1、若山離你房子大門百米之內（三十六丈），那麼會阻礙氣流流通，生氣轉，邪氣難洩，門前若無流水，則不是風水。
2、若山你大門前1000米以外，且位置於你所在房屋（主人伸手齊眉來判斷，過眉頭顯高），風水，稱為“案山”，所謂“伸手摸著案，家財千萬貫”；若高過眉頭，財運雖有，但多阻滯。
3、若山大門正前方3-5公里以外，朝山，主後代子孫運勢，山勢而運，有三山聳立如筆架，稱為“筆架山”，所謂“門筆架山，出文官出武官”，是風水。
本文主要您介紹客廳風水鹿，內容包括鹿可以作為客廳裝飾嗎，客廳掛鹿畫風水什麼字畫風水，鹿飾品客廳中應怎樣擺放。可以。鹿：祿字諧音，象徵吉祥長壽和升官意，傳說千年蒼鹿，二千年玄鹿，故鹿乃長壽仙獸。鹿仙鶴一起保衛靈
本文主要您介紹小蒜頭風水，內容包括養大蒜影響風水嗎，風水中蒜做什麼，大門口外邊蔥,蒜苗,風水個。大蒜有避鬼妙用，西方人它和十字架並列一起避鬼。中國原產有小蒜，蒜瓣，大蒜原產於歐洲南部和中亞，古埃及、古羅馬、
本文主要您介紹風水治富，內容包括如何利用風水擺件發財治富，財神爺應該怎麼奉供財神爺旁邊可以放什麼，怎麼接財神爺。可以食物供奉，像饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉。財神不能與人民幣同放。這是神明敬。人民幣是民間流通，元寶
本文主要您介紹燕莎後風水，內容包括這房建成後風水會怎麼樣，關於人死後風水影響，風水中金空後響什麼意思。主要是有血緣關係人。想起時候開始學風水時候，陰宅牽強基因來解釋有點傻傻的初學時個所謂“科學”解
第二是水源。十四字中碧水所指，是若虛書室左前方，當年池塘，池水南方小河湧，流入屏山河，符合了「明堂 (即環山中間空地) 前有流水池塘」理想環境模式。屏山西方河流下游可達后海灣，總體是「背山面海、 山環水抱」格局。環山地理位置令屏山能夠利用自山而下流水作飲用及灌溉。
本文主要您介紹放魚箱風水，內容包括我家買魚箱,風水講,該養多少魚，風水水族箱擺放家裡哪裡，我想在家放個魚缸魚缸放在什麼位置。這是我見到理解風水魚資料了，如果沒有風水師直接到現場指導，那麼我看可以運用這個原則。
本文主要您介紹風水天馬瓶，內容包括家中風水天馬位什麼位置，風水圖片天馬砂是怎樣呢，風水天馬回頭是什麼意思。正南，西北。真天馬位。論八方天馬方位東方震宮，青驄馬。南方離宮，為赤兔胭脂馬，天馬（即真天馬）。西方兌宮，金馬，白馬
這和古村落興文運文化創意「建閣塔作文筆鋒」邏輯同出一轍。作筆墨硯風水創意和岩頭鎮蒼坡村設計相似。蒼坡村針村右狀似筆架「筆架山」，一條東西向鋪磚石長街「筆」，稱為「筆街」，鑿兩條5米青石為「墨」，闢東西兩方池「硯」，壘卵石成方形村墻，使村莊象徵一張展開「紙」。是蒼坡村沒有建文筆鋒。可見興文雲創意實在五花八門。
本文主要您介紹構桃樹風水，內容包括構樹是風水樹嗎,我家陽台前東南角長了一棵構樹嗎’，構樹院子影響風水嗎，風水角度房子上長棵構樹好不好。眼前有2個問題1.那棵哭樹（構樹）要不要砍掉？ ~樹不可伐。論砂法，此樹吉祥！風水中有樹佔
本文主要您介紹古玩物風水，內容包括古玩古董要注意哪些風水禁忌，古玩店擺設風水講究，藝術品收藏風水忌諱。古玩古董很可能成為家中擺設，於家中擺設品要注意，一個留意，它們有可能是影響你家中風水關鍵。古董是數百
本文主要您介紹風水床尾貼，內容包括風水如何看待床尾貼福字，但不是床頭和床尾貼,是床側貼床窗長,窗床回答要風，床尾貼著門口好不好。床頭朝向： 床頭朝向，概括性地看：北、東、或西，這三個正位宜，如果臥室不是南窗，則
本文主要您介紹風水趙鐵山，內容包括。中式建築多建築包圍空間，西式相反，建築居中，空間包圍建築。中式宅院多左右稱，空間位置稱性設計，是人有機模仿，這種模
本文主要您介紹成都哪裡可以看風水，內容包括成都哪兒看風水，成都哪裡可以找到看風水先生，成都風水師哪裡。出貴人地方風水寶地，沒有出貴人地方不是風水寶地。風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有
本文主要您介紹八卦風水講座，內容包括周易風水講座誰講得，周易風水講座周易講風水嗎，什麼是風水講座怎樣學習風水學方法。周易：是我國古代一部文獻，儒家其列為經典。道教徒重視《》理探討，注疏和演繹作多
