人爭名奪利、用盡心機，實無福消受天地正氣，諸多良穴報廢。如今蓮花穴位化作一池污水，徒留週邊形勢任人弔，但老天終不忍棄，陽差變成一座「沙盤」，亦可發揮莫大教育意義，不枉當初天造地設一番琢磨。該區域上游屬大林市街，整個流域水路街上下水道破壞殆盡，來龍水路一破，生氣盡洩，蓮花枯萎，成千上萬地下先民無力回天，讓出地盤是事。
倒是附近一座名剎，早期列名「全省八大名寺」之一，聞日治時代昭和太子派人地參拜，得名「昭慶寺」，盛。前述詩句「花心葉底堪安穴，官帝王前」，後是應這座寺廟名號上，如鏡花水月。其地理位置週邊形勢研判，昭慶寺座落於「葉底」穴位，可惜蓮花地靈敗，導致該寺產權糾紛鬧上法庭，纏訟數十年，人事全非。
澎湖風水地脈觀念，整個澎湖群島，個人家宅，影響我們生活環境認知、利用，乃至於產業發展。澎湖「大山嶼形如蓮花，其餘諸嶼荷葉田田」。至於澎湖起祖發脈，「北墝一道沙線，直通西北泉州崇武澳」或澎湖吉貝金門料羅面，謂澎島發脈於金門武山者。這是清代對澎湖風水龍脈看法。地方鄉里而言，山有山靈，水有水龍。清代青螺煤礦地方上風水觀念影響，時而開採時而停頓，爾後發生崩塌認為是觸犯山靈所致。
風水學是我國傳統文化中一個部分，陰宅風水學是其中重中之重。 先人入葬時所選結穴位是有講究，人們要選最佳風水寶地入葬。 接下來，福緣殿您介紹風水學中蓮花寶地，我們一起來看看吧！
蓮花寶地簡介 蓮花地分為：倒水蓮花，出水蓮花，吊水蓮花，水盪蓮花。形法各異，穴法一，各主富貴。蓮花地有三，一者認識，二者葬，三者取得難。
1、認識，現今能認識蓮花地師傅不多了，因為蓮花地多是山龍，踪跡全無，或十里或數十里，再起一山包而結穴，其中有訣，眼力不能辨認，“世人皆知山水，曉蓮花生得。
2、葬，縱能認識，要葬蓮花地。因為蓮花地難看來龍勢，無青龍白虎，無憑無依，說下手，山嚮辨清。所以即使看到有地，很多師傅下手做。
3、取得難，前面是技術層面，關鍵是要拿到，這看自身福氣佛緣份。
蓮花寶地實例 從前某城市一出水蓮花，此是大龍結穴，來龍左右護衛，將祖過峽，起沖天貪狼祖，過峽右邊扛夾山如旗高聳，左邊少祖回護一脈護，。
貪狼下脈轉為獻天金，金星抽脈高山灑下數百米，束氣入首起金星，從穴星後望貪狼祖，祖山左右山脈張開遠隔數百米護穴，一字文星等貴砂。穴前左側大河水如玉帶繞來，大河岸即起山脈玉帶狀大河拱護穴星，山脈上貴人峰。