屏山位於新界元朗區一個地方，地鄉村統稱屏山鄉，天水圍南面，洪水橋東北，是新界五大氏族鄧氏家族其中一個聚居處。大家於屏山有所耳聞，是因為屏山文物徑，和蹟鄧氏宗祠。
本文將分析古人如何解讀屏山地利意象，甚麼他們會覺得屏山風水。下文和村民探討古建築保育概況和屏山發展情況。
蘇萬興＜坐言集屏山鄧族＞(2008)，屏山地貌，十四字可概說：「門環碧水觀龍躍，地枕屏山聽鹿鳴」。仔細可分兩點：
第一是三面環山。屏山北、東、南三面環山。後面屏山嶺稱為玄武靠山，左右山巒青龍白虎，後方有屯門青山，是環山庇護的沖積平原。山包圍，能抵抗寒冬北風，及受夏天南方涼風庇蔭。同時達到風水上「聚氣」，保佑族人福蔭。
毛筆是文房四寶之首，具有幾千年歷史，本來能增加文運。而且毛筆形狀文昌塔相似，上面筆尖好比塔尖，長長筆身好比文昌塔塔身，這種形狀能招來文昌運。
環境條件上，屏山符合古村落傳統要求－「背山有水」。而古人怎樣風水去解讀屏山格局呢？他們眼中，屏山有以下格局優點：
古人認為選地要有「靠山」，左右方有「扶手」，地形如椅子，便是風水。屏山是格局是「毛蟹局」，因為中間左右小山包圍平地是蟹身，有微型山坡突起如蟹蓋。蟹生於河海之濱，面良田和海灘，如寶藏懷，復得山環水抱而氣藏，古人相信有助子孫繁衍，千年不衰。 同時，各小山成品字形，是孕育格局。
此外，有一段插曲，支持屏山子民科舉中舉。話說鄧氏父子初到屏山第一晚，借農家投宿。晚上，聽到後山有鹿鳴，到後山尋找鹿蹤一無獲，故認為玄機所示鹿鳴宴。古人考試中舉，擺筵席，叫做鹿鳴宴，所以他們肯定此地必出達官貴人。
然而如此格局，為何鄧氏父子來之前，只有幾家村民居住呢？這是兩缺點所致。
而第二個缺點是北煞。屏山西北有缺口，北煞，於人。證據是其後到明朝鄧彥通，經七代，總共只有十二男丁，其中早逝不傳者多達四人。
鄧氏父子既然決定留在屏山，要師求化解風水缺點。照蟹，大師提議水以濟之。當年大師指村前雖有河，但河淺且冬天欠水，應河東岸村挖一長塘蓄水，水火既濟福祿。
上圖於過往屏山河溪位置憶測。原居民鄧順發(發叔)指當年鄧氏宗祠及喬二公祠出空地前是河流，後填為文物徑，故推測如右圖。加上現存塘，可見當時屏山水源足夠，十分適合耕種。
原居民鄧達智於香港電台節目＜屏山遊記＞所講，聚星樓是解方法。他指當年村民建聚星樓，象徵毛筆，並挖水塘作墨硯，借青山火狀作筆架，解救火險，助長村民文昌運。
這和古村落興文運文化創意「建閣塔作文筆鋒」邏輯同出一轍。作筆墨硯風水創意和岩頭鎮蒼坡村設計相似。蒼坡村針村右狀似筆架「筆架山」，一條東西向鋪磚石長街「筆」，稱為「筆街」，鑿兩條5米青石為「墨」，闢東西兩方池「硯」，壘卵石成方形村墻，使村莊象徵一張展開「紙」。是蒼坡村沒有建文筆鋒。可見興文雲創意實在五花八門。
10．水斜（水流對立，但是可以斜射過來沖穴）
小姑娘抿著嘴巴，專注地盯著筆尖，片刻工夫，撇捺躍然紙上，行雲流水生動起來。
小姑娘筆鋒，若不是見到她書寫，字是猜不出小姑娘年齡。我們一幫客人現場叫好，誇朋友教女有方。
朋友地說：“因為祖上有著寫字習慣，所以傳承下來了。”
朋友祖父，之前是村里學問人，包攬了整個家族所有聯和書信，久而久之，書法產生了。
朋友父親耳濡目染下，是打鍾愛書法，目前是地書法家協會知名人物。 而朋友因為習得一手字，走到哪裡人刮目相看。
朋友說，祖父教導他們，練習寫字能讓人靜氣、戒驕戒躁。如果這門手藝傳承下來，後代是有益。
朋友這句話作為家訓銘記於心。她女兒5歲時候上了書法興趣班，無論刮風下雨會堅持去學習。
蔡元培《中國人修養》裡寫：“家庭者，人生最初學校。一生品性，所謂百變離其宗者，胚胎於家庭中。”
家風，很，得益於傳承。如果人品修養、生活習慣以至一門技藝傳承子孫後代，會後代產生影響。
一門家風，勝過千萬名校。
錢鍾書父親——國學大師錢基博，是國文教授。他愛古書，平時總會看書抄書，並摘錄上寫上自己看法。他兒子管教嚴格，錢鍾書十五六歲時，因為讀書用功捱過打。
錢鍾書讀書時，要完成學校規定作業，還讀古文名著。
這位“博學鴻儒”後來秉承了父親治學風格，踏踏地做學問，惜時如金，淡泊名利。即使是戰亂期間，他沒有停止工作和寫作。他畢生致力於文學研究，並中國文學藝術推向了世界。
錢鍾書時刻父親教導銘記於心，並以動傳承給了女兒錢瑗。
錢瑗父親，淡泊名利，參加遊山逛水活動。外出開會或者講學時，會議結束，她要不馬上回到學校，要旅館裡看書備課，很少出去遊玩。
晚期身體，躺病床上行動不便，不釋卷，於思考。
毛筆是文房四寶之首，具有幾千年歷史，本來能增加文運。毛筆宜掛放在書房書桌上，應配有相應筆架，或用壞毛筆宜燒掉。
毛筆是文房四寶之首，具有幾千年歷史，本來能增加文運。而且毛筆形狀文昌塔相似，上面筆尖好比塔尖，長長筆身好比文昌塔塔身，這種形狀能招來文昌運。
毛筆是文房四寶之首，具有幾千年歷史，本來能增加文運。而且毛筆形狀文昌塔相似，上面筆尖好比塔尖，長長筆身好比文昌塔塔身，這種形狀能招來文昌運。
術家常言看風水即是「入山尋水口，登穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」「有水無山亦可截」。可見水陰陽風水中重要性。水之禍福應速，山禍福。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎養陰水。水要迴，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，上吉水。曰：「逆水一滴，勝於萬脈」
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢？要考慮隨龍水（主水口）。其次主水口上堂情況下，考慮界龍（餘脈）水上找水口。而後考慮乾水．支水．水．水．但收水原是先親後情，後，先近後。但水形態變化萬千，現相水口訣記錄如下：
延伸閱讀…
1．水大盪（盪指搖盪，意思是水勢大，但水流可以）
2．水去瀉（瀉指傾瀉，流速，意思是水流走可以流）
3．水跌（水位，但是不能形成瀑布一樣跌倒下來）
4．水沖（水流穴位，但是可以衝剋穴位）
5．水割（水流靠近穴位，但是可以過於接近形成割煞，）
6．水遠（水流距離，水勢可以太小）
7．水橫反（水流橫穿而過，但是可以形成反弓）
8．水抱裹（水環繞為抱，纏繞裹）
9．水停（水位雖，但是可以流）
術家常言看風水即是「入山尋水口，登穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」「有水無山亦可截」。可見水陰陽風水中重要性。水之禍福應速，山禍福。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎養陰水。水要迴，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，上吉水。曰：「逆水一滴，勝於萬脈」
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢？要考慮隨龍水（主水口）。其次主水口上堂情況下，考慮界龍（餘脈）水上找水口。而後考慮乾水．支水．水．水．但收水原是先親後情，後，先近後。但水形態變化萬千，現相水口訣記錄如下：
1．水大盪（盪指搖盪，意思是水勢大，但水流可以）
2．水去瀉（瀉指傾瀉，流速，意思是水流走可以流）
3．水跌（水位，但是不能形成瀑布一樣跌倒下來）
天斬煞化解：方法是安放銅馬，而治本辦法是擺放大銅錢和五帝錢。若情況，其化解方法是麒麟對著煞氣沖來一方擋煞。
5．水割（水流靠近穴位，但是可以過於接近形成割煞，）
6．水遠（水流距離，水勢可以太小）
7．水橫反（水流橫穿而過，但是可以形成反弓）
8．水抱裹（水環繞為抱，纏繞裹）
9．水停（水位雖，但是可以流）
10．水斜（水流對立，但是可以斜射過來沖穴）
延伸閱讀…
只有遵循這些法則，才能定水水口。否則相水，盤輸。而那些只顧理氣地師，讓水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口位置，如果照這樣話，前移是穴，後縮是穴，左移是穴，後挨是穴，那有甚麼真穴可言？
有人說「風水法，得水上，藏風次之」，有「山朝不若水朝」及「有山無水休尋地，有水無山亦可裁」，可見陰陽風水中水重要性。禍福應，山遲水速。水有大小、來去、及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰分，其應吉凶是。總繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，大吉。
陰陽風水，要有山和有水，’看山看水，有山無水休葬地’，’山管人丁水管財’，有：’水是龍血脈’，’砂交水會，陰陽交合’，’水是山家血脈精，利人害人速如神’。可想而知水地理上地位了。山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：
即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢。
風水中「水法」兩山夾一水，兩水夾一山
風水中「水法」，兩山夾一水，兩水夾一山！
曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。五帝錢掛門上，門是流動，氣口；掛車上，車動起來，是一個流動氣口；帶身上，走起來，跑起來，人是一個氣口；放收銀台保險櫃中，財物流動起來，是一個氣口；五帝錢於氣口上，可以擋住氣，散發出，改善整個氣場。
看風水基本法術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。
水口，即穴場之前視線範圍內可以看到水流出口。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。水口乃是龍水交會。陰陽是世界萬物本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，生氣流行。陰陽陌路，孤陽不長、孤陰不生。
此外，水風水佈局中之所以是關鍵因素之一，乃於水有氣作用，水飛走生氣散，水融註生氣聚；水曲則財祿聚，水貧病現。
此外，水風水佈局中之所以是關鍵因素之一，乃於水有氣作用，水飛走生氣散，水融註生氣聚；水曲則財祿聚，水貧病現。
前篇我說到，平洋龍脈行度體段是隱隱約約，看不見，看有，潛伏於地中。山岡龍脈行度體段是轟轟烈烈，若奔若馳，如湧如流地面奔走。懂風水人知道，確定穴位陰來陽受，陽來陰受。像男子無陰不育，女子無陽不孕一樣，萬事萬物講求陰陽配合。
前篇我說到，平洋龍脈行度體段是隱隱約約，看不見，看有，潛伏於地中。山岡龍脈行度體段是轟轟烈烈，若奔若馳，如湧如流地面奔走。懂風水人知道，確定穴位陰來陽受，陽來陰受。像男子無陰不育，女子無陽不孕一樣，萬事萬物講求陰陽配合。
術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。
風水學中，人們往往會物質形態來風水格局進行各種命名。 例如，高空俯視下山脈蜿蜒，一隻遊龍，因此山脈稱為龍脈。 接下來，福緣殿您介紹兩山夾一河風水學知識，一起來看看吧！
兩山夾一河說，宅前對正兩座大廈之間一條空隙，犯之主多病、體弱，會犯災禍。
很多人客廳裝修中喜歡使用山水畫作為點綴，不過，大部分人選擇字畫時考慮到畫作風格及內容，很少想到風水方面講究，實際上山水畫是不能夠放置，傳統意義上，山水畫叫做風水畫，畫作張掛位置，具有著意義。今天淳道字畫您詳細解說一下山水畫風水影響。
巍峨高山，潺潺溪流，這樣畫作類型作品應該書房中進行張掛，其作用為凝神靜氣，這樣畫作代表作有喬學聖四尺豎幅山水畫寫意《山水畫》，這一類型作品情況下，筆鋒，而墨跡相宜，靜動有序，能夠讓人心底一片。
客廳沙發背後字畫選擇方面是安家鎮宅主，因此要選擇巍峨、聳山川，如上圖中張培華八尺條橫幅山水畫寫意《秋韻》具代表性，這安宅鎮家作用，這類畫作中應於山而於水。字畫朋友可以關注淳道字畫微信公眾賬號：淳道字畫（chundaozihua),裡面有編精心為大家準備有關字畫知識。
很多人喜歡裝飾畫改善家中運勢，顯得有品位，有風水學問，是家中方位掛畫選擇，那麼於農村人，家中是坐北向南屋子朝向，於是南方會留上窗戶，家中掛畫是選擇掛
很多人喜歡裝飾畫改善家中運勢，顯得有品位，有風水學問，是家中方位掛畫選擇，那麼於農村人，家中是坐北向南屋子朝向，於是南方會留上窗戶，家中掛畫是選擇掛客廳北邊牆上，那麼家中北邊牆上適合掛什麼字畫呢?國畫山水畫是最佳選擇，下邊你分析其中風水奧妙!
北方五行風水學中是屬水，是一個水氣地方，於風水有了解人，知道水風水中是財，北方叫做“玄武”，並且北方是主家中人事業生意運勢，玄武位置空，宜有靠。風水中講背後有靠，主靠山，噹噹，後續力量。面決策及沖刺時，無後顧之憂，有依靠，事業發展。如果背後出現，無物或是牆角，主自身人微言輕，得到他人擁護及上司重用，工作中收到挫折感。所以家中北邊牆上風水畫宜選擇“靠山圖”!
巨龍騰飛綿延千里，萬年倒基業永固，正財運事業順招財聚氣八方聚財
說國畫長城山水畫是居家客廳北邊牆上靠山事業運勢掛畫首選，很多當代名人辦公室我們能看到長城山水畫身影，每次領導新年賀詞背後字畫是長城山水畫，一種民族氣魄彰顯，一種龍氣象徵，居家客廳掛長城山水畫顯身份和地位，是家中基業運勢掛畫首選，龍脈長城鞏固事業運勢，流水飛瀑生財有道，寓意有氣勢!萬裡城像一條巨龍，彎彎曲曲穿梭於崇山峻嶺之間，氣勢。這種畫可以起到防敵人、當靠山效果，掛我們對面，可以起到預防敵人，預防小人入侵效果，掛背後，可以起到靠山作用，讓你靠山永固，根基。青蔥長城顯氣勢!
李林宏這幅《福地安居》此圖採用構圖，一棵松柏首入眼簾，佔畫面，中遠景形成。先生筆墨法以古人師，但途中景物和經營位置造化中得來，並且運用其筆墨技巧去表現現實生活中場景，鬆乾筆勾勒樹幹，勁挑筆鋒寫出松針，近處小橋流水，中置草屋，遠山起伏景色宜人，傳說中鄉間春景。此作品色調淡雅，意境清幽，賞，極具投資收藏價值。
風水上：黃山迎客松、青山綠水這樣山水畫適用客廳和居家北方，形巒上講，北方需要“砂”佈局，需要處背靠做靠山，增加貴人、領導和長輩和幫助。古時建築是坐北朝南格局，那麼北方是玄武，是靠山方位，如果這個方位承託夠話，需要這裡選擇一副黃山迎客松背景牆裝飾畫，來彌補玄武方位靠山缺失。
泰山日出，祥云四起。作品中泰山雲霧繚繞，山勢巍峨，透出山水氣息和生機，是山水藝術佳作，是風水畫佳作。李林宏畫筆法流暢，力度，人力量撼和氣韻美。作品適合客廳或辦公室書房懸掛，是值得您裝飾和收藏山水佳作。此幅作品《泰山日出》掛客廳沙發背景牆面上或電視機背景後，寓意有靠山，能家居牆面增添一絲生機和。
山水畫已成現代家庭客廳掛畫首選。因為山水畫是中國人情思中沉澱。遊山玩水大陸文化意識，以山德、水性內修為意識，咫尺天涯視覺錯覺意識，成為山水畫演繹中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國畫意境、格調、氣韻和色調，沒有哪一個畫科能像山水畫那樣國人情感。 、
經典聚寶盆山水畫，財運，聚氣運，守吉運，李林宏這幅聚寶盆山水畫設置風水元素，福祿壽喜財引入山水畫中，但是畫作一點得，人一種春意盎然，撲鼻感覺，平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗。塵不到。時時自有春風掃。詩情畫意，這樣山水畫掛農村客廳北方牆上財運，添品味，高雅藝術顯身份品味!適合居家客廳北邊牆上風水畫選擇盡在易網!